社会系统论纲

本文尝试对社会的系统性作粗线条的概括。它首先界定出构成社会结构的物质、精神和政治三个要素,并提出了把握要素的三个尺度,即开放性、互动性和动态性;由此产生失衡兴衰和协调渐进二种基本社会结构类型;最后,就社会系统的演变机制作了简要的探讨。     

社会价值论纲

凡涉及“价值”这一类的认识,都反映出一种主客体关系,尤其反映出主体在这种关系中的主导地位。“社会价值”也不例外,它以某一特定社会作为价值主体来认识价值,或者说,“社会价值”是指从一定社会的角度来考察和评定各体之后,判明客体对社会具有的积极的或善的美的意义或作用的认识。 由于认识“社会价值”的主体是某一特定的社会,社会价值的确定者从一定社会的角度出发,特别是从占统治地位的阶级的需要和利益出发来确定价值,由此使得社会价值不同于“个人价值”等其它价值,从而表现了它自己独有的特性。 社会价值虽然是一种社会性的认识,但它并非是一个抽象的、捉摸不定的概念。人们是能够认识把握它的。它具有客观标准和确定性的方面。 按照唯物史观的原理,社会价值的产生,最初是从人类社会的物质生产活动中认识的。人们的生活资料这一类的物质需要,是与有生命的人一同降生于世的,人类社会只要存在一天,它就一天也不能停止生活资料的生产和使用。因此,人们对社会价值的认识,首先是从占有和使用生产资料、生活资料,这一类的物质需要开始的。     

健康社会论纲

人们通常认为,衡量社会文明的尺度只有一个,就是看这个社会的经济生产水平,以及科学与技术的水准,即社会的发达状况。但是社会的发达状况只能是衡量社会文明的尺度之一。另一尺度是社会的健康状况。然而,历史证明社会的发达与健康并非总是同时存在,但一个社会必须既是发达又是健康的,才是高度文明的。那么,“健康社会”究竟是指什么?它的依据何在?它有哪些特征?这一命题的理论意义与实践意义何在?这正是本文所要谈及的。     

社会系统论与中国现代化

从历史唯物主义理论体系中“清洗”所有主观嫌疑,“净化”历史唯物主义,构造种种客观“铁律”,制造种种人的“空场”,历来是一切简单化、教条化的所谓“马克思主义”的基本特征。相反,二十年来我国历史唯物主义（或称社会哲学）研究的总的倾向是突出了实践、人（主体性）、价值三个方面的因素。这主要表现在近来历史决定论和历史选择论的争论之中。虽然存在这样或者那样的分歧和对立,但除极少数人提出了“为经济决定论正名”的旗号,极个别人甚至指责这三个方面的因素是“投向马克思主义的三块石头”外,绝大多数人的共同倾向是与简单…     

社会结构论纲

如何认识个人与社会的关系 ,是认识社会结构的关键。中西社会结构思想围绕这个关键形成了不同的观点。马克思主义的有关论述是我们进一步思考的出发点。据此可以从个人主体、社会客体、社会过程系统、社会整体系统等四个不同的视角 ,来认识社会结构。正确认识和把握社会结构 ,不仅具有重要的理论意义 ,而且具有积极的实践意义。     

社会价值论论纲

社会价值论是以社会价值体系的发生过程、内在结构和运行机制为研究对象的社会哲学学说,主要包括价值发生、自我价值体系、社会价值发生、社会价值主体结构、社会价值客体形态、社会价值运行和社会价值规律等几个组成部分。社会价值论是当代哲学研究新的生长点,也是从根本上理解和解决当代人类社会重大现实问题的理论工具。深入系统地开展社会价值论研究对完成社会转型、重构社会价值体系具有重要的理论和现实意义。     

社会理想论纲

文章揭示了在当代把社会理想作为一个哲学问题提出来重新思考的深刻的实践背景,对社会理想类型按其所依据的社会历史观、价值取向的不同作了划分,并就如何合理地建构社会理想的问题提出了对策     

社会结构论纲

我国的改革正在走独具特色的社会主义现代化道路,创建自己的模式。所谓“模式”,顾名思义,就是指一定社会结构的具体模型和方式。所以,探讨建设模式问题有赖于对社会结构研究的深化;而推进深化的关键之一,就是要面对中国现代化建设和改革的现实。坚持历史唯物主义关于社会结构的基本观点,广泛汲取当代社会学有关优秀理论成果,从多元化视角和层次上来投射社会结构,在多侧面上加以剖析,才能展现出社会结构和模式的完整形象,借以指导我国社会主义现代化模式建设。循此思路,我认为,考察社会结构的着眼点应有如下几个方面。     

关于系统论的社会危机概念

系统论是现代科学发展的重要成果,它一经产生就被广泛借用于社会科学研究之中,其结果导致了社会领域的技术化倾向,哈贝马斯从新康德主义的立场出发对此提出了诘疑和反思。     

社会进步观论纲

社会主义改革究竟要建立一个什么样的新格局以及如何建立新格局?立足于整个文明发展史来思考,就是要解决人类社会如何进步、怎样进步。因此,本文拟全面、深入地探讨社会进步观。     

建立廉政建设社会评价系统论略

建立廉政建设社会评价系统论略刘峰岩腐败是个世界性问题。党和政府历来重视廉政建设，不断开展反腐败斗争以消除政府内部的腐败现象，不断取得成效。但是，在我国开展反腐败斗争实践中，如何准确估价廉政建设工作及取得的成效，长期以来缺乏一个科学的评价标准对其进行定...     

社会系统论视野中的规制俘获

规制俘获理论认为规制会周期性地被利益集团俘获。在社会系统论的视野中,规制产生于法律系统与经济系统之间的双重偶联结构,本质是法律系统对契约的介入。而规制俘获作为经济系统过度扩张对法律系统的侵蚀的体现,将造成系统的"去界分化",危及法律系统的自主性。面对规制俘获,应利用司法系统的特有能力将受侵害基本权利现实化,维系社会子系统间的功能分化。     

法治社会建设论纲

法治社会是法治中国一体建设的重要构成,它与法治国家、社会管理法治、社会法治国等范畴相关但不相同。建设法治社会是法治建设的夯基固本,是破解法治瓶颈的有效路径,是对人情社会的反思重构和对公共理性的培育与提升,有助于弥合转型中国的社会共识。法治社会具有法治的融贯性和社会的共治性两大特质。法治社会建设需要以公权力为主导,要求透过法治社会化实现社会法治化。当前,中国法治建设进入新阶段,需要处理法治失衡、法治失调、法治失信和法治失重等法治深化过程中的一般缺陷和特殊缺陷。以法治社会为重心的一体建设的法治发展观,符合法治的一般成长规律和中国社会的现状。     

历史认识驱动系统论纲——兼论多角度研究历史

（一）人类的任何活动,从根本上讲是由于社会中处于不同地位的人们的欲望、需求所决定的。认识是人的本性,也是人类重要的社会需求。人类有了解、认识“现在”,即了解现实世界与自身的欲望与需求,这是不争的事实。因为认识既是作为高等动物的人的生理、心理本能,又是作为社会的人的主观能动性的重要组成部分,它总是渗透到人的各层次、各种类的欲望、需求中去。人类要了解、认识“过去”的需求,是人类要了解、认识“现在”需求的延伸,也是认识深化的一种表现。对于后者我们也可以将之称为“历史欲”或“历史需求”。人类的历史需求是随着人类…     

对社会资本理论的系统论整理

社会资本理论是一套关于行动和结构的理论。但是,在现有的社会资本研究中,这两个层面的探讨却呈现出比较混乱的局面。对此,托马斯.福特.布朗(T hom as FortB row n)试图通过系统论的视角,即“行动、结构和环境”三个层面上将有关的研究整合到一个统一的体系中去。这一积极的努力,不仅使社会资本研究中层次混乱的问题得以梳理,进而解决了行动和结构谁先谁后的问题,而且使社会资本的本土化研究得以实现。但是布朗将学者的研究简单地“对号入座”于上述三个层面,显然是值得商榷的。同时,作为一种系统指向,布朗只是为社会资本理论的研究提供了一个可行的发展方向。真正意义上的系统论建构还需进一步的深入。     

系统论与非系统论

本世纪三十年代前后,随着生物学中机体概念的出现和对活的有机体的研究,系统论应运而生,其直接思想来源于机体论。系统论将一切考察的对象体视为一个整体或“系统”,运用完整性、集中性、等级结构、终极性、逻辑同构等概念,研究适用于一切综合系统或子系统的模式、原则和规律,并力图对系统内部的结构和功能进行定量描述。系统论强调整体与局部、局部与局部、系统内部与外部环境之间的联系,具有综合性、整体性、动态性、目的性、定量化、最优化、有序化、自组织化等特征。系统论作为一种方法论近几十年来不仅在生物学、天文学、物理学等自然科学以及工程科学中得到了广泛的运用,而且强有力地向哲学、社会科学等领域渗透、扩张。在哲学中,系统论成了辩证唯物主义世界观的重要组成部分,并取得了哲学的表达形式;在经济学中,宏观经济分析视整个国家经济为若干物质生产     

社会系统论是和谐社会的理论基础

作为一种以社会和谐为追求目标的学说,社会系统论本身就是“和谐哲学”,更是建设社会主义和谐社会的理论基础。社会系统论为构建社会主义和谐社会提供了基本原则与理论指导,而社会主义和谐社会则充分体现和实践了社会系统论的基本要求。     

转型时期的社会控制论纲

转型时期的社会控制论纲吴光，张敏杰当前，我国正处于由以往高度集中的产品经济、计划经济体制向社会主义市场经济体制转变的时期。在这样一个转型时期，一方面是国民经济的高速增长和经济结构的急剧转变，另一方面伴随着各种社会矛盾的产生和种种社会失范、越轨现象的大...     

马克思社会发展理论论纲

哲学是时代精神的精华。如果说,二战前时代主题是革命与解放,那么,战后随着帝国主义殖民体系的瓦解,第三世界的崛起,和平与发展则成为这个时代的主题。这一主题在哲学上的反映,便是关于社会发展问题的研究越来越受到广泛的关注。     

唐宋词社会文化学论纲

唐宋词并非仅仅作为一种独具审美价值的文学艺术样式而存在,它的产生和发展,不但需要燕乐这种具有时代特征的音乐环境,同时还涉及到当时的各种社会风尚习俗,是综合了多种社会风俗而产生的“文学—文化现象”。因此,研究唐宋词,离不开社会文化学的环节与视域