尊重实践:从“不争论”到“两个不能否定”

习近平的“两个不能否定”与邓小平的“不争论”就其理论品质而言,都是对实践的尊重,这两个论断的目的都是要求我们尊重社会主义现代化建设的伟大实践,尊重不同历史时期在发展中国特色社会主义道路上的探索实践,要辩证看待实践探索过程中出现的问题,不能因为问题的存在就否认实践本身.从“不争论”到“两个不能否定”的理论发展,体现了我们党在发展中国特色社会主义道路上高度的理论自信、制度自信与道路自信,是中国特色社会主义永续发展的重要政治保障.     

从毛泽东以“求是”为主的思维到邓小平以“求实”为主的思维

从毛泽东以“求是”为主的思维到邓小平以“求实”为主的思维谭大友追求真理、追求价值是人类实践活动中两大既相区别又相联系的目标。纵观毛泽东和邓小平两位伟大历史人物思想体系及其所体现的思维特征，我们发现：毛泽东的思维是以“求是”为主的思维，他把“实”融于“...     

论毛泽东与邓小平哲学思维方式的实践性

毛泽东和邓小平坚持马克思主义的实践观,用实践观点来思考和解决革命和建设的重大问题,实践观点贯穿于其整个理论的思考之中。实践性体现了毛泽东于邓小平哲学思维方式的精神实质和根本特征,是毛泽东和邓小平创立理论的根本途径。这种实践性体现在三个方面:破除教条主义的束缚、从实际出发、尊重实践和勇于实践。     

论自我尊重是“尊重的教育”的心理基础

自我尊重是“尊重的教育”的心理基础问题 ,自我尊重需要是人类需要的核心 ,是人抗衡文化带来焦虑压力的“缓冲器” ,更是人生命价值的最高形式。在形成过程中 ,它受特定社会文化中的信仰保持制约 ,尤其受“尊重的教育”实施效果的影响 ;在发展过程中 ,它又表现出强烈的、持久的与富有弹性的对行为的调节作用 ,是人心理机能的具体化 ,生命价值的社会化的必然结果 ,更是“尊重的教育”的心理基础     

尊重的教育——21世纪人类教育理念的新选择

“尊重的教育”是 2 1世纪人类教育理念的新选择。它体现出人类教育活动的发展从“神化”教育到“物化”教育进而走向“人化”教育的过程 ,反映出人类教育理念的发展从“崇拜的教育”转向“占有的教育”进而选择“尊重的教育”的逻辑 ,具有鲜明的时代性、和谐的民主性和实施的可操作性 ,是 2 1世纪人类教育发展的必然趋势。     

论尊重与“尊重的教育”

尊重为个体与人类生活所必须,"尊重的教育"更是当代具有重大意义的理论课题与实践课题.本论文分析了"尊重的教育"的理论内涵与前提性问题,指出了"尊重的教育"是兼具目的与过程、感性与理性、认知与行动的教育理论;在理论前提上,笔者分析了"尊重的教育"何以是积极的教育,尊重的逻辑来源以及尊重的价值基础,以期更全面地透视"尊重的教育"的本体内涵.     

邓小平哲学思维方式对中国社会思维变革的意义

邓小平把马克思主义哲学的实践思维方式和辩证思维方式贯穿于他对中国社会的哲学思考中,并创造性地处理了中国社会主义建设中“实然”和“应然”、“系统”和“要素”、“规律”和“价值”三对哲学范畴的关系。邓小平的哲学思维方式不仅形成新的时代精神,也给中国社会提供了思维方式变革的方向和示范。     

辩证思维方式和逻辑方法在邓小平理论形成中的运用

思维方式具有时代性、历史性，一定的思维方式总是植根于历史时代的实践和科学发展的土壤中。邓小平理论是有中国特色社会主义伟大实践的产物，是中国当代理论思维的丰硕成果。纵观邓小平理论的形成和发展脉络，可以清楚地看到邓小平一扫陈旧思维方式的主观性、直线性和保守性，坚持以唯物辨证的思维方式为指导，坚持辩证思维的客观性、系统性和开拓性原则，解放思想，实事求是，一切从社会主义初级阶段的当代中国实际出发，把中国的社会主义建设放在世界范围内，全方位、多角度地进行深入的研究和大胆的创新，从而使他领导的改革开放与经济…     

实践观点：邓小平科学探索社会主义之谜的基本原则和方法

尊重实践 ,大胆试验 ,是邓小平思想方法的鲜明品格 ,是邓小平理论的生长点和活力之源。正是牢牢坚持实践观点 ,邓小平才科学地回答了“什么是社会主义 ,怎样建设社会主义”这个首要的基本的理论问题 ,实现了对传统社会主义理论的理性超越和伟大创新。     

论毛泽东的矛盾思维方式－兼谈其富裕观的歧变

马克思的科学思维方式创立了科学社会主义学说,指导无产阶级谋求自身解放的斗争,毛泽东的科学思维方式找到了中国革命的道路,使中国人民站了起来,邓小平的科学思维方式实现了中国的第二次历史性飞跃,创立了中国特色的社会主义理论,从一定意义上说,有没有与现代化事业相适应的科学思维方式,是同我们的事业兴衰成败息息相关的,正如恩格斯所说：“一个民族想要站在科学的最高峰,就一刻也不能学有理论思维”。