社会主义与历史唯物主义

当代马克思义哲学发展的关键是历史唯物主义对于社会主义历史和现实的诸多问题的把握和创新。历史唯物主义在当代社会主义社会中具有什么样的状况、作用、地位和影响,不仅成为马克思主义哲学在新世纪的核心问题之一,而且关系到社会主义社会的命运和前途。历史唯物主义与社会主义社会的互动关系是当代马克思主义哲学理论和实践能否双双发展的焦点。     

论部门哲学的性质与特征

部门哲学是对科学哲学、历史哲学、经济哲学、文化哲学、法哲学等哲学理论的统称,它是根据哲学思维的根本特性反思特定社会实践领域而形成的哲学理论,是对构成世界的某个部分的一种整体性把握。作为特定世界或特定实践领域的哲学观,部门哲学具有超验的特征,体现着一般哲学理论的普遍特质,但它又是一般哲学理论不可替代的。     

马克思法哲学正义观初探

正义是法哲学的一个重要范畴,马克思、恩格斯的许多重要文献中大量地论述有关正义的基本问题,形成了比较完整的马克思法哲学的正义理论。马克思法哲学认为:正义是价值正义和制度正义的结合,正义不过是法权本身一种更为抽象的表现。     

马克思法哲学的经济学前提及其超越

马克思的早期法哲学是人本学的法哲学,但随着马克思对经济学研究的深入和发展,他实现了从人本学的法哲学向"经济学的法哲学"的转变,而"经济学的法哲学"则实现了对自由、平等的法权观念的批判和超越,从而使得马克思的法哲学深深植根于生活的生产和经济活动之中。但对马克思法哲学思想的把握又不能单纯地停留于经济分析之中,而必须深入到"实践"的概念,在实践的基础上把握马克思法哲学的批判性和超越性,这种实践论的法哲学是对马克思法哲学思想的整体性理论诠释。     

马克思法哲学正义观初探

正义是法哲学的一个重要范畴。马克思恩格斯的许多重要的文献中大量地论述有关正义的基本问题,形成了比较完整的马克思法哲学的正义理论。马克思法哲学认为:正义是作为价值的正义和作为制度的正义的结合,正义不过是法权本身一种更为抽象的表现。     

马克思法哲学思想及其人权批判的方法论意蕴

马克思是在继承和发展了整个西方法哲学思想传统的基础上形成自己的法哲学思想的。马克思法哲学本质上是法的形而上学批判。在人权问题上,一方面,马克思法哲学划清了与近代人权观之间的原则界限,另一方面也划清了与空想社会主义人权观之间的原则界限。     

论马克思主义哲学的主导作用——兼论与其他哲学的关系

马克思首创了实践哲学,包括实践逻辑、实践认识论、实践世界观、社会形态史、历史唯物论,落脚点则是哲学的阶级立场革命。惟有在这样的哲学基地上才能生长出足以满足当代中国实践对“历史向导”的要求的新哲学理论———这就是它的主导作用。所有别的哲学都属于解释世界的哲学。实践哲学与解释哲学是“主导”与“基础”的关系,亦即水涨船高、协同发展的关系。     

重估弗雷格与胡塞尔的反心理主义思想——以语言哲学中的意义理论为视角

众所周知,弗雷格和胡塞尔这两位哲学大家都将批判哲学中的心理主义思想作为其哲学理论的重要内容.在当下各种形式的“自然主义”哲学复兴的背景下,重估其反心理主义思想,有助于梳理20世纪分析哲学和大陆哲学分野的历史线索,也能够帮助大家理解以心理学为代表的自然科学对于当代哲学在研究主题和方法论上的影响.意义理论作为他们的反心理主义思想的核心内容,对后世的语言哲学发展产生了深刻影响.     

论马克思主义哲学的主导作用——兼论与其他哲学的关系

马克思首创了实践哲学,包括实践逻辑、实践认识论、实践世界观、社会形态史、历史唯物论,落脚点则是哲学的阶级立场革命.惟有在这样的哲学基地上才能生长出足以满足当代中国实践对“历史向导“的要求的新哲学理论--这就是它的主导作用.所有别的哲学都属于解释世界的哲学.实践哲学与解释哲学是“主导“与“基础“的关系,亦即水涨船高、协同发展的关系.     

马克思主义哲学的当代社会价值分析

<正>在西方的哲学范畴中,存在两种泾渭分明的哲学思维模式:理论哲学和实践哲学。理论哲学是形而上学的代名词,通过具体的、固定的视角把握问题,用理论研究探索世界观念和普遍原理,以思维逻辑架构哲学理论体系。实践哲学则与之相反,它把聚焦点放在了具体事物中,关注人在现实生活中的追求。历史证明,马克思主义哲学是实践哲学的经典理论。马克思主义哲学以研究自然规律为主,形成了独特的世界认识观,并提出了相对应的方法论,指导人们认识世界和改造世界。长期以来,马克思主义哲学都是哲学理论的先锋代表,推动着历史的车轮向前走。当今时代,在以往哲学的基础上,马克思主义哲学也在与时俱进,体现出其特有的时代精神,推动着社会进步。马克思主义哲学的哲学体系甚是庞大,枝干繁多,所以文章将具体从自由生存论、实践理论观、辩证思维论等方面阐述它的当代社会价值。     

马克思视野中的人权——以《资本论》为视角

以马克思的重要原著为基础，以《资本论》为视角，分析了马克思视野中的人权景观。马克思主义人权观，以人的权利为出发点，以人的全面发展为落脚点，以经济发展为前提，以对无产阶级的关怀为目标。在此基础上，马克思分析了无产阶级人权现象的哲学基础，揭示了人权的发生和演变机理，论证了资产阶级人权观的经济基础以及“天赋人权”的理论误区，从而为工人阶级的人权要求奠定基础。     

论马克思政治哲学视野下的自然权利问题

古典政治哲学试图从政治与哲学的关系来阐释城邦政治哲学的诸问题。自霍布斯以降,权利成为现代政治哲学研究的核心议题,针对权利合法性和正当性的追问,自然法成为现代政治哲学关注的焦点。面对现代性危机,人们开始重新审视自然法和自然权利在政治哲学中扮演的作用。然而,如果我们从马克思政治哲学视角反思现代性危机,历史唯物主义告诉我们,人的自然权利产生于人的物质生产,人类正是通过物质生产活动创造一个又一个辉煌的历史篇章。     

试论马克思对黑格尔辩证法及一般哲学的批判

通过对近代西方形而上学传统的勾勒,探讨马克思对黑格尔的辩证法及一般哲学的批判。马克思的这一批判既能体现其对黑格尔哲学的批判和超越性,又能反观整个近代形而上学的基本特征及其与黑格尔辩证法的本质关联性,因而对这一问题的探讨有着积极的意义。     

论马克思思想进程中的"费尔巴哈派"阶段

确认马克思思想进程中的“费尔巴哈派”阶段,对于正确理解马克思主义哲学的本质具有重要意义。本文认为,“费尔巴哈派”阶段是马克思“从前的哲学信仰”之一,马克思此时崇拜费尔巴哈,深受其影响,其间的著作,虽有自己的创造,但总体上还是处于费尔巴哈的影响之下,还没有创立马克思主义哲学。确认马克思思想进程中的“费尔巴哈派”阶段,我们就不能把马克思主义哲学的本质理解为辩证的唯物主义或超越唯物主义和唯心主义对立的实践哲学或人道主义哲学。     

论以劳动为核心的马克思实践哲学——从亚里士多德传统解读实践哲学

马克思开创了现代实践哲学。一段时间以来,我国哲学界没有真正地认识到马克思哲学是何种意义上的实践哲学,只有回溯到实践哲学的源头,即亚里士多德的实践概念,才能更好地理解马克思的实践哲学。马克思的实践哲学以劳动为核心,研究人类社会的物质生产实践,以及在此基础上产生的道德、宗教、政治等活动。马克思哲学的实践没有否定和抛弃亚里士多德的政治和伦理维度,而是既包含了亚里士多德认为“自身即是目的”的实践,又包含了手段性的劳动。只有看到马克思将劳动提升为实践的高度,才能更好地将马克思的实践哲学理解为哲学人类学意义上的实践哲学,才能驳斥阿伦特和哈贝马斯对马克思的质疑。总之,将劳动作为实践的主要形式是马克思建构唯物史观、解释人类社会历史之谜的关键。     

论马克思哲学思想的起点及其探索历程

《1844年经济学—哲学手稿》(以下简称《手稿》)是马克思哲学的真正诞生地和秘密所在。"对象性活动"是《手稿》中马克思表达自己哲学创造的真正起点,它是"实践"概念的原初形态。该文以《手稿》文本及其要解决的问题为依据和线索,清理马克思哲学思想的探索历程,进而得出马克思哲学思想的起点是"对象性活动"这一结论,从而为马克思独特的哲学创造及其所实现的哲学革命奠定一个坚实的理论基础。     

早期法兰克福学派对马克思哲学本质的理解和阐发

早期法兰克福学派秉承新马克思主义先驱者的思想,在对马克思早期著作的解读中,阐明了马克思关于人与自然的关系,强调了实践在马克思哲学中的基础地位,彰显了马克思哲学是实践唯物主义的本质特征。尽管早期法兰克福学派对马克思哲学的理解尚未达到马克思哲学应有的高度,但它贴近了马克思开创的哲学发展的方向,突破了传统的马克思主义哲学带有明显旧唯物主义痕迹的解释模式,为重新理解马克思哲学的本质及其当代意义提供了理论参照。     

马克思哲学自由观的新解读

在马克思哲学中,自由是一个极其重要的概念;也是一个长期以来遭到误解的概念。传统的马克思主义哲学教科书只是把自由放到认识论中论述,忽略了马克思哲学自由观所具有的价值内涵和本体论(存在论)意蕴,因而也就不能把握住马克思自由观的实质。     

马克思哲学视野下的人性光辉

人本主义哲学是西方哲学史上的重大研究成果，但其发展至现代后陷入了理论困境，迫切需要找寻出路。而马克思入学源于西方人本主义哲学，并最终超越了它，是人本主义哲学摆脱困境的解药。马克思入学包含着深情的人文关怀，在其发展历程中，马克思注重探讨人的本质，强烈批判了异化劳动和人的本质异化现象，在关注人的生存状况的基础上，为人类解放和人的全面自由发展指明了道路。