西方效率与公平理论的道德启示

西方经济伦理关于效率与公平的理论十分丰富 ,反映了现代市场经济中经济和伦理关系的一个重要方面。代表性的理论主要有功利主义、罗尔斯的正义论、诺齐克的权利论和阿瑟·奥肯的效率和公平统一论等。它们虽然观点各异 ,但共同之处都是为解决提高效率的同时又能实现公平。这对我们正确解决当前市场经济运行中效率和公平的关系问题提供了诸多有益启示。     

新时期发展观的伦理思考

针对以经济增长为尺度的传统发展观的不足,通过对其理论缺陷、理性与价值的分裂以及科技的异化的分析和批判,论述新时期发展观在关注人的全面发展和社会公平等方面的优越性,将社会发展观融入伦理的指导。     

论公平

“公平”是关于权力和利益合理分配的概念。公平从过程的角度可以分为机会公平、起点公平、结果公平 ;从内容上可以分为政治公平、经济公平、社会公平。按贡献分配权利是实现公平的根本性原则和标准。公平原则有两层含义 :一是人人享有的基本权利应该完全平等 ;二是人人享有的非基本权利应该比例平等。公平与效率在本质上应该是相辅相成、互相促进的。     

经济伦理的功能定位:服务经济还是服务社会

学者们大都从经济效用的角度来谈经济伦理,而对于经济伦理的道德内涵和社会功能没有给予应有的关注.经济伦理应该从伦理角度来考察、规范经济活动并对经济活动的不良后果进行矫正;经济伦理还应该培育对市场行为主体权利和公众权益的尊重意识;经济伦理不应该只在经济学内部讨论问题,它应该不断从伦理学、法学等学科不断汲取资源来充实自己.     

论公平与效率辩证统一的自觉性

公平与效率是经济伦理的核心范畴,从学理层面上看,二者既对立又统一,互为因果。从现实层面上看,二者的离合受制于特定的历史条件。公平与效率的统一是自觉而能动的历史过程。社会主义市场经济体制的建立为实现公平与效率的良性互动开辟了广阔的前景,党的十六大报告为二者的有机统一找到了科学的具体路径。     

正义是什么:效用、公平、权利还是美德

在人类思想史上,正义或公正这个范畴占有非常重要的地位。功利主义者认为正义是效用,罗尔斯认为正义是公平,诺齐克认为正义是个人权利,麦金太尔认为正义是美德。其实正义是属人的,是在人类实践过程中不断生成、变化和更新的。在现代,必须从哲学层面升华正义理论,超越单纯的效用、公平、权利以及传统美德的视野,把人与人的生活意义、人的全面发展与社会关系的和谐完善作为正义理论的主题,并把关注弱者生存权利与约束强者权力意志的正义原则贯注于现实的生活实践。     

现代化起步中的公平定位问题

公平与正义、公道、平等、公正等等均属同一系列的范畴，它是一个多元的概念。一般而言，可以报社会活动参与的权利，经济收人的分配制度，也可以指不得势群体在社会经济地位与法律政治地位上的合理保障。它涉及到参与的机会平等、规则公正以及作为结果的报酬分配合理。有时还特指人类基本需要满足的公平。就社会哲学方面而言，经济伦理的公平，又被看作是经济行为主体权利与义务的平衡，奉献与报酬，实绩与被社会承认、回报的程度，是罪与罚、功与奖的一致，是对经济领域中是与非、善与恶的重要评价之一。公平作为社会发展目标与运行机制，…     

迈向“人的社会形式”的社会主义——恩斯特·布洛赫与社会主义理论的重建

自20世纪80年代末和90年代初苏东社会主义解体之后,重建社会主义理论已成为马克思主义的社会主义的一项迫切任务.当代社会主义理论重建的焦点在于,重申民主与社会主义的必然联系:没有无社会主义的民主,没有无民主的社会主义.重建社会主义理论就是在方法论层面上全面系统地阐明社会主义与社会乌托邦、社会主义与人权、社会主义与伦理之间的相互关系.在重建社会主义理论,迈向马克思意义上"人的社会形式"的社会主义方面,布洛赫的马克思主义的社会主义理论在结构-构造理论层面、经济-社会层面、规范-乌托邦层面上具有重要的理论实践意义.     

论市场经济中效率与公平的关系

市场经济中的效率与公平既有经济意义,也有伦理意义,它们之间的关系是既相互关联,又相互矛盾。社会主义市场经济中,既不能只强调效率而忽视公平,也不能因为公平而不要效率。应该寻求公平与效率的最佳契合点,提高效率,促进公平。     

教育公平结构论

教育公平是指在特定的社会条件下 ,人人享有平等的受教育权利和机会 ,促使自身的潜能得到最充分与自由发展的教育理想。教育公平具有深厚的社会政治、经济基础 ,其基本结构可以划分为宏观层面和微观层面。宏观层面的教育公平包括教育权利的公平和教育机会的公平 ;微观层面的教育公平包括课程中的公平 ,教学中的公平和教育评价中的公平。     

农村生态伦理的理性自觉

传统社会以自然资源保护与生态平衡作为伦理道德的内在要求,社会伦理道德的产生即源于对人与自然生态关系的了解与重视。这使传统社会农民有着生态伦理的理性自觉意识,他们从维护社会整体利益出发,来确立人类与自然交往的态度和性质。现代农村建设改变了生产生活方式,存在以资源与环境的损害为代价来换取经济快速发展的价值取向,使农村生态受到了破坏。因此,应当从传统儒家智慧中汲取营养,认识到人最本质性的存在还是生态性存在,由经济人向生态人转变,在生产生活中打破政经一体化机制,保持农村生态伦理的本位,才是未来农村发展的希望所在。     

公务员职业伦理失范与防治

当前我国公务员职业伦理在经济、政治、组织人事、履行职责、生活作风等方面存在失范现象,其成因主要在于传统特权思想和官本位意识的消极影响、社会转型期行政管理体制的弊端、伦理法制不够健全、缺乏强有力的监督和制约机制等,需要采取增强公务员公共责任意识、推行行政管理体制改革、加强伦理立法、完善公务员职业伦理监督机制等措施来加强公务员职业伦理建设。     

马克斯·韦伯的宗教经济伦理观初探

马克斯·韦伯一生思想发展的历程,就是试图用“宗教的经济伦理”这一独特的视角来寻找近代资本主义经济发展的内在合理性。其第一阶段主要是用历史的方法对历史上的经济问题进行探讨,第二阶段主要是从宗教的经济伦理学角度来理解社会经济发展与社会历史发展之间的关系。马克斯·韦伯的宗教经济伦理思想形成有种种原因。     

马克思主义视野下的社会主义公平观构建

公平是关于一个社会全体成员相互之间恰当关系的最高概念,是人类社会不懈追求的一种高尚的价值理想。公平是一定社会经济基础的反映,具有一定的阶级性,是不断发展变化的。公平思想是马克思主义社会发展理论的一个不可分割的部分。对马克思恩格斯公平思想的深入探讨以及运用科学发展理论指导当代和谐社会公平实践的论述,有助于客观面对现实,采取有效的措施促进社会公平,把构建社会主义和谐社会事业向前推进。     

经济伦理的兴起及其意义

经济伦理学作为一门新兴学科,其历史在西方不过30余年的时间,在中国不过10余年的时间。在短短的10余年时间里,中国经济伦理学从悄无声息到成为当前哲学社会科学界探讨的一个热点,表明中国在由传统经济向市场经济转型过程中,经济与伦理道德之间的矛盾日益突出。如何解决经济谋“利”、伦理求“义”之间的矛盾,如何解决“经济人”与“道德人”之间的矛盾,以及中国现代化建设的实践需要和全面融入经济全球化的需要,这一切推动着中国经济伦理的兴起与发展。     

高等教育发展中的公平与效率关系研究

高等教育发展中的公平与效率是社会关注的热点问题。把握高等教育公平与效率的关系,应当把问题置于经济社会和高等教育发展的特定阶段,合理定位“公平”与“效率”的现时代意义,强调公平的相对性和对效率追求的绝对性,坚持“效率优先促进公平”的政策选择。要消除对高等教育公平问题的认识误区,重视对高等教育效率问题的研究。     

现代经济伦理的发生及其建构

本文通过对现代经济伦理历史性发生的简单追溯,指出现代经济伦理是因应资本主义市场经济制度所造成的经济人与道德人的分裂、工具理性与价值理性隔离的现象而发生的,它具有合工具性、合规律性和合目的性的一般属性。为维持经济秩序和促进经济发展,在现实经济中应规范经济行为个体在经济行为中应遵循的道德原则,恢复作为类整体的人在文明体系中应有的道德理性,在不同层面加强现代经济伦理的建构。     

追寻自然精神：自然纪录片创作伦理探微

在创作实践中,自然纪录片的创作伦理问题长期被忽视,而跨越自然科学和社会科学领域的生态伦理学正是我们借以反思和审视这一问题的有效途径。从生态伦理学的视野来看,自然纪录片的创作应该首先摒弃人类中心主义的优越感,放下高高在上的精英姿态,秉持一种尊重、平等的心态来处理与拍摄对象之间的关系,才能将更广泛意义上的“人文精神”与“自然精神”融于作品之中,并真正做到从理念到内容、从观念到现实的一以贯之。     

经济转型中的伦理作为

财富的内在本质即是一种实在的自由,消解对财富的"恐惧"会让实在的自由施展它的那种力量。伦理的参与为经济发展方式提供了一种可能:它可以是真的,又可以是善的。真与善的诸关系维度在本源上厘清了导向歧见的纯然的经济客观性之危害,在总体上验证了人之常情的伦理经验性之误区,这是预定的和谐。经济发展方式涉及许多关联性因素,其变迁方式的时空条件并非单一经济领域所能囊括的。相对于占有,不平等在公共权力基础上的利益定在构成了"均"的基本伦理维度。     

医疗技术管理的伦理建制

医疗技术的快速发展在促进人类健康的同时,也带来了许多道德风险,产生许多负面的社会问题。为了实现医疗技术的科技价值、经济价值与社会价值的平衡,应该建立和完善医疗技术的伦理评估制度,恢复医疗技术活动的人文关怀,加强医疗技术人员的责任伦理建设,建立和完善医疗技术的临床准入制度。