“三生”教育当代价值的哲学考察

"三生"教育即生命生存生活教育。以价值哲学为视角来看,"三生"教育的当代价值就在于让人的世界观、人生观、价值观的内在意义,从非理性走向理性的一种人生教育,使人完成从自发到自觉的生命、生存、生活历程。即"三生"教育本质上是一种人生哲学教育,其终极价值在于应该将生命、生存、生活的理性与实践相结合,让人的生命价值、自我价值和社会价值融合统一,推动每个人合理地生存于自由而全面发展境遇中的目的的真正实现。     

论教育价值取向的时代性

用价值的目光审视教育的改革与发展，其目的在于揭示教育发展过程中的价值观念变化，从市场经济发展的教育过程中，抽象、演绎和总结新的教育价值观念。教育价值更新，正是基于市场经济这块沃土，它的价值和反映价值的观念是社会进步和文明的新要求。某些消极现象，应该看成是“前进中的问题”而予以校正，绝不能归咎为社会主义市场经济对教育的负冲击。     

殷墟遗址旅游价值展示效果调查与研究

殷墟作为重要的文化遗产,对大多数人而言,其主要价值在于社会价值,在于其考古成就的社会化,主要表现之一为旅游价值。即让旅游者通过参观和欣赏得到知识的教育和美的享受。基于以上认识,本文对殷墟目前的旅游价值展示状况和殷墟的旅游价值展示效果进行了调查与研究。     

人生目的视野下的老年生存价值

人生的目的在于一种社会实践,人生的意义、或者说人生的价值也同样在于社会实践,在于人们在社会实践中所产生的对他人、对社会及对自身的作用。老年人在他们的社会实践中,也拥有自身所独特的,别人无法代替的生存价值,不管是社会的价值还是自我的价值。     

影响教育价值取向的因素分析

教育相对独立地位的确立是教育价值取向发生的前提 ;丰富的社会实践及其文明成果是人类需要客观化的产物 ,为教育价值取向提供内容、动力 ;教育意识表达了主体对客观教育实践的“意向性”和能动介入 ,是影响教育价值取向的主观因素 ;分析影响教育价值取向的因素 ,目的在于揭示教育本质与教育社会功能的互动关系 ,促使教育改革既尊重教育的相对独立性 ,遵循“育人”本质 ,又体现社会需求对教育的全面制约性 ,同时还要不断提高教育意识的合规律性。     

“育人为本”视阈下的学校体育价值论析

学校体育是一种具体的教育实践形式,是全面发展教育的组成部分。"育人为本"是学校体育的实践使命,其价值也内含于这一规定之中,其根本意义在于对"现实的个人"的主体性培育。由此,学校体育的价值旨趣应定位于健康、优美、自我超越四个逐层跃迁的方面。当前,学校体育处于严重的价值异化状态,要使学校体育实现其本真的价值目标、向"育人为本"回归,需要教育主体转变观念,积极推进学校体育的改革创新。     

中国传统书院师生关系的构建、特征及价值

师生关系是教育组织机构中最基本的一种关系。中国传统书院师生关系以"道"为价值基础,在师生双向选择的基础上建立,通过考课、讲学和交游酬唱等活动以"情"为纽带展开。书院师生关系建立之初、发展之时就具有区别于同时期其他教育机构的特征:长效性和稳固性。其价值在于整合书院的教学、生活空间,营造人文性教学氛围,促进良好教学效果的达成。传统书院师生关系,是维系书院发展最稳定、最具人文性的要素之一,也是现代书院回归教育的路径之一。     

论社会价值的主体性及理解的方法论原则

社会价值问题是一个长期未解决的社会历史观问题。其症结,主要在于理论视角和研究方法;其障碍,在于本体论思维方式及其客体化价值观点;其出路,是确立实践思维方式和主体价值观点。社会价值的内在规定,存在于社会价值与自然价值、主体价值与客体价值、社会主体价值与个人、群体价值等多种矛盾关系中。主体实践性、主体价值性和社会主体价值性,是社会价值的内在主体规定性;主体实践创造原则、主体价值决定原则和社会主体价值规定原则,是正确理解和把握社会价值的基本方法论原则。     

程红兵语文人格教育理念及其启示

教育的终极目标是获取心灵的自由，教育的最终价值在于把孩子培养成具有健全人格的人。程红兵的语文人格教育理念对当代语文教育教学意义重大，在对其内涵、特征及教育教学实践进行考察的基础上，着重探讨语文人格教育理念的价值和启示。     

社会价值：目前我国教育的理性选择

本文主要探讨目前我国教育的主导价值是其社会价值问题。从理性的角度分析,社会价值是自人类社会以来的教育价值选择;教育的个人价值在某种程度上有过张扬,但到目前为止,在人类教育中它还只能是处于非主导地位。就目前我国社会及教育的状况来看,由于社会的政治、经济和文化等发展的需要,社会价值还将仍然会是我国现阶段教育价值的理性选择。