共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
2.
3.
施昌东同志的《“美”的探索》一书(上海文艺出版社一九八○年版)比较系统地对美学的各种问题作了有益的探索,这无疑是很可贵的,是有着积极意义的。但是,《“美”的探索》(以下简称《探索》)中有些观点和研究方法却是值得商榷的。本文仅就该书对李泽厚美学观点的批评发表一些不同的看法。《探索》批评李泽厚的美学观点主要有三处:第一,批评他关于“美的本质”的看法;第二,批评他主张“美感以直觉为特征”;第三,批评他在“移情”理论上的自我矛盾。下面我们逐条进行简要的评析。 相似文献
4.
正一年前的冬天,因为一次采访,我认识了在太原街修钟表的老师傅于振杰。老于14岁开始修表,修到现在,人快60岁了。他虽然是沈阳第一批个体户,生意却一直没做大,很多徒子徒孙现在都已经是大钟表行的首席维修师,可他还窝在五洲春天的一楼,经营着一个不到十平方米的小店。生意一般,是因为老于太倔。很多顾客都反映,老于修表收费高,可谁要把"太贵"这俩字在他面前说出来,他一准 相似文献
5.
6.
康德在其《判断力批判》一书“分析论”的末尾,安排了一个“纯粹审美判断的演绎”,对于这个“演绎”学术界一向不甚重视。当代德国学者沃尔夫岗·巴图沙特(WolfganBartuschat)认为康德的“演绎”是不能令人满意的,因为其中缺乏真正需要演绎的论题,同时又把崇高的判断排除出去,只就美的判断进行演绎,这也有损于理论的完整性和严密性。他还认为“演绎”中的论证并未超出“美的分析”中所作的说明。①在我国,著名学者宗白华、朱光潜、李泽厚等在讨论康德美学时对“演绎”部分只字未提,表明他们完全忽视其意义和价值。笔者认为,康德… 相似文献
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
我在中国面会的近代思想史学者有三派:北京的哲学、上海的历史、解放区的共产党史。这里只提出重视逻辑推理的北京哲学界代表李泽厚和重视实证研究的上海史学界代表汤志钧做一对比。李泽厚的思想史注意把握事物内在逻辑,在中国近代思想方面,较之总体的传统思想,更重视与 相似文献
14.
从去年开始,张亚东名字前面的“音乐人”或“内地音乐教父”的头衔已经不能完全概括他的身份,他开始跨界挑战导演电影,实现自己的另一个理想。 相似文献
15.
16.
李泽厚后期实践美学内部存在着群体理性与个体感性、工具本体与心理本体、哲学与美学、论与史四对矛盾,人类学视野是群体理性立场与工具本体论之根源,它根本上制约了心理本体论这一主体性实践哲学本旨.后期实践美学是主体性实践哲学之附庸,而非独立深入的美学理论.李泽厚意欲在美学的史论结合中会通中西,然实际是以西释中.诸种矛盾结合在一起,极大地制约了实践美学的学术成就. 相似文献
17.
正七岁时,他缘何离家出走?——家庭破碎,父亲施暴,迫使他选择逃离一个流浪孩子的背后,往往都有一个心酸的故事。"妈妈在俺三岁时就离开家里了,爸爸喜欢喝酒和赌博,喝醉后经常打俺。俺们那嘎达冬天贼冷,家里也没人给俺生火取暖。"谈到童年,细数着手上的疤痕,小宇立刻面色黯淡下来,默默低下头。他本该与其他孩子一样,或靠在妈妈的怀里感受家庭温 相似文献
18.