基于公平的高校人才培养模式创新思考

对高校人才培养模式的理论研究是高等教育自身发展的迫切要求,从学生自身的角度出发,建立公平导向的人才培养模式是高等教育的一个重要课题.当今高等教育的快速大众化和实用主义思想盛行,使得高校人才培养模式产生不公.建立公平导向的人才培养模式要树立公平的人才观,转变教育教学观念,提供充足的学习资源,采用个性化的管理方式,实施分类评价.     

海南省成人高等教育实行学分制的探讨

推行学分制是新时期成人高等教育自身发展的必然选择,将有利于提高成人高等教育的教学质量。成人高等教育推行学分制必须树立"以人为本"的现代教育观念,制定完善的学分制教学计划,建立和健全学分制教学管理制度,加强教育管理信息化系统的建设力度,不断提高管理水平、管理效率和管理质量。     

由审美教育向美化教育的转向——对高等教育中美育的思考

美育是一个受到漠视的领域,高等教育的美育尤其如此.然而世纪之初的高等教育呼唤着美育观念的更新、美育思路的转换.本文尝试着开启一种适应新世纪教育要求的高等教育的美育观念--从美育即"审美教育"转化为美育即"美化教育".     

试论当代大学生思想教育有效性的几个问题

探讨当代大学生思想教育工作的有效性应把握三个问题从大学生是人这个共性、以及当代大学生的特性出发,针对大学生的思想问题产生的社会、心理、生理的根源,有的放矢地进行思想教育;从人权思想和权利观念出发,平等地对待大学生,尊重、关心、理解大学生,把"情"、"理"、"法"结合起来进行思想教育;从升华和实现大学生的人生价值出发,思想教育工作力戒片面性,既要重视大学生的自身素质的提高,又不要忽视学校和全社会为实现大学生人生价值创造必要的条件.     

文明轴心时期中西方对“教育”的理解及其现代启示

中西方在文明轴心时期对"教育"的理解有较大差异:中国的先哲试图从超验的"天道"出发,阐发教育的要旨即修"人道";而古希腊的哲学家们则从绝对的理性出发引申出教育的内涵是通过思辨求得对理性的认识。这种区别为东西方教育的不同发展埋下伏笔。反思文明轴心时期的教育观念,可以使人们走向更高的文化自觉和观念宽容、对教育发展的更加理性的把握。     

我国高等教育文化风险及规避

"新读书无用论"和"学术腐败"是"反文化"的典型,如果任其滋蔓,会导致我国高等教育风险.我国高等教育文化认同程度不高,由此引发的"文化分歧"会诱发风险.我国高校出现的一些不良文化倾向,会造成偏离文化导向的高等教育风险.高等教育观念亟需改善,应理顺高等教育管理部门与高等院校之间的关系,应理性认识高等教育文化风险.     

论城市文化空间与高等教育国际化的主体同构性

从城市文化的空间建构角度,探究高等教育的国际化动因,是研究高等教育国际化的新途径.城市文化空间与高等教育国际化具有主体同构性,因此探究主体的同构性是研究两者互动关系的理论前提.主体从精神和物质角度建构自身及城市文化空间,一方面为高等教育的国际化创设所需的城市精神文化空间,并保证其历史延续性;另一方面,为高等教育国际化创造接受国际化高等教育的城市居民、城市景观、科研、艺术机构和活动等物质基础,并反过来作用于主体和城市文化空间.     

我国成人高等教育改革的若干思考

长期以来我国成人高等教育由于缺乏"成人"意识、质量意识和可持续发展意识,致使自身发展面临巨大困境.当前成人高等教育改革需从转移学历教育招生重心、建设培训师队伍、加快学分互认、建立常规性评估及认证制度等五个方面进行.     

论高等教育的未来发展取向

面对高等教育与经济社会发展和人才成长需求的诸多不适,我们必须从办好人民满意的教育的战略高度出发,从实施科教兴国、人才强国和可持续发展的战略高度着眼,不断推动高等教育理论和观念创新,推动教育体制和教育方式创新。深入改革应试教育制度、教育培养方式、教育评价模式,把高等教育带入一个新的发展境界。     

再议政治文化的内涵与结构

政治文化最早出现在比较政治学领域,美国政治学家阿尔蒙德最先使用这一概念.我国对政治文化的研究始于20世纪80年代.由于政治文化自身模式和结构的复杂性,20多年来对政治文化的内涵和结构并未达成共识.西方学者偏重于从单个民族和政治体系的心理层次来论述,国内学者则从"实体形态"和"观念形态"来论述政治文化的内涵和结构.政治文化应是一个"整合的政治文化"而非单个民族以及政治心理体系,且也不是一个涵盖"实体形态"和"观念观念"的结合体,其结构由政治心理、政治思想、政治价值观和政治意识形态构成.     

困境与对策:教育投资购房现象评析

从"学区房"的热销和"高考移民"等教育投资购房现象出发,关注教育公平和社会分层的关系问题,分析社会分层对城乡之间的基础教育分层、城市内部的基础教育分层、全国范围内的高等教育分层所造成的"教育难公平"的困境,并提出应对措施:加大基础教育投资、松弛户籍管理政策、加强对弱势群体的教育救助.     

论西部大开发中的观念更新

在西部大开发中注重观念的更新,无论从现实上还是理论上看都十分必要.观念更新必须从文化的创新出发,努力塑造文化人格,树立"代价"意识和积极进取的价值观,树立可持续发展的文化观,其中知识分子的观念要先行更新.     

遵循教育客观规律改革人才培养模式

在新形势下,如何从社会、经济、科技发展的需要和高等教育的发展趋势出发,树立现代化的教育观念,改革人才培养模式,是摆在各高等学校面前的重要课题。一、面对新形势应树立的现代教育观念面对当前高等教育的形势,高等学校必须遵循教育规律,改革人才培养模式,迎接新挑战。而转变传统教育观念,树立现代教育思想,是推动人才培养模式改革的先导。我们应树立以下现代教育观念:1、终身教育观念。由于科学技术发展迅速,知识更新速度加快,“上一次大学,管用一辈子”的一次性教育已经过去,高等教育应着眼学生发展,注重对学生学习能力和学习方法培养,…     

浅探中国传统礼文化"和"的精神

礼文化作为中国传统文化的重要组成部分,在中国社会发展史上有着独特的地位和功能.本文对礼文化的核心范畴和观念进行了高度概括,将礼文化的终极取向和最高境界归结为"和"的精神,力图从现实文化需要出发,把传统文化研究与现实需求结合起来,并对如何发扬礼文化"和"的精神提出了自己的具体看法.     

欠发达地区高等教育国际合作策略研究

甘肃地处经济欠发达地区,要想寻求经济的快速发展,也必须从振兴教育做起。教育,特别是高等教育要迅速发展,不仅要借鉴先进省区高校的先进经验,而且要积极寻求和开展国际合作与国际交流,从而高起点、高速度、高标准、高效率地发展起来。经过广泛地调查研究,我们认为:欠发达地区高等教育国际合作问题可以考虑从以下几个方面做起:1.欠发达地区的高校要重视高等教育的国际合作问题。首先要把观念从只相信“自力更生”转变到“兼容并包”、学习先进、提高自己、交流合作、共同发展上来。我们要把自身放进全国、全球的大环境里去比较,来感受自身的…     

谈经济文化与行政文化的互动关系——揭示文化对经济与政治有效结合的中介作用

经济的特征是"产物-交换",政治的特征是"秩序-管理".自由、平等、公平和福利这些观念,与经济文化有着必然性的联系.自由、民主、公正和互爱这些观念,与行政文化有着必然性的联系.文化的特征是"知识-延续","知识"代表了文化自身的实力.文化又借助"使用知识"这种方式,在经济与政治之间起着中介作用.文化共性把经济与政治结合在一起,文化在经济与政治之间的中介作用是自然所赋予的.经济文化与行政文化的互动关系涉及科技、教育、法律、宗教和观念,也涉及自治管理、自由竞争、家族文化以及管理与服务的辩证关系.行政文化与经济文化在互动中碰撞出一条规律社会进步的主要动力是民主化、法制化.     

罗兰·巴特文学文化批评中的“神话学”方法

罗兰·巴特文学、文化批评中的"神话学"方法是结构主义符号学与意识形态批评的奇妙结合,有其自身的内在逻辑,有助于分析文学、文化文本生产文化意义与意识形态观念的内在运作机制.作为一种方法论,巴特的"神话学"还具有自身的理论基础和理论假设,对当代文学、文化批评与研究具有重要的启示意义.     

高等教育的大众化多样化和质量保证

本文针对我国高教论坛关于近年高校扩招所带来的质量问题的不同见解和争论,从高等教育发展的时空两大视角出发,分析了高等教育数量质量的辩证关系,阐述了高等教育大众化的历史必然性以及多样性的必由之路,论述了以多样化的质量标准来衡量高等教育、看待质量问题的观念,并提出了若干解决当前高校教学质量的切实措施。     

观念现代化：西藏高等教育现代化的前提

西藏高等教育观念现代化是实施科教兴藏,促进西藏社会经济现代化发展的客观要求。本文分析了西藏高等教育观念在追求教育现代化的进程中对教育理想应有的价值追求,并结合西藏实际,从管理体制、办学模式、学科建设、素质教育等方面,对实施西藏高等教育观念现代化的举措进行了初步探讨。     

以人为本和三育人理念

本文试图从人本主义理念出发,借鉴现代西方教育思想和实践,剖析当代中国高等教育存在的问题,并提出以人为本推进高校"三育人"改革的构想.