国人的面子工程

大自然奥妙无穷，生长着许多千奇百怪的植物。由于我国幅员辽阔、气候温和。为植物的生长提供了得天独厚的自然条件，因而在绿色的植物王国里。流传着许多有趣的珍闻。     

千奇百怪的植物

大自然奥妙无穷,生长着许多千奇百怪的植物。由于我国幅员辽阔、气候温和,为植物的生长提供了得天独厚的自然条件,因而在绿色的植物王国里,流传着许多有趣的珍闻。树萝卜 我国云南南部的热带森林里,长有一种树萝卜。     

论《肉中刺》中植物意象的多层含义

劳伦斯在小说中把大自然当作潜在的说话对象,赋予大自然以生命的血肉,将自然人格化,还为读者塑造了一系列自然之子形象。对劳伦斯在其短篇小说《肉中刺》中植物形象含义的揭示与分析,使我们能突破象征意义的限制．充分挖掘植物形象在这篇小说中的多重作用与深层意蕴,领会劳伦斯对现代工业社会孤独而痛苦的沉思。     

奇树集锦②

神秘的大自然真是奥妙无穷，不少植物有着各种各样的奇特本领。     

奇树集锦④

神秘的大自然真是奥妙无穷，不少植物有着各种各样的奇特本领。     

奇树集锦

神秘的大自然真是奥妙无穷，不少植物有着各种各样的奇特本领。     

种子的远征

植物自诞生之日起,便凭借着超强的适应力,使它们的足迹踏遍高山、平原、沙漠,甚至登陆到了南极,而延续生命的关键在于种子的传播、大自然的恩赐和植物妈妈自身的努力。     

英汉语言中的植物文化特点

大自然中的花草树木与人类之间有着相互依存的关系,千百年来人们不仅利用植物作为自己生存的物质基础,而且根据它们的形状特征或习性来表达一定的思想与观点、寄托感情和理想,形成了民族的植物文化。由于文化背景和自然条件的不同,各民族的植物文化不尽相同。了解不同民族的植物文化,有利于跨文化的交流与沟通。     

奇树集锦③

神秘的大自然真是奥妙无穷,不少植物有着各种各样的奇特本领。8.降雨树人们都知道,降雨是一种自然现象,没有降雨云是不会下雨的。即使是人工降雨,也需要降雨云,是对大自然的模仿。可是在1985     

大自然的享受

在这行星上的无数生物中,所有的植物对于大自然完全不能表示什么态度,一切动物对于大自然,也差不多没有所谓"态度"。然而世界居然有一种叫做人类的动物,对于自己及四周的环境,均有相当的     

湘西民间家具的设计思想与文化内涵

湘西民间家具的设计思想与文化内涵反映了湘西地区长期以来多民族文化的交融与变迁。湘西民间家具保存了当地特有的民族文化与习俗,见证了湘西地区人们的生活场景与历史变迁;湘西民间家具的文化气质体现了湘西人对对大自然的崇拜与敬畏之情,蕴含着湘西人自然观、审美观和生活观中的“天人合一”哲学思想;湘西民间家具的造型淳朴、雕工精细,雕刻题材丰富等造型与装饰特点体现了湘西地区文化与审美的多样性与融合性;湘西民间家具在布局与陈设的反秩序特征,集中体现了湘西人对人与自然的尊重;湘西民间家具的就地取材、生态环保、朴实无华、经久耐用,展现了湘西民间家具的返璞归真、回归自然的特征。     

民间艺术的文化内涵研究

通过对民间艺术综合形态———社火的深入研究,探知民间艺术的文化内涵“天人合一”的哲学观,并分析这一中国传统文化的核心观念在民间艺术中根植的历史必然,并对现代工业化进程中民俗文化面临萧条或灭迹的现状进行了反思。希望通过系统地挖掘,搜集与整理使传统文化的精髓通过民间艺术这一古老的载体得以传承与发扬。     

浅析传统文化价值观对民居的影响

本文拟以典型民居中的徽州民居、北京四合院为代表,从传统文化中的天人合一、天圆地方、阴阳、尊卑贵贱、趋吉避凶等五个方面对民居文化价值观进行分析,以此把握传统文化对民居发展的影响。     

论民俗文化的选择

民俗文化的选择是人类群体在社会生活需要的推动下产生的一种价值思维判断。最初的一些民俗文化选择缘起于人类的本能选择,是由原始基本生活需求推动,从自然走向文化的选择。作为民俗文化核心观念的群体功利观念影响着民俗文化的选择。“仿效”具有文化选择的意义。前民俗行为经群体选择而成为民俗行为。一般情况下,民俗文化的群体选择由众多成员的选择逐渐集合而成。移风易俗要从俗民个体的自由选择开始,让更多的人具有相应的科学精神和文化觉悟,让众多理智的个体选择集合成我们时代群体的民俗文化选择。     

西部民族民俗文化的基本形态及其审美特性

民俗文化依性质可分为物质和精神两种基本形态。文章从审美的视角对西部这两种形态的民族民俗文化的审美特性作了分析和探讨。     

关陇生肖民俗的文化意蕴及其对当代文化建设的启示

关陇生肖民俗是本地区民俗文化的重要组成部分,分析并挖掘其文化意蕴不仅能为研究中华传统文化心理提供生动而丰富的民俗材料,而且对当代文化建设有启示作用,即充分发挥从天人合一观中提升出的和谐理念,利用各种有效的形式大力弘扬和广泛推广,为构建社会主义和谐社会及和谐世界服务。     

浅析凤翔泥塑对现代设计的启示

中国的民间手工艺文化一直延续着中华本元文化的特征,保持了精神和物质统一的原生状态,同时包蕴了中华民族传统的自然观和思维方式,无论是其中的思想智慧还是造物工艺都为我们的现代设计在如何继承本土文化方面打开了一个可供吸收营养和借鉴的宝库。凤翔泥塑作为一种符号现象被现代设计加以运用,不能不说是民间传统手工艺术在现代的一次回归浪潮。文章探讨的是凤翔泥塑在纹饰、色彩、造型三个方面带给现代设计的启示。     

奇妙的中国民间美术色彩语言

民间美术是中国文化中最不受外来文化干扰的部分。我国的民间美术呈现出五彩缤纷的赋色体系和丰富的文化底蕴,民间美术色彩通过自己动态结构的变化,来表现生命经验的形式,由情感、生命、运动组成色彩的意义,奇妙的色彩语言在民间美术中的运用更凸显艺术的文化本性。民间色彩本身的现代化色彩倾向,也为现代设计提供了丰富的视觉语言。     

陕北民歌传承人述论

传承人在民间文化的传承中起着至关重要的作用,他们是民间文化得以上承下传的主体。陕北民歌传承人即:在民众中,按照一定的血缘、地缘、业缘或其它传递路线,将自己所拥有的陕北民歌曲目上承下传的演唱者。按照传承的影响及范围,陕北民歌传承人可分为普通传承人、优秀传承人和著名传承人。其传承类型又可分为血缘传承型、师徒传承型、无师自通型和混合型四种。传承人曾经的生存境况是他们能与民歌结合的重要原因,天生优势、个人性格、爱好、努力程度等在很大程度上决定并影响着他们对民歌本体的传承。     

跨学科视角下的民俗艺术传播

“传播性”与“传承性”是民俗艺术的内在属性.民俗艺术作为一种象征符号,它在外部表现为具体的民俗艺术形态(能指),在内部蕴藏着民俗文化信息(所指),民俗艺术传播的过程,实质上是其符号意义在传播主体和接受主体间的流通和共享.口耳相传、行为示范和实物传播是民俗艺术传播所采用的主要传播方式,其分别对应民俗艺术的口承类、表演类、造型类三大艺术类型.