论审美接受与意境的再生

古典诗歌意境是一个开放的整体,是一个不断生成的过程,由无限多相互作用的意境再生状态构成.意境再生状态即是读者在欣赏中生发的审美心意状态,以内视觉图景为标志.再生状态是诗人与读者的共同创造,由文本物理场与读者心理场相互作用而成.     

情象·言象:中国古典诗歌意境特征探析

本文从作为系统整体的意境出发,探讨意境三种典型状态的特征及相互关系,认为意境是一个不断发展的过程,一个动态的整体.意境整体有三种典型状态:原初状态、静态、再生状态,分别对应着情象、言象、再生情象.意境的不断再生,是诗歌生命力的标志.     

现代汉语语义系统刍议

语义单位、语义单位之间的结构关系、结构层次是现代汉语语言意义系统的三要素 ,不同性质的语义单位彼此之间复杂纠联 ,使构成语义系统的两子系统 (词汇意义、语法意义子系统 )、两次子系统 (词法意义、句法意义次子系统 )紧密地联结在—起 ,构成一个统一的内部饶有联系的结构整体     

湖湘文化的诠释与建构

湖湘文化是一个由各种文化要素组合起来的整体结构,它本身又由诸多子系统构成,其中最重要的两个子系统是湖湘学术系统和湖湘人格系统。而湖湘文化发展史本来就是一个文化诠释和历史建构的过程,从湖湘文化的渊源、形成、发展的历史过程来看,湖湘文化处于一个不断被承传、更新、丰富、重组的建构过程。同样,现代学者研究湖湘文化也是关于湖湘文化的历史建构。     

基于系统分析的旅游景区管理研究框架构建——以公共资源型景区为例

景区管理是一个动态的过程,在这个过程中,各类管理主体不断适应外部环境的变化,通过管理职能的发挥对景区系统进行有效管理,实现景区的多维目标.景区管理系统包含景区管理者系统(主体系统)、景区系统(客体系统)、管理职能系统、景区目标系统四个子系统,每一个子系统都包含一系列的要素,各个子系统及其构成要素相互作用构成景区管理系统.本文以公共资源型景区为例,运用系统理论、系统分析方法,在构建景区系统、景区管理系统的基础上,构建起景区管理四个层级命题的研究框架.     

文化生态“化性”构成的多样性与全息性——兼及文艺生态的透视

文化生态以人文"化成天下"的节律及系统构成,而铸就人类自身演替和进化的脉络.文化生态的能量互动、自组织性构成中,也构筑着自然生态和人文生态两大系统.文化生态的意义是多向度、多层面及多重组合的.其结构状态表现了多样性;其"化性"机能不仅印记着人类生成的历史,并且还逻辑地构建着这种生成史的多重表现形式.文化生态作为自组织系统还呈现着一种全息性特征,各种文化生态样式,作为部分都可以透析出文化生态全息性的整体风貌.     

关于文章构成系统的分析和思考

“系统”一词表示自成体系的组织,由相同或相类的事物按秩序和内部联系组合而成的整体。每一篇文章都是一个有机组合的整体,表现在文章的主客体关系上为倾向性和真实性的统一。表现在文章的构成上。为主旨和材料、结构和语言的统一;表现在文章的审美呈现上为意境、典型、原则、观点和表现手法,语言风格的统一:从文章的缘起到文章的构思、表现,构成了一个完整的系统。(如下图)文章的缘起文章的构思1 文章的构思2     

寻找的历程：论《虹》《恋爱中的妇女》的哲理意蕴

劳伦斯的每一部小说都以某一种关于存在的理论、某种抽象的哲理为依据或骨架.本文就其小说<虬>和<恋爱中的妇女>所蕴涵的哲理意蕴展开分析.两部小说共同构建了现代人寻找的过程,即寻找乐园--寻找彩虹--寻找再生.但这是一个无望的过程.然而正是这样一个循环前进而又无望的过程构成了劳伦斯小说对现代人何去何从的答案.     

“意境”之说的演变与涵义

“意境”是艺术整体呈现给读者的影真、情真、意真的出神入化的艺术境界.“意境”一词被引用于文艺、美学理论中,是在魏晋南北朝时期,而作为一个美学范畴,则正式产生于唐代中叶.明清时期,“意境”说更趋完备,至晚清王国维,他在集中概括了古代丰富的意境理论的基础上,创立了自己完备的“意境说”.     

试论文学翻译中艺术意境的再现

艺术意境是文学翻译中的一个重要概念,艺术意境的再现是文学翻译的核心内容.文学翻译说到底是原作艺术意境的再现,文章从艺术意境的审美构成、艺术意境的再现过程以及再现的两条常用途径--对应法和重建法等三个方面对此进行了探讨.