哲学与和平

"国家之间为什么不睦?"其答案既可以从神学也可以从哲学中去寻找,既可从上帝的启示亦可从理性中得到.本文所关心的是后者,即从哲学或理性中去寻找答案.哲学家们对于战争的原因及持久和平的本质和条件能否作出回答?这是我们的问题     

语言获得理论及其形成的哲学基础

语言获得理论是对儿童语言发展现象的解释,各种理论依据不同的解释原则,因此有其各自的合理性,但同时也存在难以解决的理论困惑。不同的解释原则主要基于哲学中的唯理主义与经验主义,以及试图弥合其论争的种种哲学努力。     

略论马尔库塞社会批判理论的哲学基础

马尔库塞一生的思想发展大致经历了两个阶段。第一阶段,是从海德格尔的“存在本体论”过渡到马克思的历史哲学,从哲学过渡到社会理论的时期。1929年,马尔库塞在德国弗赖堡重新开始学术生涯的时侯,是在胡塞尔和海德格尔指导下进行研究工作,接受了存在主义和现象学的哲学思想的影响。几年后,他则逐渐倾向于马克思主义,到1932年马克思的《1844年经济学——哲学手稿》(以下均简称《手稿》)公开问世,他成了一个“马克思主义”的拥护者。这时,他与海德格尔的关系也已分裂,但并没有完全抛弃海德格尔的存在主义,而是企图超越他的非历史的存在本体论的界限,把关于人的存在的“实在的意义”引入“人生在世的分析。”因此,他又致力于把海德格尔的存在主义和马克思的“历史唯物主义”结合起来,力     

有中国特色社会主义理论的哲学基础

《邓小平文选》第三卷作为当代中国马克思主义的奠基之作,充满着马克思主义哲学的批判、革命和创新精神,是运用马克思主义哲学基本理论和中国实际相结合的典范,集中表现为坚持用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论,去分析和解决中国现代化建设实践中提出的问题,丰富了马克思主义哲学理论宝库,使马克思主义哲学理论在当代中国进入了新境界,达到了新高度,成为有中国特色社会主义理论的哲学基础。     

德日、俄中犯罪构成理论哲学基础研究

德日三要件的犯罪构成理论同康德哲学紧密相关;俄中四要件的犯罪构成理论,究其根源可追溯至黑格尔的辩证法思想,而其直接哲学基础则是马克思主义哲学的基本原理.在我国对不同犯罪构成理论哲学基础问题的研究中,存在着众多须商榷的观点.     

从哲学角度看今后时代的和平

当代许多问题都产生于人们在自己的行为和活动中不能摆脱自我中心主义。这也是西方社会自16、17世纪诞生以来主要的特征之一。即使作为道德与社会价值的利他主义,也被认为是从自我中心主义动机中派生出来的。和平的基本含义不仅表明不存在战争,而且也指生存及与他人关系的价值,这种价值建立在承认他人的尊严和实现自身潜力的权利的基础之上。从这方面探讨的和平,无论对于当代或是对于任何时     

深层和平与友爱世界主义——重塑南原和平公共哲学

本文以战后日本思想家南原繁的哲学理念为公共哲学的基础,从"深层和平"与"友爱世界主义"两个角度探讨了现代关于和平的公共哲学的可能性问题。本文也是作者基于社群主义思想对和平的公共哲学进行的深入探讨。     

量子力学的哲学基础

量子力学带来了关于客观性、实在论以及主客体间的分界线等哲学问题的困惑.只有明确了量子力学的哲学前提,才能在争论中明辨是非.量子力学的哲学前提蕴含在它的基本假设之中,是对量子力学的原始概念和方程的物理解释,是理论的数学描述与经验事实之间的联系规则.这些哲学前提主要包括实体-关系-属性相统一的实在论观念、统计因果性观念和整体论观念.     

唯物辩证法是系统研究的哲学基础

社会发展现阶段的突出特点是:科学的社会作用,科学对人类一切活动领域的影响在坚定不移地增长着;科学在转变成控制社会发展的首要工具.这些功能的实现,带有科学本身的量变和质变,带有各个科学知识领域的分化和整体化这两种趋势的同时作用.科学上整体化趋势最有成果的表现之一,就是最近几十年内产生了并迅猛发展着一个科学活动领域——系统研究.这种研究的特点在于:它以复杂的、复合的、大规模的课题(其中包括全球性社会经济课题)为研究方向,研究者的一贯目标不仅是要认识所研究课题和相应客体的实质,而且是要创造所需手段,以便保障合理控制这些客体和促进解决现有课题.     

马克思主义哲学是建设有中国特色社会主义的理论基础

马克思主义哲学是建设有中国特色社会主义的理论基础谢军江泽民同志在党的十四大报告中，对建设有中国特色社会主义理论进行了科学的概括，并提出用邓小平同志建设有中国特色社会主义理论武装全党的战略任务。继十四大之后，《邓小平文选》第三卷公开出版，第三卷集中论述...     

《和平研究:理论与实践》

《和平研究:理论与实践》(Peace Research:Theory and Practice)一书于2011年出版,是劳特利奇(Routledge)出版社的和平与冲突解决研究系列丛书之一。作者彼得·瓦伦斯滕(Peter Wallensteen)现为瑞典乌普萨拉大学(Uppsala University)达格·哈马舍尔德(Dag Hammarskjld)和平与冲突研究系教授,     

作为哲学问题的和平与自由的关系

和平和自由的关系是古老的哲学问题。在古希腊哲学思想中,人类共享和平和自由的“黄金时代”是指久已失去的状态;新斯多亚学派和新柏拉图主义把和平和自由归于自我,归于“心静”和“心和”;基督教封建哲学思想把和平和自由归于来世;新兴资产阶级则宣称,理性王国的统治带来了永久和平和自由。在研究和平和自由的关系方面,康德哲学是个高峰。康德的历史哲学既把人定为为自由作出决择并对自己行为负责的有理性的存在物,又把人定为由具体实在的自然法则和因果关系而决定的经验     

图像文化的哲学基础

"图像"不是简单的视觉形象,它是与人类同在的"存在者",是"语言"的始祖,并同语言一起共同构成了符号系统。从古希腊起就形成了视觉在场的形而上学,但它指向的是"思"。现象学和存在主义将"思"转向"看",从而完成了视觉哲学的转向。拉康的"镜像理论"揭示了图像文化"看"的本质。福柯的全景敞式理论揭示了图像文化的最深层的政治、经济、文化原因。海德格尔的"世界的图像化"是使物从不可见转为可见运作的总体系。德波的"景观理论"涉及到图像文化的本质和特征。这些理论都深刻揭示了人类"看的方式",它们构成了图像文化的哲学基础。     

与时俱进思想的哲学基础

2006年8月15日,中共中央举行学习《江泽民文选》报告会,胡锦涛总书记发表重要讲话,对全党学好用好《江泽民文选》提出了明确要求。会议还宣布了"中共中央关于学习《江泽民文选》的决定"。《江泽民文选》生动记录了以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体带领全党全国各族人民把中国特色社会主义事业推向前进的历史进程,科学总结了我们党领导人民战胜各种艰难险阻、全面开创中国特色社会主义事业新局面的宝贵经验,集中反映了我们党坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导,坚持把马克思主义基本原理同当代中国实践和时代特征相结合创造性地提出的新的重大理论成果,为巩固和加强全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础提供了最好的教材。认真学习《江泽民文选》,对于我们深刻理解和掌握"三个代表"重要思想,不断巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,繁荣发展哲学社会科学事业具有十分重要的意义。本刊编辑部约请部分专家,就学习《江泽民文选》的若干重要问题进行阐述。     

科学发展观的马克思主义哲学基础

科学发展观,既坚持马克思主义哲学基本原理,又根据我国具体实际赋予马克思主义哲学以鲜明中国特色和时代特征,是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中统一,是与时俱进的马克思主义发展观.只有把科学发展观放在整个马克思主义理论体系中来学习和理解,牢牢把握贯穿其中的马克思主义哲学立场、观点和方法,我们才能完整准确地领会和把握其科学内涵和精神实质,才能增强贯彻落实科学发展观的坚定性和自觉性.     

论可持续发展的哲学基础

人类的生存优化,按照“社会中轴转换”原理,将通过道德中轴、权势中轴、经济中轴转向智慧中轴。就智慧中轴的实质,是发展的可持续性选择。可持续发展是一个全新概念。在其系列环节上,科学是其中承诺技术的一链;经济学是承诺资金手段的一链;政治学是承诺法规决策的一...     

重建文艺理论的哲学基础

我国的文艺理论尚未构建起属于自己学科的哲学基点,因而也就很难真正建立起属于自己的文论话语系统,现时代文艺理论建设的关键是重建其哲学基础。本文认为,文艺理论的哲学基础应当是“人学”,即人的哲学,或曰人的艺术哲学。世界之交的理论大势要求我们以马克思主义的人的学说为文艺学的逻辑起点,以人的哲学作为艺术哲学的理论根据,在这个基础上重新省思我们的文艺学科体系,以建构切中文艺本性又符合时代精神的文艺理论当代形态。文章还就为什么要以“人学”为艺术哲学基础问题作了自己的阐述     

系统美学的哲学基础

<正> 现代美学需要新的系统化美学系统化包括两方面的含义:其一是就美学与其他学科,美学原理与美学分支的关系而言,在进行多学科的研究和发展各美学分支的基础上,加以系统综合,建立吸收多学科成果并对各美学分支具有指导意义的原理体系。其二是就美学体系自身的系统性而言,在进行多层次、多角度、多方面的分析的基础上,加以系统综合,建立严整的概念、范畴体系。先谈美学系统化的第一个方面。从世界范围上说,美学已经进行了一次系统化。这是在近代美学获得独立后,由康德完成而在黑格尔那里结束的。当时,美学克服了古希腊、罗马时代的不系统性,     

从公共哲学的视野看日本和平宪法

战后日本,三种公共哲学最具有影响力,它们是立宪主义的民主主义与和平主义,经济发展和新民族主义.和平宪法存在天皇制等历史局限性和问题.和平宪法的现实主义因素有:对本国政府和军队的怀疑主义,原子弹受害经验,国家主权的自主限制,新国民原理等,和平宪法维护了日本战后60年没有发动过战争,防止了军国主义的复活,保持了"和平国家"的形象,战后的民主主义与和平主义没有国民的精力和国家资源使用到军事方面等是不容忽视的重要事实.