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劳伦斯的巨作《儿子与情人》是以半自传体的形式来描述劳伦斯的早期生活经历以及他和父母之间微妙的关系。从叙事聚焦角度看,《儿子与情人》采用了聚焦转换的手段,也就是说,劳伦斯主要采用零聚焦并适当采用了内聚焦的方式。 相似文献
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性爱与情感的灵魂——劳伦斯和他的散论 总被引：1，自引：0，他引：1
劳伦斯在文艺思想和创造方法上提出了介入性爱和情感及主观感受真实性的观点。他从这种艺术的观点出发主张要深入到男女的性、爱和血意识中去。本文介绍劳伦斯的《恋爱中的女人》、《查太莱夫人的情人》、《儿子与情人》等小说和《看我们如何漫游》、《不朽的散文选》、《失落的诗章》、《劳伦斯的爱情》等散文中的有关性、爱、情感等的文艺观点 相似文献
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Ｄ·Ｈ·Ｌａｗｒｅｎｃｅ的小说《儿子与情人》中两个主人公ｐａｕｌ和Ｍｉｒｉａｍ爱情悲剧的主要原因，并非“恋母情结”，而是ｐａｕｌ与Ｍｉｒｉａｍ都有性格缺陷而造成的心理障碍 相似文献
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运用生态女性主义理论对杜拉斯“情人”系列小说自传三部曲《抵挡太平洋的堤坝》《情人》和《中国北方的情人》的深度解读,对主人公法国小姑娘与其情人们在对待父权制社会、受虐的自然、和谐的两性关系时不同情态的书写,以及20世纪初期封建父权家长制社会对人类赖以生存的自然、跨越种族的爱情及备受考验的亲情与友情的摧残的关注与思考,迸射出生态女性主义理论的光芒。 相似文献
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宋敏桢 《长春理工大学学报(社会科学版)》2013,(7)
在《儿子与情人》中,劳伦斯不仅展现了资本主义工业文明造成的自然生态危机,更重要的是他通过探讨夫妻之间、母子之间、男女之间的错综复杂的关系,揭露了莫雷尔、莫雷尔太太、保罗、米利亚姆、克莱拉五位人物的精神悲剧的根源,表明了他对人类精神生态的深切关注以及对人类重新回归自然和谐的精神平衡的渴望。 相似文献
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常巍 《佳木斯大学社会科学学报》2002,20(2):83-84
《查特莱夫人的情人》( 1 92 8)是劳伦斯的最后一部小说 ,也是欧美文坛上最令人震惊、最引起争执的书。自发表以来 ,文学界对该小说的评论褒贬不一 ,对其中的人物更是认识不同。《查特莱夫人的情人》中各主要人物都处于某种挣扎之中。查特莱夫人的情人即梅勒斯是人性与理性挣扎中尤为突出的中心人物。本文将以梅勒斯与希尔达的一段会话为例 ,通过他在方言与标准英语之间的互换 ,分析梅勒斯与希尔达的关系及梅勒斯的人物特征 ,以此来更好地把握作者的创作意图。 相似文献
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D.H.劳伦斯在小说《儿子与情人》中,通过批判现实主义手法描述了主人公保罗的爱情悲剧和家庭悲剧,揭示了英国工业文明对自然环境及人类和谐生存状态的破坏。同时,作为一个现代主义作家,劳伦斯探索了人的潜意识及如何在现代文明中构建和谐生存之道。劳伦斯认为,人类只有与自然界保持和谐的关系、重建两性之间和谐、自然的关系,才能克服现代文明社会带来的弊端,实现生存状态的和谐。劳伦斯对人类生存困境的探索不仅为同时代人提供了获得救赎的全新思路,在当今呼唤和谐社会的时代,仍为我们提供了有益的借鉴。 相似文献
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靳晓莲 《佳木斯大学社会科学学报》2010,28(3):73-76
安德鲁.马维尔的诗歌《致他羞涩的情人》以常见的＂及时行乐＂为主题,但较之先前的同类诗作依然独具魅力,让人倍感清新。这与诗作中比比皆是的＂偏离＂现象密不可分。正是这些＂偏离＂吸引着读者的眼球,激发读者思索诗人的用意,从而更深层次地挖掘诗作的含义。本文尝试通过分析诗作中的＂偏离＂现象来阐释《致他羞涩的情人》的内涵。 相似文献
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二十世纪世界性文化冲突的聚光镜──试论《查泰莱夫人的情人》的文化意义丁东不论是西方古代的《十日谈》，还是中国古代的《金瓶梅》，围绕它们的禁与放而引起的风波，都是当代人怎样对待历史文化遗产的问题。更能反映２０世纪风云激荡的，还是２０世纪本身的官司。在性... 相似文献
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古代鬼妻故事中的弃妇隐喻探析 总被引：1，自引：0，他引：1
中国古代"人鬼遇合"故事的结构几乎全是男为人、女为鬼,而女鬼又以恋人、情人的身份居多。本文则以有别于"鬼恋人"、"鬼情人"的"鬼妻"形象为研究对象,以唐传奇《卢江冯媪传》、三言故事《杨思温燕山逢故人》、聊斋故事《鬼妻》为例,依据社会学的"身份"理论,认为此类故事中"鬼妻"具有隐喻意义,"鬼妻"的隐喻身份就是"弃妇"。"鬼妻"形象揭示了中国古代社会"弃妇"的社会处境。 相似文献
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《吉檀迦利》神的审美意象与《圣经》上帝的关系 总被引：2，自引：0，他引：2
从文学发生学的视角考察泰戈尔《吉檀迦利》诗集中的“脚凳”、“座位”、“杯”、“长袍”、“主”、“父”、“情人”等神的意象与《圣经》中上帝意象的关系,可见中外学术界长期以来认为泰戈尔的宗教思想和神的观念未受基督教影响的观点有失偏颇。 相似文献
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唐明皇与杨贵妃文学形象的嬗变 总被引：1，自引：0，他引：1
从《长恨歌》、《长恨歌传》到《梧桐雨》再到《长生殿》,唐明皇与杨贵妃这一对爱情主人公由人间罕有的帝王夫妇演变成了至情的神仙眷侣,唐明皇由重色不专情发展为钟情又专情的好情人,杨贵妃也从一个祸国尤物演变为深明大义的钟情女子。这种嬗变一方面是不同时代的创作主体所致,另一方面也是不同的文学体裁所造成的。本文拟就这两个文学形象的嬗变过程、特点及原因作一探讨。 相似文献
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在曹禺的《雷雨》《日出》等早期话剧中,女性形象大都以性格独特、个性鲜明著称,但她们同时又都是受害且值得怜悯同情的一类,中国几千年封建传统文化的迫害几乎使她们丧失了与男性平等对话的权利。她们或失却自我但行为举止很是符合封建道德的规范要求;或具有雷雨性格,敢于冲破一切的桎梏,最后还是落得母亲不像母亲、情人不像情人的悲惨结局,等等。曹禺在戏剧中没有简单地对女性作天使和妖孽的二元对立之分,女性形象大都在生活中确有其人,因而呈现出了个性鲜明的特征。 相似文献
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《男人的一半是女人》和《查泰莱夫人的情人》是两个在性爱叙事上开一代风气之先的典型文本。其故事、情景、行动元及语境方面的趋同与相异比较,使我们看到了叙事文学中浅表叙事层面后的深层叙事,尤其见出《男人的一半是女人》中对知识分子本质的思考这一过去从未被论者关注的话题。研究这一叙事指向特点不仅对文本分析亦对文学创作规律的探寻产生了意义。 相似文献
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张显凤的《母亲的缺席与隐秘的伤痛》称《朝花夕拾》中衍太太扮演了少年鲁迅的＂母亲＂兼＂情人＂角色,这个观点是断章取义,不能成立的。母亲在鲁迅的回忆中一直是以隐性的方式存在,并对少年鲁迅产生重大影响,鲁迅也没在小说中表达怨恨母亲的情绪。 相似文献
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这无疑是一个老而又老的故事,一个新而又新的情结,是现代城市人民谈论的中心话题,也是大都会的现代时髦——拥有情人。谁也不会想到在中国这个文明古国,今天竟会流行起这种时髦,成为现代城市的一大风景线。 然而这现代时髦并不是流行的蛤蟆镜可随戴随下。“拥有情人”与传统的“三妻四妾”毕竟不同,与当下“一夫一妻”制更相抵牾。于是造成了种种戏剧性的冲突与矛盾,演绎成了一个又一个叫人牵肠挂肚的“情人故事”。赵长天先生的长篇小说《不是忏悔》对这一大都市的风景线作了精彩的描绘,尤其是对“拥有情人”这一社会伦理道德问题作了可贵的艺术展示,让人们产生出种种遐想性的评判。 相似文献
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《儿子与情人》是一部自传体小说,它记述了劳伦斯早年的生活经历。在这本书里,男主人公保罗精神上与感情上的分裂倾向,完全符合弗洛伊德心理学中“俄荻蒲斯情结”的症状,因而许多评论家与心理学家认为,这本小说为“俄荻蒲斯情结”提供了一个典型的病例。但是,这本小说不仅仅是一个精神分析小说,它同时向人们展示了男主人公保罗的生活模式由于屈从于他人,(尤其是他的母亲,葛楚)甚至屈从于英国资本主义社会,受到阻碍。正如劳伦斯所说:“这是英国成千上万的年轻人的悲剧。”保罗的悲剧有他的历史原因,那就是“俄荻蒲斯情结”。弗洛伊德是第一位… 相似文献