满汉朝多民族地区朝鲜族民居的特点与演变研究——以北安市红星村为例

本文以黑龙江省北部北安市红星村为例,探讨多民族地区朝鲜族居住文化的特点与演变,重点解读传统民居居住文化的当代渗透与地域延续。红星村朝鲜族民居在建筑形态、平面及建构方式上与他们的传统民居存在着较大差异,在居住文化的形成与演变过程中更多体现了他民族居住文化的借鉴与地域环境的适应性等问题。     

新时期吉林省朝鲜族民居改造与创新研究 ——以咸境道型朝鲜族民居为例

本文重点研究新时期朝鲜族居民旧房改造与创新.在综合分析现有朝鲜族居民生活基础上,结合当代建造技术,从空间分布、功能组织及节能设施等方面提出合理且可持续的新时期朝鲜族民居的新形态.     

中国朝鲜族的民族认同与国家认同——以中国某边疆地区的朝鲜族为例

中国朝鲜族作为中华民族一个独特的少数民族,有自己独特的语言、风俗习惯等,与其他民族有清晰的边界,族群认同意识非常明确;出于对共同世系、血缘和文化上的认同,他们将朝韩两国作为他们曾经的故国去感知,民族认同比较强烈;作为中华民族的一部分,中国朝鲜族有对中国的坚定认同.目前,在全球化的背景下,社会认同纽带趋于多元化,中国朝鲜族亦发展着多元化的社会认同.保证多民族国家认同的根本,是建立起基于公民权的认同形式,加快民族地区的经济发展,坚持民族间的平等与团结,加强国家的主流价值观的教育,以加强少数民族对国家的向心力.     

东北边疆地区朝鲜族农村社区变迁的特点与推动力研究——以黑龙江省鸡西市永丰朝鲜族乡为例

改革开放以来,中国朝鲜族居民依托开放的政治经济政策,开始了以劳务输出为主要形式的剩余劳动力转移,尤其是他们凭借东北地区的地理位置、族源关系以及语言优势,打开了对韩劳务输出的市场;在此背景下,以黑龙江省永丰朝鲜族乡为例,从社区的人口、经济、家庭结构等要素变迁的分析入手,研究了东北边疆地区朝鲜族农村社区变迁的特点及动力机制.     

日伪时期“北满”地区朝鲜族特殊农村研究

日本帝国主义侵略中国,给“北满”地区朝鲜族社会带来了空前的灾难.日伪政府为了达到掌控“北满”地区的目的,在这一地区设立了“安全农村”、朝鲜开拓民集团部落、集结集团部落等特殊农村.由于日伪政府以政治上“保护”、经济上“救济”、教育上“支持”、卫生上“改善”为幌子,再加上日本军国主义长期的美化宣传,许多人对“北满”地区朝鲜族特殊农村的存在,没有一个清晰的认识.为此,本文拟通过对日伪时期朝鲜族特殊农村的形成以及特征的分析,展示真实的朝鲜族特殊农村的历史全貌,揭露日伪时期朝鲜族特殊农村的本质,鞭挞日本帝国主义侵略者的丑恶行径.这对日伪时期朝鲜族社会的相关研究具有较高的学术价值和现实意义.     

关于朝鲜族社会现状的调查与发展对策研究——以舒兰市朝鲜族社会调查为中心

改革开放后,我国朝鲜族社会在政治、经济、文化、教育等各个方面都发生了深刻的变化,同时出现了一系列不利于发展的问题.如何解决朝鲜族社会存在的问题,使之引向健康持续的发展轨道,不仅是党和政府积极研究的课题之一,也是全体朝鲜族的共同使命.本文通过舒兰朝鲜族社会现状的调查,阐述了改革开放后散居在朝鲜族地区所发生的深刻变化,同时指出了朝鲜族社会发展所遇到的问题及相应的对策.     

城市民族工作面临的新问题及其对策——以山东省青岛市朝鲜族社会为例

中韩建交以来,随着韩资企业大量入住青岛,青岛市朝鲜族人口迅速增多,青岛逐渐成为朝鲜族的新聚居地。少数民族人口离开聚居地区而流入东南沿海城市,在实际生活中遇到许多未曾有的问题,这为城市民族工作提出了新的挑战。本文通过对青岛市朝鲜族社会的实地调查,分析城市民族工作面临的新情况、新问题,提出了相应的对策建议。     

城市民族工作面临的新问题及其对策——以山东省青岛市朝鲜族社会为例

中韩建交以来,随着韩资企业大量入住青岛,青岛市朝鲜族人口迅速增多,青岛逐渐成为朝鲜族的新聚居地。少数民族人口离开聚居地区而流入东南沿海城市,在实际生活中遇到许多未曾有的问题,这为城市民族工作提出了新的挑战。本文通过对青岛市朝鲜族社会的实地调查,分析城市民族工作面临的新情况、新问题,提出了相应的对策建议。     

新时期吉林省朝鲜族民居改造与创新研究——以咸境道型朝鲜族民居为例

本文重点研究新时期朝鲜族居民旧房改造与创新。在综合分析现有朝鲜族居民生活基础上,结合当代建造技术,从空间分布、功能组织及节能设施等方面提出合理且可持续的新时期朝鲜族民居的新形态。     

少数民族地区农村养老保障的建立和发展分析——以朝鲜族聚居的延边地区为例

从延边地区朝鲜族农村人口的年龄结构来看,它已经进入老龄化社会,迫切需要建立农村养老保险.国家出台的新型农村养老保险在很大程度上依赖于一定的经济基础,取决于所在地区的经济发展水平.延边地区农村的贫困现状使得这项政策难以正常开展.针对这种状况,提出了少数民族地区农村养老保障要与本地区经济发展水平相适应,现实性与前瞻性相统一,自愿与强制相结合的构建原则.在一定时期内,只有坚持以家庭养老、土地养老和社会养老三者相结合的构建路径,才能解决少数民族地区农村"未富先老"的难题.     

朝鲜族流动人口城市融入研究——以烟台、威海、青岛为例

近些年,大量朝鲜族人口流向山东省的烟台市、威海市、青岛市等地,逐渐成为当地城市经济中不可或缺的组成部分。那么,朝鲜族流动人口能否真正融入到流入地的城市社会中去,对当地社会经济稳定发展以及朝鲜族自身来说就都显得至关重要。目前,朝鲜族流动人口对所在城市的经济、文化呈现出选择性的融入。这个融入的过程中,既有来自社会的排斥,也有来自自身的自我限制,从而使其社会融入面临困扰。对此,政府部门不应过分强调少数民族的身份意义,对其"盲目"保护、"过度"照顾。也不能漠视对朝鲜族群体的正当权益的保护,应强化其公民意识,增强国家认同,稳步推进城市融入,促进社会稳定发展。     

论新民主主义革命时期中国共产党的民族政策在东北朝鲜族地区的实践

新民主主义革命时期 ,中国共产党一直承认朝鲜族作为我国少数民族一员的平等和合法地位 ,并以朝鲜族的特殊历史为依据 ,制定了在朝鲜族地区贯彻党的民族政策的一系列具体的方针、原则。其主要内容为 :保障朝鲜族人民的平等权利 ;承认朝鲜族自治权 ,实行民族区域自治 ;解决朝鲜族人民的土地问题 ;积极争取和团结朝鲜族人民 ,共同进行抗日救亡运动 ;建立朝鲜族人民武装 ,共同进行抗日武装斗争 ;大力培养朝鲜族干部 ;发展朝鲜族文化教育和语言文字等     

传统民居保护与修缮之我见——以碧色寨为例

1910年滇越铁路开通后,大量的外来人口聚集于碧色寨务工,碧色寨的民居就在那时建盖。碧色寨北正街大多为一到两层、以当地石材砌筑而成的石木结构筒板瓦硬山顶民居。本文对碧色寨民居的修缮原则做了简要分析并强调修缮的过程监管和修缮过程中处理好"新"与"旧"的关系,最后提出了保存好修缮数据资料的一些实用方法。     

豫南传统民居的建筑装饰分析——以信阳传统民居为例

传统民居建筑的变化反映了自然环境的不断转变和重塑过程.建筑装饰是传统民居的精髓,是人们对外界表达文化的主要媒介,具有不言而喻的重要性.在对传统民居建筑的观察和研究过程中可以发现,我国传统建筑装饰是传统文化精神在民居中的生动体现,在民居不断发展的过程中体现的是传统民居外观风格形成演变总结,更是当地居民对传统民居生活积累记...     

综观新中国朝鲜族社会的变迁发展——记中国朝鲜民族史学会第二届第一次学术年会

2013年7月5~7日,中国朝鲜民族史学会第二届第一次学术年会在北京顺利召开。本次年会以新中国朝鲜族社会变迁史为主题,交流和探讨建国以来朝鲜族社会在经济发展、人口、教育发展、民族史研究、民族认同、民族语言的使用与民族文化传统等方面的问题。会议选举产生了第二届理事会成员。     

喀斯特地区布依族民居发展研究——以紫云县火花镇九岭村为例

随着当今社会高速发展,多元文化的交流与融合正悄然影响着各式建筑的发展和改变,具有强烈自我风格的少数民族民居建筑也不除外。本文以紫云县火花镇九岭村为例,通过研究这个典型的喀斯特地区山地布依族聚落内民居建筑的现状及发展,分析其发展过程中的矛盾点,进一步提出传统民居建筑保护的改进建议。     

论朝鲜族大学生对民族节日的认同意识——以边境民族地区Y大学为例

自我国实行改革开放以来,尤其在1992年中韩建交以后,中国的朝鲜族社会发生了翻天覆地的变化,社会环境的改变引起了诸多社会问题,其中对本民族文化认同意识的变化尤其严重。西方节日盛行的当今,朝鲜族大学生早已面临着对本民族节日与西方节日冲突之间的选择。对本民族节日的认同能集中而真实的反映出对本民族文化的认同意识。因此把朝鲜族大学生相对聚集的边境民族地区的Y大学的朝鲜族大学生为调查对象,做了问卷与访谈调查,从中分析了出现问题的原因,最终提出了提高本民族文化认同意识的若干建议。     

昌都民居的地域特色与装饰艺术风格——以贡觉县三岩民居和左贡东坝民居为例

乡土建筑研究近年来成为我国文化遗产保护的一个重要内容和研究课题,民居建筑则是乡土文化最基本的载体。昌都地处藏、川、青、滇结合部的民族走廊与文化交流通道,是多元文化交汇与融合之处,昌都民居中极具地域特色的三岩民居和东坝民居,是该地区民居的代表和典范。从三岩民居和东坝民居研究着手,可以为藏东乡土建筑的起源与演变提供佐证。     

多民族社区人际关系研究——以北京市望京地区韩国人为例

北京作为国际性大都市吸引着世界各民国人民前往居住、投资,其中望京韩国城因聚居密度高,开发时间长而最具代表性。本文以望京地区的韩国城为例,探讨望京国际社区人际交往的基本概况,人际交往过程中出现的协调、矛盾以及在尊重彼此生活习俗、宗教信仰、民族特性基础上,构建包容性发展观的人际交往模式,促进国际社区人际关系和谐发展。