玉器雕刻与设计方式研究

我国早期玉器雕刻加工主要采用的是磨光玉器的技法,主要是指对玉器的切割、钻孔和打磨,后来随着经济的发展,玉器雕刻技术发展成为镂雕和线雕等.早期的玉器设计发展方向是作为装饰品以及一些小件工具,之后玉器开始被制成一种非实用的器具以及一些礼器等.玉器是我国古代文化的重要载体,从发展到现在经历了不同的阶段,为此文章对玉器雕刻与设计方式进行研究.     

赏读——馆藏清代玉器

玉器是我国历史文明中的一个重要载体,经历数千年的发展发出璀璨夺目的光芒,"黄金有价玉无价"。本文试从清代玉器的发展及时代特征等方面,结合馆藏文物和大家一起赏读清代玉器的精美雕琢和丰富的文化内涵。     

砂绳切割技术在东北亚的出现及其影响

在琢玉工艺的方面,砂绳切割技术是我国玉器工艺的重要发明,逐渐将我国的玉器工艺推向顶峰.本文力图围绕砂绳切割技术在东北的出现和影响,全方位展开砂绳切割技术历经兴隆洼文化、红山文化和良渚文化等技术变革的讨论.砂绳切割技术是史前玉器得以传承千年的重要技术保障之一,在一定深度和广度上促进了东北史前玉器的研究,拓展了东北史前玉器起源研究的技术范围,丰富了东北史前玉器研究的视角,增添了东北史前玉器研究的资料.     

砂绳切割技术在东北亚的出现及其影响

在琢玉工艺的方面,砂绳切割技术是我国玉器工艺的重要发明,逐渐将我国的玉器工艺推向顶峰。本文力图围绕砂绳切割技术在东北的出现和影响,全方位展开砂绳切割技术历经兴隆洼文化、红山文化和良渚文化等技术变革的讨论。砂绳切割技术是史前玉器得以传承千年的重要技术保障之一,在一定深度和广度上促进了东北史前玉器的研究,拓展了东北史前玉器起源研究的技术范围,丰富了东北史前玉器研究的视角,增添了东北史前玉器研究的资料。     

汉画像石的雕刻技法——以山东沂南汉画像石为例

汉画像石是汉人在墓室、山崖、石阙等以石为地,用刀作笔雕刻的艺术品。这是一种独特的雕刻艺术,简单来说就是在石材上雕刻的画作。这种艺术形式多是古代一些有钱的人家为自己的墓室雕刻的,多半是墓室的主人和家属同画工们一同创作,前者提供自己的目标和理想,由后者完成雕刻等创作。汉制规定,皇帝和王侯被封后第二年就可以开始建墓,可以用征租税收入的1/3建造墓室。墓室主人生前可以开始营建祠堂、墓室。其实,汉人对自己去世以后的居所是十分在意和重视的,从这点可以判断墓主很有可能也参与了汉画像石的设计,至少提供了自己的想法和目标。尤其是作品中的历史故事和祥禽瑞兽很可能就是墓室主人自己拟定的。墓室主人及其家属在提出自己的目标后让画工以及石工根据自己的目标和理想来创作。画像石制作的流程是:石工预制石材—画工在制好的石板上绘好线条底稿—石工用刀、钻等按照画稿雕刻—画工彩绘。其中最能体现汉画像石艺术特点的则是匠师们复杂多变的雕刻手法。     

论苏州舟山核雕艺术的历史传承

上有天堂,下有苏杭,这体现了苏州、杭州在中国发展史中的重要作用,苏绣、缂丝、核雕这些都是苏州的象征,同时也是中国的特色,其中核雕刻不仅是简单的民间工艺,更是一种民族特色。本文主要描写了苏州市舟山核雕刻艺术的发展历史以及对核雕刻艺术的传承,通过本文的分析能够使人们更加地清楚地了解核雕刻的发展史,并且充分地理解其文化内涵并进行有效的传承。     

红山文化斜口筒形器探析

红山文化斜口筒形器是红山文化晚期玉器的代表,主要出土于牛河梁遗址的积石冢内。斜口筒形器的使用者身份特殊,斜口筒形器的功用也因此变得特殊,它代表着一种特殊阶层,使用也与当时人们的精神生活和祭祀仪式等息息相关。本文拟从三大方面对其展开探讨研究,以期更进一步了解红山文化晚期玉器的使用情况以及当时的社会意识形态等问题。     

论苏州舟山核雕艺术的历史传承

上有天堂，下有苏杭，这体现了苏州、杭州在中国发展史中的重要作用，苏绣、缂丝、核雕这些都是苏州的象征，同时也是中国的特色，其中核雕刻不仅是简单的民间工艺，更是一种民族特色。本文主要描写了苏州市舟山核雕刻艺术的发展历史以及对核雕刻艺术的传承，通过本文的分析能够使人们更加地清楚地了解核雕刻的发展史，并且充分地理解其文化内涵并进行有效的传承。     

红山文化玉器特点探析

红山文化玉器在中国史前玉器发展进程中占有十分重要的地位。从考古发掘的有关红山文化玉器资料可知,红山文化玉器种类繁多、造型独特、雕琢工艺精湛,并且还有自成体系的用玉制度,地域和时代风格鲜明。文章拟以考古调查或发掘的红山文化玉器资料为基础,辅之以专家、学者的观点,将红山文化玉器特点进行初步分析,以便更进一步探讨红山文化不同类型玉器尤其是特殊类玉器的社会文化背景和内涵,也有助于我们对红山文化玉器研究的深入。     

良渚考古学文化瑶山遗址出土玉器的统计学分析

良渚遗址是我国三大玉文化遗址之一,通过良渚遗址出土玉器进行统计学研究领域内还鲜有著作涉及。本文通过对良渚遗址群瑶山遗址的出土玉器进行统计学分析,深入剖析了瑶山遗址出土玉器不同类型之间的相关关系,从而得出了瑶山遗址出土玉器的部分相关关系。     

以玉器为视角的红山文化特征及其文化意蕴

红山文化遗存出土的玉器,内涵丰富、寓意鲜明,在中国玉文化的历史上有着重要的地位,产生了深远的影响.本文从考古发现的红山文化玉器入手,对几类典型红山玉器的特征进行分析,透过红山玉器,结合现有资料,对红山时期的一些文化特征进行了阐释.     

良渚考古学文化瑶山遗址出土玉器的统计学分析

良渚遗址是我国三大玉文化遗址之一,通过良渚遗址出土玉器进行统计学研究领域内还鲜有著作涉及。本文通过对良渚遗址群瑶山遗址的出土玉器进行统计学分析,深入剖析了瑶山遗址出土玉器不同类型之间的相关关系,从而得出了瑶山遗址出土玉器的部分相关关系。     

以玉器为视角的红山文化特征及其文化意蕴

红山文化遗存出土的玉器,内涵丰富、寓意鲜明,在中国玉文化的历史上有着重要的地位,产生了深远的影响。本文从考古发现的红山文化玉器入手,对几类典型红山玉器的特征进行分析,透过红山玉器,结合现有资料,对红山时期的一些文化特征进行了阐释。     

文化人类学视野的中华早期文明新探——张碧波先生新著《中华早期文明的文化人类学考察》读评

中华早期文明是一个极富诱惑力的研究领域,张碧波先生新著《中华早期文明的文化人类学考察》,运用新视角解读古籍,佐以考古学等相关学科的新发见,提出了"玉器时代"、三代"‘王者——智者——巫者’三位一体的政治结构"等值得关注的新见解。     

新疆民族图案样式教学中的菱形设计研究

菱形纹作为新疆民族图案样式主要构成元素,通过建筑、雕刻和织物等多种方式流传至今.在教学中对菱形纹进行深入研究和学习,掌握菱形纹的发展演变历程,了解其艺术风格和艺术特征,并对菱形纹的色彩进行研究,有助于我们掌握菱形纹图案的审美法则和形式美,并将其更好地应用于现代设计中.     

新疆民族图案样式教学中的菱形设计研究

菱形纹作为新疆民族图案样式主要构成元素,通过建筑、雕刻和织物等多种方式流传至今。在教学中对菱形纹进行深入研究和学习,掌握菱形纹的发展演变历程,了解其艺术风格和艺术特征,并对菱形纹的色彩进行研究,有助于我们掌握菱形纹图案的审美法则和形式美,并将其更好地应用于现代设计中。     

汉画像石的平面设计语言元素分析

画像石是一种最早出现在春秋战国时期并在汉代登上巅峰的墓室雕刻艺术形式。与其它时代的雕刻艺术相比，汉画像石在材料、工艺及画面视觉效果上都有很大的不同。汉画像石不仅雕刻技术较为丰富，且具有极强的平面设计装饰效果。研究并挖掘汉画像石中的平面设计语言对提升现代设计作品文化内涵、增强艺术价值都能起到一定推动作用。对于现代设计来讲，应从画面、色彩、构图等不同的角度探究汉画像石的设计语言，并尝试将其融入现代设计作品之中，进而更好地提升平面设计作品的整体质量。     

草坝寨刀耕火种型经济剖析——云南省景颇族一个村寨的经济情况调查

景颇族是我国少数民族之一,现约有10万人,主要居住在云南省德宏傣族景颇族自治州各县的山区以及怒江傈僳族自治州等地。解放以后,特别是粉碎“四人帮”和党的十一届三中全会以来,和各族人民一样,景颇族人民的生产也有了发展,生活有了改善,但仍然存在一些问题,主要是长期刀耕火种带来的一系列问题,需要研究解决。下面是对景颇族一个村     

我国传承事业快速发展——如何对待雕刻艺术的传承能稳步发展

人类发展离不开传承。各行各业有着传承的传统文化且流传万代,不管西方、东方国家,都是如此。故我们要感谢前人的伟大和智慧,这是不可不承认的结论。至于后人如何去学习和实践,以所需取之其精,最基本的技巧或者规律都是后人所深思和探索的结果,这是关系到一个国家的传统文化知识与智慧问题的重要因素。本文主要对我国雕刻艺术的传承稳步发展进行探讨。     

传统艺术领域中葫芦的多元化艺术表现研究

在我国传统艺术领域中,葫芦是文化形象的典型与装饰代表。笔者通过探索中国传统吉祥符号葫芦纹、葫芦雕刻工艺以及音乐艺术中的葫芦丝文化,深入探究葫芦的多元化艺术表现。