论马克思主义的自由观——学习恩格斯《反杜林论》的体会

《反杜林论》是恩格斯批判杜林的一部论战性的著作,其中在自由和必然的关系问题上体现了恩格斯同杜林的根本分歧。恩格斯在《道德和法·自由和必然》一章中,回顾了欧洲哲学史上关于自由和必然关系问题的争论,肯定了黑格尔在这个问题上的合理思想,深刻地批判了杜林的唯心主义、形而上学自由观,运用辩证唯物主义的观点,全面论述了自由和必然的辩证关系,从而确立了科学的马克思主义自由观。在全世界无产阶级纪念恩格斯逝世九十周年之际,重温恩格斯的巨著《反杜林论》中关于自由和必然辩证关系的论述,树立马克思主义的自由观,对于我们现在仍具有重大的理论意义和现实意义。     

评当前目标管理中的泛量化倾向

一百多年前,恩格斯为了回击杜林的挑战,捍卫马克思主义的纯结性,写下了被誉为“马克思主义的百科全书式”的《反杜林论》这不朽著作。恩格斯在其第四章和第十二章中用较大篇幅批判了杜林的形而上学唯心主义的质量观。时至今日,这种质量观似乎在我国仍有市场,并有发展蔓延之势。为此不能不引起关注和重视。1 杜林在其头足倒置的“世界模式”论中认为,世界统一于“存在”,而“这种存在是和自身等同的,应当没有任何特殊规定性的而且实际上仅仅是思想虚无或没有思想的对偶语。”①恩格斯把它称之为“真正的虚无”。并认为,     

要树立正确的時、空观念——学习《反杜林論》哲学編《自然哲学·时間和空間》的体会

任何事物都是在时间和空间中发展变化的。我们要正确地认识世界和改造世界,就必须树立正确的时、空观念。恩格斯在《反杜林论》哲学编《自然哲学·时间和空间》这一章中,彻底批判了杜林的唯心主义形而上学的时、空观,科学地论述了辩证唯物主义的时、空观。     

哲学与社会主义──重温恩格斯的《反杜林论》

哲学与社会主义──重温恩格斯的《反杜林论》李同洲恩格斯的不朽著作《反杜林论》是马克思主义的百科全书，是马克思主义发展史上一座丰碑。在这部巨著中，恩格斯针对杜林的假社会主义，以论战的形式总结了《哲学的贫困》和《共产党宣言》发表以来国际工人运动的历史经验...     

没有辩证法就没有彻底的唯物主义——读《反杜林论》哲学篇笔记

《反杜林论》是一部马克思主义的百科全书,它第一次全面地、系统地论述了马克思主义的三个组成都分及其内在联系。由于杜林标榜他创立了新的社会主义理论,而这种理论又是他的新哲学体系的最终实际成果,因此,为了彻底批判杜林的理论,就必须先剖析批判他的所谓新哲学体系。这样“哲学篇”就成了《反杜林论》中的第一编。在“哲学篇”,恩格斯在批判杜林的新哲学体系的过程中,全面地、系统地论述了马克思主     

自觉坚持唯物论和辩证法的统一——重读《反杜林论》哲学编

<正> 在《反杜林论》哲学编中,恩格斯通过对杜林形而上学、唯心主义的批判,全面论述了马克思主义哲学的基本原理。尤其他对唯物论和辩证法相统一的原则的精辟论述对于我们在社会主义现代化建设的新形势下,克服形而上学思维方式的束缚,自觉坚持唯物论和辩证法的统一,具有重要的现实意义。在哲学上,杜林是一个地道的形而上学者。这使杜林在许多重要方面离开唯物主义走向唯灵论和唯心主义。例如,杜林在说明他的哲学原则和外部世界的关系时,由于没     

试论《反杜林论》的结构与特点及其对马克思主义哲学的新贡献

《反杜林论》是系统论述和阐发马克思主义学说的专著。就其结构而论,全书由三版序言、引论和哲学,政治经济学和科学社会主义三编组成。就这部著作的性质而论,它是一部论战性的著作。是马克思主义和杜林主义的论战,论战和批判的主要对象是杜林及其反动的理论体系。就其内容的层次结构来说,它针对杜林分“三路大军”向马克思主义进行全面讨伐,恩格斯对杜林的论战和批判也就从哲学、政治经济学和社会主义三个方面展开。相应地全书,除序言外,也就由引论和三编四个部分组成。引论作为全书的引言,概述了社会主义由空想到科学的发展,指出了杜林为推行其假社会主义     

批判“终极真理”论坚持真理发展的辩证观——学习《反杜林论》

恩格斯的伟大著作《反杜林论》发表已经整整一百年了。当年,恩格斯对杜林唯心主义形而上学的“终极真理”论的批判,直到今天,仍然放射着战斗的光芒,对于我们批判林彪、“四人邦”所鼓吹的“最高真理”、“顶峰”、“绝对权威”等谬论,有着重大的指导作用。     

杜林哲学体系剖析

一百多年前,柏林大学讲师杜林以社会主义“行家”兼“改革家”的面目出现,从哲学、政治经济学和社会主义理论三个方面,向马克思主义展开了猖狂的进攻,给当时的德国社会民主党造成很大危害,以至恩格斯不得不中断了自然辩证法的研究,迎头痛击杜林的狂妄挑战,写下了光辉巨著《反杜林论》。杜林的反动哲学是他的全部学说的理论基础。正如恩格斯所指出的,杜林的假社会主义理论“是以某种新哲学体系的最终实际成果的形式出现的”。在《反杜林论》中,恩格斯对杜林的批判也是从批判他的反动哲学思想开始的。革命导师列宁在《唯物主义和经验批判主义》     

道德的批判与建构 ——基于恩格斯《反杜林论》的原典解读

恩格斯在《反杜林论》中对杜林唯心主义形而上学道德论进行了深刻批判,从认识论基础、真理观前提和价值论原则3个维度揭示了杜林永恒道德论的先验论、最后的终极的真理观、完全的平等观和绝对的自由观等错误思想,并在此基础之上从唯物史观的角度系统阐述了道德的根源、本质和基本特性,建构了马克思主义的道德观。道德作为调节人们行为的规范,根源于社会经济关系,具有阶级性和历史性。恩格斯的道德观不仅为我们正确认识我国当前道德现状,而且为我国加强道德建设,特别是对培育和践行社会主义核心价值观提供了重要指导作用。     

《反杜林论》:恩格斯对马克思实践范畴的深化与发展

马克思主义实践观的诞生标志着哲学界发生了巨大的变革,马克思恩格斯批判继承旧哲学中的合理部分,通过总结工人阶级的革命经验,赋予实践观新的内涵。恩格斯对马克思主义的形成作出了重要贡献,在马克思的支持和肯定下,恩格斯通过《反杜林论》与杜林进行论证,有理有力有节,全文不仅闪烁着科学实践观的光芒,而且对马克思实践范畴进行深化和发展。     

关于恩格斯同杜林哲学论战的实质——与施德福、吴雄丞和马鼎璋、张维久等商榷

恩格斯同杜林哲学论战的实质是什么,这是恩格斯《反杜林论》一书教学中长期没有得到解决的一个重要问题。它涉及到怎样评价杜林哲学的性质,怎样认识恩格斯在《反杜林论》哲学篇中对杜林哲学批判的实质这样两个问题。前年,施德福、赵常林、余其铨同志的《杜林哲学体系剖析》(《北京大学学报》一九七八年第二期)一文,就这两个问题发表了自己的看法。随后,马鼎璋、宋雅莼同志的《(反杜林论)哲学编的基本线索》(《吉林大学学报》一九七九年第一期)一文,针锋相对地提出了不同的意见。今年,吴雄丞同志的《杜林哲学体系性质的探讨》和张维久、毋德印同志的《论杜林哲学的性质及恩格斯对杜林哲学批判的实质》(《吉林大学学报》一九八○年第二期)两文,则是上述两种观点的继续和深入。就此机会,想谈谈个人看法,共同商榷。     

怎样看待恩格斯对杜林“未来学校计划”的批判

恩格斯在《反杜林论》中,用一定的篇幅专门批判杜林的“未来学校计划”。在学习这一部分时,我们想要知道恩格斯在这个问题上怎样把消极的批判转为积极的批判,在批判杜林的“未来学校计划”过程中,他对未来学校究竟有什么设想?但是,在这一部分中,有关未来学校计划的正面主张,似乎并不很明确。在我们接触到的关于论述、讲解和注释《反杜林论》的著作中,往往对这个问题避而不谈,即使谈到,其理解也未必符合原意。这里,拟就这个问题谈一点不成熟的看法。一杜林的“未来学校计划”错在哪里? 恩格斯在对这个计划所包含和遗漏的各类学科逐项评议的基础上,得出的结论是:“未来的国民学校只不过是稍为‘高贵’一些的普鲁士中等学校”(《马克思恩格斯选     

欧根·杜林哲学的基本性质——《反杜林论》教学体会点滴

1876年5月,恩格斯(1820—1895)为了批判杜林(1833—1921)的假社会主义以及消除其对工人运动的有害影响,在马克思的同意和支持下,停下了《自然辩证法》一书的写作,开始对杜林的哲学、经济学、社会主义理论等进行了系统的批判。1876年9月至1878年6月,这些论战性的文章陆续刊登在德国社会民主党的机关报《前进报》上。1878年7月,以名为《欧根·杜林先生在科学中实行的变革》的单行本形式首次在莱比锡出版。1886年在苏黎世再版,1894年第三次在斯图加特出版。列宁在《弗里德里希、恩格斯》一文中,把这部伟大的著作称作《反杜林论》,后来就以这个书名载入史册。     

浅议思维至上性

为了批判杜林的形而上学永恒真理论,恩格斯在《反杜林论》中阐述了思维的至上性、非至上性和绝对真理相对真理的关系。怎样理解恩格斯的这一思想,在学术界有不同的看法。有人认为,因为人类具有至上的思维能力,因而决定了人类能够完全地、绝对地认识无限发展着的物质世界。有些教科书中就这样写道:“世界是可以认识的,没有不可认识的事物,作为每一个人来说,认     

《反杜林论》的伦理思想探析

《反杜林论》是集中体现马克思主义伦理思想的经典文献。恩格斯通过对杜林的批判全面阐述了马克思主义关于道德的起源、本质、时代性、民族性、阶级性以及平等、正义、善恶、自由与必然等诸多问题上的基本观点,清晰地呈现了马克思主义伦理思想的特质。     

杜林的世界模式和“四人邦”的精神枷锁

一百年前,革命导师恩格斯在同马克思主义的兇恶敌人杜林的论战中,撰写了一部光辉的经典巨著——《反杜林论》,戳穿了杜林对马克思主义的全面攻击和篡改,并对马克思主义三个组成部分作了详尽的精辟的阐述。这部革命的百科全书,给了无产阶级以战斗的武器,宝锋长存,锐不可挡。杜林是个折中主义哲学家。其哲学思想是各种反动哲学的大杂烩。他的认识论基础     

杜林的“世界模式论”是什么貨色?

恩格斯在《反杜林论》第四章中,在批判了杜林的唯心主义一元论和论述了“世界的真正的统一性是在于它的物质性”的基本原理之后,进一步分析批判了杜林的“世界模式论”揭露了它的唯心主义先验论的实质。杜林的哲学,别看他自己百般吹嘘,其实说来不过是黑格尔唯心主义哲学的翻版,杜林整个哲学体系,大量抄袭黑格尔的东西。恩格斯用对照的方法,彻底揭露了杜林这种剽窃行为。杜林的“世界模式论”也是从黑格尔那里抄来的,只不过是杜林自己杜撰了一个“术     

恩格斯的《反杜林论》在建立马克思主义哲学体系中的贡献

恩格斯在《反杜林论》中不仅批判了杜林反动哲学体系,而且对前三十年马克思主义哲学发展作了系统的总结。尤其是在马克思主义学说中增加了对当时自然科学成就进行哲学概括的内容,对马克思主义哲学体系的建立作出了贡献,全面地提出和论证了马克思主义哲学基本原理,而且揭示了这些原理之间的内在联系。     

复照世纪灯更明——谈《反杜林论》的价值

《反杜林论》是马克思主义的一部百科全科 ,它的发表在当时具有相当重要的历史价值 :其理论价值是第一次对马克思主义的三个组成部分作了系统而连贯的阐述 ;其实践价值是为无产阶级革命运动提供了正确的理论武器 ;其方法论价值是抓住了杜林的庞大体系的哲学核心 ,从根本上批判了杜林。《反杜林论》在现代同样具有重要的价值 :其理论价值是全面阐述了马克思主义的理论基础 ;其实践价值是为社会主义市场经济的建设和完善提供了科学的指导思想 ;其方法论价值是为我们提供了分析、认识理论的科学思路