维吾尔医沙疗与生物力学

生物力学是２０世纪以来随着新兴边缘学科的不断涌现而诞生的一种新兴学科。在“传统医学热”兴起的今天,“非药物疗法”倍受广大医患人员的欢迎和青睐。沙疗是埋沙疗法的简称,它是新疆维吾尔医疗法之一。它利用新疆的自然资源磁性沙丘,通过热沙的传热、日光浴、磁性作用、矿物质渗透及沙粒的按摩等作用组成综合性理疗方法。实践证明,它对风湿病、腰腿疼、高血压、皮肤病等疾病有特殊的疗效。沙疗目前尚未形成理论体系,仅仅属于经验范畴。沙疗中力学与化学效应 据有关资料表明,沙疗对风湿类疾病有特殊的疗效。当热沙埋在患者的病变部…     

传统藏医学对“隆”病的认知及诊疗特色

传统藏医学认知的“隆”是相当于“气”的一种无形的基础因素,其具有六种功能,可分为五种类别.“隆”对阴阳病有着催化剂的作用,它除了对疾病的侵入和终结产生作用之外,还对疾病的传播和扩散起着重大作用.“隆”病的临床症状表现明显,容易引起心脏、肺、肝、肾、胃、肠等疾病,藏医通过饮食、药物、起居调整和火灸疗法会达到很好的疗效.     

太阳照亮了“门孜康”

拉萨有一个“门孜康”。“门孜康”是一句藏语,“门”就是“医”,“孜”是“算”,“康”是机关的意思,所以也有人称它“医算局”。这是一所从事疾病治疗,研究和培养藏医、天文人材的专门机构。它成立于1915年,至今已经有将近五十年的历史。过去,它一直是为西藏三大     

侗乡风俗奇观

在湘、桂、黔交界的侗族地区,至今还流传着许多妙趣横生的侗乡独特风俗,它是我国民族文化艺术宝库中的一朵奇葩。以歌传情的“坐妹”侗族青年男女有一种独特的谈情说爱风俗———“坐妹”(俗称“行歌坐夜”),是小伙姑娘们相互寻找对象,围坐火塘边倾诉衷情的恋爱方式。它奇特的方式,曾引得无数墨客骚人倾倒喝彩。“坐妹”,即是侗家“勒汉”(小伙子)到“勒棉”(姑娘)家一起谈情说爱的意思。侗家男女恋爱约会的方式有多种:大雾梁歌会、赶墟场、赛芦笙踩花堂、互相帮工、“坐妹”等,于来来往往中增进了解,建立感情,“坐妹”是其中最具风情也是最…     

论嘉绒藏族土司祖源的四种文本及其文化特点

在嘉绒藏族土司的祖源问题上,嘉绒土司、苯教学者、藏传佛教僧侣以及中原史家这四方从各自的角度分别进行了解答,因而相应地产生了四种不同的历史文本,即:“琼乌卵生说”、“琼部东迁说”、“四(六)氏族说”和“皇帝册封说”.通过对这四类历史文本的解读,不仅可以厘清嘉绒土司与临近藏区和中央王朝之间的关系,而且从中也能反映出嘉绒地区所具有的多种文化元素互相碰撞、融合、共存的历史文化特点.     

肉种鸡日粮中混合麦饭石效果分析

在肉种鸡的饲料中加入2％和5％的麦饭石，观察肉种鸡产蛋情况（产蛋量、合格种蛋数和蛋重）。统计结果表明，试验组和对照组无显著差异，证明麦饭石有一定的生物学作用，能代替一部分口粮。在不影响种蛋鸡产蛋性能的前提下，能够降低种鸡的饲料成本，具有一定的经济效益。     

Visual Basic开发应用程序特点概述

“Ｖｉｓｕａｌ”在词典上的含义是“看的、视觉的、用于看到的”,引申到计算机程序设计领域中就解释为“可视化程序设计”。它指的是一种开发图形用户界面(ＧＵＩ)的方法,使用这种方法,程序员不必编写大量代码去描述界面元素的外观和位置,只要把预先建立的界面元素(如按?..     

江西的经验值得向散杂居民族地区推广!——国家民委副主任牟本理谈江西民族工作社会化

“大民委”的含义有多少人认真注意到过”民族事务委员会“这个名称的含义?今年三月,在云南红河县召开的一次现场会上,牟本理副主任特别地对它作了一番辨析:“现在国务院中叫‘委员会’的部门不多了.”‘国家民族事务委员会’之所以叫做‘委员会’。是因为它的职能是综合性的。既有制订民族政策、法规的职责,又有督促检查民族政策、法规落实情况的职责;既有政治经济方面的工作任务,又有文化教育等其他社会事业方面的工作业     

新文科背景下艺术学理论对我国民族声乐发展的影响

相对于传统文科概念而言,“新文科”有其特殊的意义与内涵,它所指不仅仅是传统哲学、经济学、社会学、文学、教育学、艺术学等等学科,而是在这些学科的基础上,去融合、去创新、去改革,形成跨世纪的、新的学科组织。在“新文科”繁荣发展的大背景下,艺术学理论的发展也日新月异,而民族声乐的不断发展与实践离不开艺术学理论的支持,艺术学理论是一项综合性的论述,它结合了音乐、美术、舞蹈、戏曲与影视、电影与电视等多种艺术类别,在多种学科建设与发展中逐渐形成了独立的理论体系。本文主旨即在新文科的背景下,阐释艺术学理论的革新对我国民族声乐发展的影响,希望能够由此对我国民族声乐新的发展路径产生一些思考。     

金秀瑶山绞股蓝

朋友,如果你到过广西金秀瑶族自治县,肯定品尝过“南方人参”——绞股蓝。绞股蓝,又名甘茶蔓、七叶胆、仙草,属葫芦科藤木植物,样子有些象出土不久的丝瓜秧,它生长于深山老林。医药工作者对绞股蓝研究发现,它含有50多种皂甙物质,其中绞股蓝皂甙与人参皂甙的结构、功能相同,还有一种特有成分甘茶蔓糖甙。这两种成分对人体具有滋补、解除疲劳、抗衰老、抗炎症、防癌抗癌、镇静、去脂质等多种功效。它被列为国家“星火计划”名贵中药材之首,是第40届世乒赛中国乒乓球队保健饮料。     

地域偏见和族群歧视:中国古代瘴气与瘴病的文化学解读

关于瘴气与瘴病的研究,以往学界主要集中在疾病学、历史地理学以及医疗社会史范畴;由于所谓的瘴气与瘴病并非一种疾病,而是一组包含多种地方性疾病在内的复杂疾病的统称,因而这一研究便失去了可靠基础;事实上,所谓的瘴气与瘴病,不过是以汉文化为主体的中原文化对于南方尤其是西南地区的地域偏见与族群歧视的“形象模塑”,它更多的是文化概念,而非疾病概念。随着近代医学知识的普及和中国文化优势意识的减弱,瘴气与瘴病的概念也渐趋消失。     

关于Toquz OYuz和“九姓”的若干问题

前言铁勒诸部落在唐代断续地从属北亚的东突厥、回纥两可汗国。其中的联合体之一,汉文史料作“九姓”、“九姓铁勒”、“铁勒九姓”。作为实体,它相当于突厥诸碑文等记载的toquzoYuz。这在我国已成定论。但是,正如先学曾指出的,此“九姓”一词,仅仅是“九姓”而已;而“铁勒”一词不仅普遍使用,而且天宝年间与形成统治部落的“回纥”一词同时出现。在“九姓”、“九姓铁勒”、“铁勒九姓”这样多种记载的背景中,仅仅以实体和相当于toquz     

西藏铜币的XRF分析及其来源初探

文章利用X射线荧光光谱仪对1927年版的“雪冈”、1936年版的“新雪冈”和1949年版的“雪阿”3个品种共11枚藏铜币所作出的表面成分分析结果,表明:样品中杂质元素含量随着年代的推进而降低,这体现了冶铜技术的进步。结合文献中有关西藏造币所用铜料来源的记载, 笔者对清末至解放初期藏区内流通机制铜币的铜料来源作了尝试性的探讨。     

故都郊外有苗村

去年,中央民族学院等单位在京苗胞首次欢度“四月八”节。人们簇拥出三位农民打扮的老汉,鼓掌呼喊:“欢迎京郊苗营的社员唱苗歌!”许多人不禁惊叹:京郊有苗村?! 是的。京郊有苗村。它俗称苗营,现位于西郊香山脚下,属海淀区四季青人民公社门头村大队。它背倚碧云寺,面临玉泉山,地势展平,绿树环抱,砖房瓦舍鳞次栉比,商店学校一应俱全,颇似农村小     

简讯

北京新建的“民族大世界”一个以经营少数民族地区名、特、优、新产品的综合商场“民族大世界”,在北京繁华的西单商业区即将正式营业。“民族大世界”商场占地面积8千平米,由大小三座四合院构成,设有17个20——200平米的营业厅和中心花园等。它以为民族地区服务为前提,开展多种经济活动。新疆、内蒙古、宁夏、广西、西藏已分别在这     

公约、控烟与谁的软肋

烟草原产于美洲,1492年,哥伦布发现美洲新大陆后便陆续流传到了全世界。到目前为止,已有充分证据表明包括某些癌症、心血管及肺部疾患在内的20多种疾病皆与烟草有关,“吸烟危害健康”已在全世界成为共识。据世界卫生组织统计,全球13亿烟民中有6.5亿人早逝,每年有500万人死于与吸烟有关的疾病,烟草已成为继高血压之后的第二号全球杀手。如果不加以控制,这一数字到2020年时可能翻倍,世卫组织为此警告说,“吸烟危害猛于非典和海啸”。而据世界银行的一项研究报告,为解决吸烟引发的健康问题,各国已“埋单”2000亿美元!但与此同时,烟草至今仍然是世界上最大宗、最活跃的商品。毫无疑问,烟草已成为危害人类健康的最大的心腹之患。面对如此现状,国际社会加快了全球控烟的行动与步伐。2005年2月底,由167国签署的联合国世界卫生组织第一个具有国际法约束力的《烟草控制框架公约》(以下简称“公约”)正式在57国生效。其余各国(包括美国)或在政府部门受阻挠,或根本未提上政府议程。有关公约也未能在中国生效,政府受阻于各方压力,暂不立法执行《公约》。中国与“世界接轨”,完成全面禁烟,减少与吸烟有关疾病的国际负担的诚意不容质疑,那么,是什么阻挡了它的脚步?     

中国商业闪客揭秘

那只长得像棉花糖、只占便宜不吃亏的“流氓兔”,原本只是个被抛弃的玩具设计形象,创作者金在仁和他的经纪人甚至因此成了失业者,直到有人把它做成系列Flash动画在网上发表后,他们的兔子形象才开始在全球迅速普及。如今已开发出文具、服装等相关衍生产品1000 多种,大赚了几千万美金!这种“点石成金”的魔法石,出自高超的Flash动画制作师之手。与人们熟悉的喜欢自娱自乐的网络闪客不同,他们更注重在“闪烁”中挖掘财富,作品也带有浓郁的商业气息,有人称他们为“商业闪客”。青岛刘雨:在“闪烁”中体验快乐　　　　娇小的身材,齐耳的短发,一…     

中国历史上的“四月八”节

<正> 对四月八节,各种词典解说不一:有说是贵州贵阳等地“苗族的最重要节日”或“苗族的传统节日”,亦是“布依、仫佬、壮、侗、水等族的节日之一”的(《民族词典》和《中国风俗辞典》),也有说成是“汉族民俗化的宗教节日”而兼及“贵州苗、侗、仫佬、布依、水等族及川东的苗族、土家族,亦在此日过年”的(《中华民族风俗辞典》),还有径直说成是“浴佛节”或“佛诞节”的(《宗教词典》和《中国风俗大辞典》)。从不同的角度看,这些解说均各自成理,但实际上都有片面性或某种不足。笔者查阅了一些历史资料,形成了这么个看法:中国历史上的“四月八”节,主要是一种佛教节日“浴佛节”,从东汉开始,历魏晋唐宋,直至明清,几乎一直是盛传不衰。开始兴起于江南地区,以后流行于全国佛教区域,明清时尤以北京和西南地区为最。由于历史和民族的原因,它由汉族民俗化的宗     

论边缘文化与复合型文化──以裕固族及其文化的形成为例

本文通过对裕固族及其文化的形成分析,认为在多种文化的边缘薄弱地带形成的一些新民族如裕固族、东乡族、保安族、土族和撒拉族等民族的文化有较突出的复合性,可称之为“复合型文化”。     

论韦昌辉的民族成分

太平天国北王韦昌辉的民族成分,解放以来存在两种截然不同的看法:一种意见认为韦昌辉是汉族客家人,我们把它概括为“汉说”;另一种意见认为韦昌辉是壮族,我们把它称为“壮说”。这两种意见的争论,不仅关系到韦昌辉个人的民族成分问题,而且涉及到对任何个人民族成分的评定和恢复应遵循什么思想原则。因此,继续展开深入讨论,对于活跃学术空气,提高思想认识,是很有好处的。 (一)“汉说”质疑持“汉说”者,以罗尔纲先生及李毓麟、王湛恩等同志为代表。