现代汉语词汇“以物指人”现象论析

现代汉语词汇＂以物指人＂现象主要通过隐喻和转喻两种机制而产生。隐喻通过心理相似把事物和人联系在一起,转喻通过人与物的相关性联系人和物,它们都是通过对物体的认知揭示人的特征借以指人,少部分特征得到突显,大部分特征被隐藏。＂以物指人＂现象一部分是原有词的义项增生,另一部分则是短语词汇化产生了新词,来源于不同性质的词汇现象。这些词语和中国传统文化相契合,具有文化意义。     

个人—组织契合度在人口特征变量上的差异及应用研究

通过实证分析个人—组织契合度在人口特征变量上的差异。探寻人口特征变量与个人—组织契合度的关系。实证分析结果显示,个人—组织契合度在性别、年龄、人职时间、文化程度和职位5个人口特征变量上存在不同程度的显著差异性,而个人—组织契合度在婚姻状况和跳槽次数两个人口特征变量上的差异性不显著。进而根据实证分析结论,结合我国企业当前管理现状,提出了企业在人力资源管理实践中提高员工个人—组织契合度的途径。     

论尼赫鲁与甘地的思想特征和政治风格

本文运用比较文学的方法，首次探讨了印度现代史上两位最主要的政治思想家尼赫鲁与甘地的思想特征和政治风格，揭示了尼赫鲁与甘地两人思想特征和政治风格方面差异的根源，从而深化了尼赫鲁与甘地研究。     

论文化对人格的塑造及其意义

文化有两层含义，文化对人格的塑造相应地表现在两个方面，在绝对意义上，文化使人成为社会的人，在相对意义上，文化使一群人和另一群人相区别。不同的文化和相应的人格特征在价值上是相等的，它们之间应该相互尊重和理解。     

存在与困境——论《天边外》与《原野》主题的现代性与悲剧性

以人的主体性为核心的现代性,主要体现在对人的本质的问询和对人的生存困境的探究。这正是奥尼尔《天边外》和曹禺《原野》主题的共同特征。同时,两剧也表现了作者在审美追求上的共鸣。     

论信仰时代和理性时代艺术标准的异同

信仰时代的特征是神统治人,理性时代则以"人"为本.这就导致两个时代不同的美学特征和艺术标准.前者为再现性、功利性等等,后者为表现性、符号化等等.然两者之间又表现出不同程度的承继性.     

英汉人体名词的共同特征

英汉两种语言的人体名词有着很多共同的语义特征,这些共同的语义特征揭示了操不同语言的人的某些思维共性。对英汉人体名词的共同特征的研究有利于我们更好地掌握和运用人体名词,同时也为体验哲学提供有力的证据。     

理性主义与非理性主义的结合——论马尔库塞人本主义思想的特征

马尔库塞人本主义思想的特征是力图把理性主义与非理性主义结合起来。他认为 ,人的非理性因素“爱欲”是人的本质 ,而人的理性是人性中不可缺少的因素 ,并坚持从爱欲和理性两个方面来构建其社会批判理论 ,寻求人的解放道路     

论投机领域中的伦理风险

文章从中国的角度提出了投机行业的从业者如何追求精神价值和逃离伦理风险的问题。文章认为,投机行业的从业者可以通过两种不同的追求而成为两种不同的人。一种人是能够降低本领域的伦理风险的人,而另一种人则是会增加本领域的伦理风险的人。投机行业的从业人员主要是进行货币和证券买卖的人,因此文章先说明了货币及票证的特征,进而分析投机领域中的伦理风险。     

咏物诗审美特征漫谈

本文认为 ,我国历代的咏物诗可分为两类 :一类是描物形神的 ,其审美特征是 :既要描出其形 ,又要绘出其神 ,达到形神兼备的完美境界 ;一类是托物寄兴的 ,其审美特征是 :找到人和物的契合点 ,既咏物 ,又咏人 ,不能离开人而单纯咏物 ,也不能离开物而单纯咏人 ,咏物和咏人是交融在一起的     

“别是一家”与“自是一家”——唐宋词论之“本色论”辨析

"本色论"是中国词论史上的一个重要理论命题。晚唐五代是"本色论"的奠基期,集中表现为"词为艳科"。北宋是"本色论"的争鸣期,表现为以苏轼为代表的"自是一家"之论与以李清照为代表的"别是一家"之论两条线索的争鸣。南宋是"本色论"的补充发展期,王灼、胡寅的"情性论"是对苏轼"以诗为词"论的发展,张炎的"雅正""清空"是对李清照"别是一家"论的发展。唐宋词论中的"本色论"是两条线索的不断争鸣、融合。     

从弥尔顿、白朗宁夫人诗歌看英语诗歌的风格设计

通过对不同时期、不同性别的两位英国诗人弥尔顿、白朗宁夫人在诗歌创作中运用多视角多种手法的研究,体现他们风格设计的精妙之处,反映出英语诗歌在思想和艺术等方面都达到了很高的境界。     

李煜、李清照词的艺术特色探微

李煜、李清照是我国古代婉约派词人中的大家。李煜词的一个显著特点就是“真”,他的词一任真情的流露,较少有理性的节制:他前期主要写宫廷享乐生活的感悟;后期主要写亡国之痛,血泪之情。李清照是宋王朝南渡前后最杰出的女词人。她的前期主要写略带苦涩和忧虑的望夫词和对大自然、禽鸟花草的热爱的抒情词;后期主要写的是亡国亡夫的血泪词,这既是词人情感历程的写照,又是时代苦难的象征。     

寻寻觅觅处有暗香盈袖——浅谈李清照人品与文品的一致性

在以往对李清照的研究中,人们往往注重对其文品或者作品分析,回避其人品问题的探讨。本文试图以＂文如其人＂、＂表现说＂、文艺价值功用观和诗文评价标准等理论为研究方法,寻找李清照人品与文品的对应点和结合点,分析二者的一致性。     

论李清照的咏梅词

古往今来咏梅的诗词歌赋众多,李清照评“世人作梅词,下笔便俗”。故本文在对李清照咏梅词研究进行梳理的基础上,试图从易安词对咏梅词这一文类写作空间的拓展角度进行分析,以此揭示词人对咏梅词做出的独特贡献,品味其梅花词的“不俗”之处。     

女性主体价值的艰难找寻——李清照与朱淑真作品的文化意义

朱淑真、李清照并为宋朝文坛的两大家,其作品表现了对女性主体价值的寻找,两人的出身、经历不同,寻找的方式也就不一样,李清照是用温柔敦厚的“融入主流”方式,朱淑真是用“女性本位”的方式,特征是刚烈凄厉,催人肠断,这也是男性中心社会里人们更称道李清照的创作,对朱淑真的作品不以为然的原因。     

形象的碎裂与形象的创造——论迪金森和李清照诗词意象的运用技巧

文章从意象运用的角度讨论了迪金森和李清照作品的共同点,即用质朴、清新的语言呈现一系列具体生动的意象来表达一个抽象的主题;用同一个意象创设出不同的意境,影射作者各时期对外部环境的理解感悟和内心世界的活动。     

李清照的英雄情结

李清照是中国历史上杰出的女作家。她突破桎梏,有远大的志向;喜欢争强好胜,有超群的见识;遇事敢作敢为,光明磊落。这几方面构成了她英雄情结的具体内涵。这种英雄情结使其作品既增加了历史厚重感,又富有强烈的时代色彩。     

李煜及李清照后期词的构思方式及其创作渊源

李煜和李清照后期词的感情基调极为近似,于是不少读者由此推及并认为他们的创作风格及艺术特点相一致。事实上并不尽然。李煜词少羁约,故而称得上婉约中的豪放派;李清照则是标准的婉约词人。他们的词都浅平通俗,但给读者的感染力却有通透、郁结之分。从他们后期词的构思角度进行分析,或可说明两者的差异及形成这种差异的根源。     

从李鈜人小说的女性形象塑造透视其妇女观

《死水微澜》、《暴风雨前》和《大波》代表了李劼人小说创作的成就，蔡大嫂、黄太太和刘三金这些光彩照人的女性形象进发的生命激情的背后，是作家独特的妇女观，平等是他的妇女观的主要特征。