“形而上”探究中的智慧与意味——对“形而上学”的一种解读

“形而上学”作为人类对人与世界的解释模式应该源于《周易》。在西方人对形而上学的解义当中 ,有与形而上学在《周易》中原始意义相比较的意义变形 ,也有从变形了的形而上学出发 ,努力还原、回归到其在《周易》中的原始意义。在这种变形与回归的变奏中 ,演绎着在文化上东方与西方的对话、传统与现代的对话。在《周易》与海德格尔、维特根斯坦的对话中 ,在以说为界的旨趣中 ,我们解析出“形而上”探究中的智慧与意味。     

马克思晚年的探索

马克思在1879—1882年间留下一批数量很大的鲜为人知的笔记。这批笔记已被整理发表的有《马·柯瓦列夫斯基(公社土地占有制,其解体的原因、进程和结果)一书摘要》、《路易斯·亨·摩尔根(古代社会)一书摘要》,《亨利·萨姆拉·梅恩(古代法制史讲演录)一书摘要》、《约·拉伯克(文明的起源和人的原始状态)一书摘要》,《约·巴·菲尔     

杰克·伦敦《野性的呼唤》缘何吸引中国读者

对于自然或自由的渴望,“适者生存”的人类社会进化论,关于强者和意志的主题,这三者在《野性的呼唤》中的体现是这部小说之所以几十年来一直受到中国读者青睐的原因。     

自然审美经验视阈下的《诗经》山水内质分析

作为反映先秦"山水"涵义及审美特质变迁的代表性文本,《诗经》中的山水形象成为考察中古传统自然审美经验的合适载体。具体而论,《诗经》山水审美意识包涵3种类型:渗透着原始自然神崇拜;渗透于比兴方式的运用之中而成为情感表达的背景;蕴含着自然审美意识的发生。《诗经》山水意象参与了中国传统自然审美经验生成的重要过程,其流露的自然审美意识的先声弥足珍贵。这种倾向作为对《诗经》比兴山水之主流的补充,酝酿了此后山水文学兴盛必备的核心质素。     

人类学与建设社会主义文明

《马克思恩格斯全集》中译本第45卷于1985年12月出版了,这一卷包括有马克思在1879——1881年间写的《马·柯瓦列夫斯基<公社土地占有制,其解体的原因、进程和结果>一书摘要》、《路易斯亨·摩尔根<古代社会>一书摘要》、《亨利·萨纳姆·梅恩<古代法制史讲演录>一书摘要》和《约·拉伯克<文明的起源和人的原始状态>一书摘要》,马克     

论美国“荒野”概念的嬗变与后现代建构

荒野作为美国精神的核心元素之一,其概念内涵经历了一个嬗变、消解与重构的过程。在殖民时期的旧世界荒野叙述中,荒野或被描绘为超越文明界限的蛮夷之地,或呈现为异域的花园形象。在此后19世纪的超验主义潮流中,新世界荒野叙述则凸显了田园牧歌式的避难所形象。传统荒野的定义强调淳朴自然的无人涉足性,折射出西方世界中持续已久的荒野/文明的二元对立思想,实际上深化了现实与文本之间的矛盾。20世纪后半叶以来,原始荒野的概念逐渐被解构,并重新建构为后现代世界的荒野,从强调"荒野"之表象转为重视其内在之"野性"。野性作为荒野的原始属性,成为人们在后现代空间中获得自然经验的关键特征,也是后现代荒野概念的核心维度。     

马克·吐温的原始意象创造

马克·吐温的小说在表层的历险情节和意义之下,还隐伏着一个强有力的原型结构.本文就是追寻和描述这一潜在结构,进而思考美国乃至其他现代民族艺术中具有砥柱中流意义的艺术核心意象.马克·吐温创造的大河意象马克·吐温集中描写自然——密西西比河的作品有两部,即回忆录《在密西西比河上》(Old Times on the Mississippi,1875)和长篇小说《哈克贝利·费恩历险记》(Adventures ofHuckleberry Finn,1883),从文学成就及影响来衡量,诚以小说中的大河形象更为重要.小说中的大河有着丰厚的象征意蕴,这种意蕴植根于人类从古至今普遍的感知经验,并在现代思想理论的理解下,显示为完整、生动、合乎逻辑的原始文化内涵,这使我们有充分理由将其视为作家创造出的原始意象.下面是对大河这一原始意象的美学特征和原始文化内涵所做的简要讨论.     

《马贩的女儿》中意象的运用

《马贩的女儿》是英国现代主义作家劳伦斯优秀的短篇小说之一。意象的运用是劳伦斯重要的写作特征。在该作品中,他主要运用了＂池塘＂＂马＂＂火＂＂衣服＂四个意象。通过分析这些意象,可以感受到作者希望人们能摆脱资本主工业文明的束缚,回复人的自然本性的救赎的理想。     

刍议王夫之关于人的受动性和能动性

<正> 王夫之很重视对人的受动性和能动性的研究,本文拟讨论一下这个问题。人的受动性和能动性问题,是马克思、恩格斯提出的概念。马、恩曾把人称作“社会的生物”(《马恩全集》第2卷第166页)。马克思说:“人作为自然的存在物,而且作为生命的自然存在物,一方面具有自然力、生命力,是能动的自然存在物,这些力量作为天赋和才能、作为欲望存在于人身上;另一方面,人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物,和动植物一样,是受动的,受制约的和受限制的存在物。”(《马恩全集》第4卷第167页)王夫之的著作中没有人的受动性、能动性之类的概念,但他在     

《周易》马龙原型与上古文学的相关意象

马是《周易》中出现频率较高的一个意象。《周易》虽然不是文学作品 ,但是 ,卦爻辞对马的描述颇具文学色彩。它们提供的不仅仅是历史生活镜头 ,还包括人类对马的某些基本认识和特殊的感情。考察马意象的内蕴演变 ,有助于认识文学发生与发展的某些规律。1　　《周易》本经涉及马的卦爻辞共有十一条 ,包含多重文化意蕴。马意象烙刻着原始抢婚习俗的印迹。《屯》六二云 :“屯如 ,乘马班如 ,匪寇 ,婚媾。”六四 :“乘马班如 ,求婚媾。往吉 ,无不利。”上六 :“乘马班如 ,泣血涟如。”乘马之人成群结队地前来 ,乍一看 ,以为是抢掠的敌人。仔细辨…     

论晚年马克思的发现及其在当代的意义

马克思在晚年,虽年事已高,身体状况极度恶化,但为了适应无产阶级革命实践的需要,把自己的研究领域从政治经济学转向人类学,写了《马·柯瓦列夫斯基<公社土地占有制,其解体的原因、进程和结果>一书摘要》、《路易斯·亨·摩尔根<古代社会>一书摘要》、《亨利·萨姆纳·梅思<古代法制史讲演录>一书摘要》、《约·拉伯克<文明的起源和人的原始状态>一书摘要》和《约·巴·菲尔<印度和锡兰的雅利安     

原始的人与自然关系及其演变特点

马克思曾把原始的人与自然的混纯统一概括为自然的异己性和人类象动物一样的服从性(参见《马克思恩格斯全集》第3卷,第35页)。 人与自然的相互作用关系发韧于人猿相揖别的时代。100多万年前能人的出现标志着人类的产生。人从动物界的初次提升立即产生了人与自己的母亲——自然界的二重关系。然而人与自然的最初界线是异常模糊、混纯不清的。观念上反映人与自然的朦胧关系的,是原始时代技术与哲学的交融、原始宗教与自然知识的缠结。     

马克思“人类学笔记”探微

“人类学笔记”是马克思在其晚年所作的重要笔记,也是马克思晚年留下的极为重要的文献。它不仅数量很大,而且包含着很丰富的内容。其中,除了《路易斯·亨·摩尔根〈古代社会〉一书摘要》很早即为人们所知而外,其它的笔记,即《马·柯瓦列夫斯基〈公社土地占有制,其解体的原因、进程和结果〉(第一册)一书摘要》、《马·亨利·萨姆纳·梅恩〈古代法制史讲演录〉一书摘要》、《约·拉伯克〈文明的起源和人的原始状态〉一书摘要》和《约·布·菲尔〈印度和锡兰的雅利安人村社〉一书摘要》则长期以来未引起人们的应有注意和重视。1920年,列宁曾派当时任苏联马恩研究院院长的梁赞诺夫去国外收集马恩     

犹太小说《奥吉&#183;马奇历险记》的互文性阐释

《奥吉.马奇历险记》是美国著名犹太裔作家索尔.贝娄的成名作,在沿袭了《哈克贝利.费恩历险记》的流浪汉风格的同时也继承了贝娄其他作品的犹太风格。由于现实人物和贝娄各个作品中的人物产生了千丝万缕的联系,《奥吉.马奇历险记》使得贝娄文本成为相互交织在一起的整体文本,各个文本之间相互指涉,也自然成为相互依赖、相互作用的互文本,形成了一个意义更广泛的互文文本网络,说明＂任何文本都是互文本＂,进一步验证了互文性理论作为文学批评理论的实用性和影响力。     

自然悖论、帝国政治、殖民道德——《皮袜子故事集》中的景观书写

文章借助景观理论,从自然景观中的悖论、文化景观中的帝国政治以及道德景观中的英雄主义三个层面剖析《皮袜子故事集》中景观书写的多重内涵。以作品中的自然描写和人物塑造为研究对象,深度透视库柏景观书写中的诡谲。自然景观描绘中的意图舛讹和逻辑悖论使自然在库柏的“凝视”下蜕变为记录“文明足迹”的场所。原始自然成为文明暴力和权利空间的“能指”,指向帝国政治和极端民族主义的勾连。自然在象征层面同印第安人命运趋同,同为被观看、征服和拓殖的“他者”。班布尔身上的“自然道德”是早期白人殖民者“拓荒”精神的体现;他的男性气质催生出可复制和传播的英雄主义,背后是作家对殖民主义道德体系和文化共同体的无意识建构。     

神会人与自然的人生——周玉玲印象

《星火的气息》《北方的神灵》《缤纷的原野》是周玉玲近期出版的三部散文集.在三部作品里,作者对人与自然的认知中,体现出感恩情怀、敬畏情怀、反思情怀、焦虑情怀.作者的尊重自然、追求自然与人生的和谐的思考与作为,便构成了三部作品的核心.     

杰克·伦敦的创作习惯:泛舟海上

美国著名作家杰克·伦敦(1876—1916)是我们大家所熟知的。他出身贫农家庭,很早就靠艰苦劳动而独立生活,所以他很熟悉劳动人民的生活,为他们鸣不平。他积极参加美国工人运动。他的小说和政论文章尖锐地揭露了美国资产阶级的寄生生活,痛斥了他们精神上的贫乏空虚和贪得无厌。他的作品有《野性的呼唤》(中译本为《荒野的呼声》)、《雪虎》、《铁蹄》和《马丁·伊登》等,这些作品都已     

《野性的呼唤》和《白牙》中的成长叙事主题探究

杰克·伦敦的多部小说都蕴含着成长小说的元素。结合成长小说的相关理论,通过对杰克·伦敦成长小说《野性的呼唤》和《白牙》的探究,分析其二元对立的独特叙事主题,旨在说明杰克·伦敦对传统成长小说的继承与开创,以期从新的角度展开对伦敦作品的思考。     

从“章节异同”看郭店楚简《老子》性质

当完全以一个结构严密的旧文本为材料修编一个结构严密的新文本时，新文本会出现旧有字句消失现象。原始五千言和三组郭店楚简《老子》中的甲组、乙组是具有一定章节结构的《老子》文本，存有诸多异同。前者章节结构自然合理，后两者不仅出现章节重组后语义关联生硬痕迹，也出现了文本修编特有的字句、章节消失现象。这验证了三组简《老》系不同性质的五千言摘抄、修编本。     

从伊甸园到乡村：论儿童文学中的自然观

本文探讨了年轻读者创作的以自然界为关注对象的作品,认为应该对大自然持一种关爱,好奇和理解的态度。作者以简.克拉海德.乔治的作品《沙漠中的一天》(1983)为例,说明这种观点在文学作品中的主导作用。本文还通过对珍妮.贝克的小说《财产》(2004)的分析,指出了儿童文学作品对积极与自然作斗争的意识的培养。最后文章以简.约伦和劳拉.里根的画册《欢迎来到沙漠之海》(1996)和沙弗和斯维特考斯卡共同创作的《带箭的鹰》(2004)为例,分析了如何通过在自然以外的人的视角来看待环境问题。