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1.
方改娥 《山西高等学校社会科学学报》2002,14(6):127-129
“邓小平理论概论”课的教学改革 ,取得了较好的教学效果 ,极大地调动了学生学习邓小平理论的积极性和主动性 ,加强了师生间、同学间的交流 ,培养和锻炼了学生的创新能力、协作能力等 ,使邓小平理论课成了学生非常喜欢的课程之一 相似文献
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论述邓小平教育理论 ,既需要具备教育理论 ,又需要熟悉邓小平理论 ;而且 ,邓小平教育理论并非邓小平理论加教育理论的结果。所以 ,邓小平教育理论研究有其专门的含义。廖良初同志的著作《邓小平教育理论概论》(以下简称《概论》)就体现了这种专门研究 ,也自然反映了他在邓小平理论和教育理论方面的造诣。邓小平教育理论并非某种现存理论的逻辑产物 ,虽然它构成了邓小平理论的一个重要组成部分。尽管可以把邓小平理论的渊源追溯得更远一些 ,但作为它的重要组成部分的教育理论 ,却主要出现在 1 978年之后的中国社会主义实践之中。《概论》显然… 相似文献
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《邓小平理论课和三个代表重要思想概论》的教学目的是培养大学生运用邓小平的智慧来解决中国社会主义实践中出现的实际问题的能力。因此,怎样提高这门课程的教学效果就显得非常重要。本文从实践出发,探讨了《邓小平理论和三个代表重要思想概论》教学中运用案例教学法的必要性及具体方法。 相似文献
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何丽艳 《山西高等学校社会科学学报》2014,(5):31-34
研讨式教学对提高“概论”课马克思主义大众化教育具有积极意义。但当前的“概论”课研讨式教学还存在不足,并没有使这种积极意义发挥到最大程度。建构主义的知识观、学习观、教育观不仅可以明晰“概论”课研讨式教学的认识基础,还可以使其教学设计原则和教学组织实施获得丰富和完善。通过建构主义学习理念优化“概论”课研讨式教学,可进一步提升其教学有效性。 相似文献
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黄满忠 《山西高等学校社会科学学报》2022,(8):7-10
实现政治性和学理性相统一是新时代提高思想政治理论课实效性的必然要求。“概论”课程与马克思主义中国化研究学科一体化建设是实现“概论”课政治性和学理性相统一的重要途径。具体来说,就是要做到：从学科的整体性把握“概论”课的教学内容;把教学问题学术化,增强“概论”课教学的学科支撑;把马克思主义中国化的最新理论成果融入教学;把马克思主义中国化研究热点问题融入教学;教学团队与学科团队一体化建设等五个方面。 相似文献
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樊爱霞 《山西高等学校社会科学学报》2004,16(8):123-125
“毛泽东思想概论”教学中关于资本主义工商业的社会主义改造问题的讲述 ,应该突破传统范式 ,重点阐述和剖析改造的理论基础、共产党与时俱进的马克思主义观、党代表先进生产力发展要求的充分体现三个问题 ,以渗透“七一”讲话精神 ,增强“毛泽东思想概论”课教学的理论性和现实性 相似文献
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将爱国主义教育有机融入高校“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课程(以下简称“概论”课)的教学过程中，是贯彻“立德树人”的必然要求，也是反对历史虚无主义的切实举措，更是坚定“四个自信”的现实保障。当前，在“概论”课教学中，仍旧面临着爱国主义教育功能弱化、历史虚无主义盛行、部分教师存在认识偏差等现实问题。因此，需要通过筑牢爱国主义教育主阵地、拓展爱国主义教育新途径、建强爱国主义教育主力军等途径，将爱国主义教育更好地融入高校“概论”课，使其更有效地培养具有爱国之情、砥砺强国之志、实践报国之行的时代新人。 相似文献
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当前,普通高等学校政治理论课面临着又一次重大改革。在近10年教学实践和改革的基础上,在党的十五大把邓小平理论作为党的指导思想的背景下,经过广泛地征求意见,教育部重新规定了马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、毛泽东思想概论、邓小平理论概论、当代世界经济与政治五门政治理论课,有关教学大纲和教材的编写工作正在紧锣密鼓地进行之中。计划1998年秋季在全国高校统一开设“邓小平理论概论”,1999年秋季开设“毛泽东思想概论”。五门课程中,对传统理论课改革最多、冲击最大的是“中国革命史”。对要不要开设“中国革命史”和… 相似文献
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尹全海 《河北工程大学学报(社会科学版)》2000,(1)
经典教学法 ,是作者近三年在“毛泽东思想概论”课规范化教学实践的基础上总结出来的一种教学方法。本文简要论述了“毛泽东思想概论”经典教学法的概念、具体内容、理论依据、实践效果及其在马克思主义理论课中的地位和意义 相似文献
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高唐神女传说之再分析 总被引：1，自引：0，他引：1
《文选》李善注及闻一多《高唐神女传说之分析》均认为,据宋玉《高唐赋》、《神女赋》所述,楚王所幸神女本为楚人先妣。这有个乱伦问题。但是通过运用历史文献学和文化人类学资料分析古人的礼仪风俗和神话传说,可以发现,楚王幸神女这类故事,并非楚国独有的现象,而曾是血缘婚和野蛮时代末期、文明时代早期全球各地普遍存在的弑生父娶庶母野蛮礼俗的折射。不过,先民弑父娶母不是为了一般的繁殖人口,而是为了让杰出的男女有机会媾合,从而提高种群的人口质量。因此,早期先民的人口生产并非如学术界所理解的多多益善,原始宗教文艺和原始文化研究中的“两种生产”理论应作必要的修正。 相似文献
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“公冶长识鸟语”传说约产生于一千五六百年前。古代文献中的“公冶长识鸟语”传说 ,内容较单一 ,基本上就是围绕着“公冶长因识鸟语入狱 ,又因识鸟语出狱”这个叙事中心来演绎故事。今天流传于民间的“公冶长识鸟语”传说 ,内容更加丰富。将其加以分类 ,大致有三 :一是关于公冶长获取识鸟语本领的故事 ;二是公冶长因识鸟语入狱 ,又因识鸟语出狱的故事 ;三是因公冶长识鸟语而发生的其它故事。“公冶长识鸟语”传说有着多方面的文化价值 相似文献
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于兆锋 《四川理工学院学报(社会科学版)》2005,20(4):80-82
昌耀作为西部高原哺育的“诗人中的诗人”,他的诗歌处处显示出一种力量美,这种力量既可以是外在的,又可以是内在的。通过力量我们可以领会苦难的诗人置身苦难的世界中的那种苦难的生命意识,进而了解诗人在整个生命历程中的人生追求和艺术理想。 相似文献
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张载在批判前人"人性论"的同时,以"太虚即气"的宇宙观为基础,建立了"天地之性"和"气质之性"的"人性二重说"。他认为"天地之性"是纯善的,只有圣人才具备;大多数人由于秉气的厚薄、清浊不同,在他们身上具有的只能是善恶混合的"气质之性"。张载为了实现他成仁成圣的理想人格,给我们开的处方是"变化气质",具体的途径是:"知礼诚心"、"虚心集义"和"克己寡欲"。 相似文献
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余华小说中的文革记忆 总被引：2，自引：0，他引：2
全红 《延边大学东疆学刊》2004,21(4):81-83
在某种程度上记忆可以决定一个作家的写作方向,作为60年代出生的作家,余华的童年记忆--文革记忆无疑也深刻地影响着余华的创作,但是这种记忆是有选择的。他80年代的作品中,文革记忆成为其小说创作中暴力叙述主题的内因;90年代,文革记忆直接进入余华作品中,但对现实政治作了很大程度的过滤。 相似文献
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孔子“出妻”说及相关问题 总被引：1，自引：1，他引：0
历代学者多认为孔子"出妻",儒家不重视婚姻家庭,这严重影响了人们对孔子生活实际的认识,甚至导致人们对孔子的学说产生怀疑。实际上,《礼记》、《仪礼》、《孔子家语》等典籍的相关记载,并没有所谓孔子"出妻"之事说,所谓"孔氏三世出妻说"、"四世出妻说"也不符合历史事实。儒家十分重视婚姻家庭的和睦对治理社会的重要作用。 相似文献
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本文旨在对余英时的《朱熹的历史世界——宋代士大夫政治文化的研究》提出自己的解读。该书对于学术界过分偏向心性之学的做法提出了批评,确有纠正之功。但其对于儒家内圣之学缺少同情的理解,以致要求放弃内圣外王的理想,由一个极端走向了另一个极端,留下了根本性的缺憾。 相似文献
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文章运用边疆学说对菲茨杰拉德的<了不起的盖茨比>进行了另一种解读,盖茨比像他的先辈们一样致力于向西部拓荒,建立自己的幸福家园.然而由于拓荒的时间、地点、环境及其拓荒实质的变化,从而导致他的美国梦破灭这一悲剧. 相似文献
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《企业的性质》被公认为制度经济学的开山之作,它将交易费用纳入了经济分析框架,使整个西方微观经济理论发生深刻的变化。但由于科斯本人对自己理论的含混表述,往往使人误读他所要阐述的观点。通过理解科斯写作此文的本意,可以澄清人们对这篇文章的误解,并对现实中企业的性质做一概括。 相似文献