什么叫具体问题具体分析?

<正> 列宁说;“具体地分析具体的情况”,是“马克思主义的最本质的东西、马克思主义的活的灵魂”(《列宁全集》第31卷第144页)。“具体地分析具体的情况”,按照我们现在的话来讲,就是具体问题具体分析。什么叫具体问题具体分析呢?一些哲学书刊和教学资料上,说具体问题具体分析就是具体分析矛盾的特殊性;一些人在工作中,也认为只要研究了矛盾的特殊性就是做到了具体问题具体分析。实际上,这种理解是片面的。     

唯物辩证法是建设有中国特色社会主义理论的灵魂

建设有中国特色社会主义理论是当代中国的马克思主义,闪耀着唯物辩证法的光辉。 建设有中国特色社会主义的理论,从根本上说,就是解放思想,实事求是,把马克思主义基本原理同当代中国具体实际相结合的产物。这就是坚持矛盾的普遍性和特殊性、共性和个性、一般和特殊的统一,坚持具体地分析具体情况这一马克思主义的最本质的东西和活的灵魂。     

具体事物具体分析的光辉范例——学习《论持久战》的体会

列宁说:马克思主义的最本质的东西,马克思主义的活的灵魂,就在于具体地分析具体的情况。毛泽东同志在《矛盾论》中对这一思想作了深刻的论述和发挥,而他在《论持久战》中对中日战争所作的周密系统的研究,又提供了一个个具体事物具体分析的光辉范例。 所谓对于具体的事物作具体的分析,就是要在思维中正确地反映具体事物。作为认识对象的客观事物都是具体的。什么是具体?马克思说,“具体之所以具体,因为它是许多规定的综合,因而是多样性的统一。”(《马克思恩格斯选集》第2卷第103页)事物的多样性的统一,既包含事物自身的各种因素及其相互联系,又包含这一事物同它存在、发展的客观条件各种因素之间的相互联系。这也就是《矛盾论》中说的“事物发展过程中的矛盾在其总体上、在其相互联结上的特殊性”。只有认识具体矛盾的特殊性,才能用不同质的方法来解决不同质     

论毛泽东灵魂思想的继承和发展

马克思主义的活灵魂是具体问题具体分析，毛泽东思想的活灵魂是实事求是。建设有中国特色社会主义理论，是解放思想和实事求是的有机统一的结晶，是最新的实践成果，是对马克思主义、毛泽东思想的活灵魂理论的继承和发展。     

学习毛泽东同志关于具体分析具体情况的理论与实践

列宁曾将“具体地分析具体的情况”,归结为“马克思主义最本质的东西。马克思主义的活的灵魂”。继列宁之后,毛泽东同志从理论上系统地阐述了具体分析具体情况的一整套科学理论,为马克思主义的理论宝库增添了瑰宝;并用以成功地解决了中国革命的一系列重大问题,指导革命从胜利走向胜利,在中国革命史上建立了不朽的功绩。毛泽东思想是马列主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合的产物,因此可以说,具体分析具体情况这一马克思主义最本质的东西与活的灵魂,正是毛泽东思想的精髓。毛泽东同志关于具体分析具体情况的大量系统而周密的阐述告诉我们,所谓具体分析具体情况,就是依据对立统一规律,具体地分析矛盾的特殊性,分析矛盾特殊性与普遍性的相互联结。在这种矛盾分析过程中,要力求全面性,力求深入认识事物的本质。而与此相反的是片面性与表面性,也就是主观性。要克服主观性,就必须坚持一切从实际出发,注重调查研究,“时时了解社会情况,时时进行实际调查。”但客观世界是千变万化,错综复杂的,在调查研究过程中,     

对真理的阶级性问题要作具体分析——与邢贲思等同志商榷

关于真理的阶级性问题,目前在理论界有着不同的看法。邢贲思同志在一九七八年十一月二十八日《人民日报》上发表的《真理有阶级性吗?》一文,论述了真理没有阶级性,对此我们有不同看法。我们觉得,真理的阶级性是个十分复杂的问题,用完全肯定或完全否定的回答,如说“真理有阶级性”或“真理没有阶级性”,是不能解决问题的。毛泽东同志指出:“列宁说:马克思主义的最本质的东西,马克思主义的活的灵魂,就在于具体地分析具体的情况。”(《毛泽东选集》合订本第287页) 在讨论真理的阶级性问题时,必须首先解决这样一个问题:什么叫有阶级性,什么叫没有阶级性。如果对这个问题没有统一的认识,那么,对真理是否有阶级性的问题,也就不可能得到统一的看法。现在之所以对真理的阶级性问题有分歧,其中很重要的一个原因,就是因为对什么叫真理有无阶级性这个问题理解不一致。因此,我们就从这个问题谈起。什么叫有阶级性呢?所谓真理有阶级性,就是指某种真理,是反映阶级关系的,是阶级     

试论秦末社会的主要矛盾

在研究秦末农民起义和儒法斗争的关系时,一个关键问题,就是要抓住当时社会的主要矛盾。“捉住了这个主要矛盾,一切问题就迎刃而解了。”秦末社会的主要矛盾是什么?我们认为,农民阶级和新兴地主阶级同奴隶主复辟势力和地主阶级右翼的矛盾,是当时社会的主要矛盾。马克思主义活的灵魂,就是要对具体事物进行具体分析。毛主席在《矛盾论》中强调指出,要对矛盾进行具体分析。     

“五四”前后甘肃由旧民主主义革命到新民主主义革命的转变

由旧民主主义革命到新民主主义革命的转变,就全国来讲,是一个基本上没有多少争论的问题。但是,由于中国社会发展的不平衡性,对于中国的每一个具体地区来说,这种转变又都有各自不同的特点。从转变的社会基础,到转变的实际过程和具体时间,都是有差异的。马克思主义的活的灵魂,马克思主义最本质的东西,是具体问题具体分析。现在我们就具体分析一下,甘肃是如何实现由旧民主主义革命到新民主主义革命这一转变的。     

对具体事物进行具体分析是马克思主义的最本质的东西

在马克思主义的方法论中,很少有别的一种方法,象对具体的事物(对象、现象、情况、问题)及其在人的头脑中的反映——概念进行具体分析的方法那样受到马克思主义经典作家的高度评价和广泛运用。列宁在《共产主义》一文中,把这种方法明确称之为“马克思主义的最本质的东西、马克思主义的活的灵魂”。(《列宁选集》第4     

论马克思主义的自由观

什么是“自由”?什么是科学的自由观?马克思主义为何观察自由?我们应当如何认识自由在社会主义条件下的发展?用马克思主义的观点回答这些问题,是当前理论界的一个重要任务.一、人的社会实践活动是自由的基础在自由理论发展的历史中,德国古典哲学克服了法国唯物主义的机械决定论和宿命论,在辩证地理解自由及其与必然的关系上迈出了重要的一步,为马克思主义辩证的、历史的唯物主义自由观的形成准备了条件.黑格尔认为必然是自由的前提,把自由和必然抽象地对立起来是错误的.“这种不包含必然性的自由,或者一种没有自由的单纯必然性,只是一些抽象而不真实的观点.”他说:“自由本质上是具体的”,     

科学发展观是与时俱进的科学理论

科学发展观是马克思主义社会发展理论与中国具体实践相结合的产物,是针对当代＂世情＂与现实＂国情＂而提出的、中国化的、现实的马克思主义发展理论,也必将随着实践的发展而不断丰富、发展和完善。与时俱进既是马克思主义的本质属性,也是科学发展观的活的灵魂。     

实事求是的思想路线是保证中国革命和建设胜利的唯一正确路线

党的十一届三中全会以来,邓小平同志重新创导的实事求是的思想路线,是我们党在长期的革命实践中形成的一条马克思主义路线,是中国革命胜利的重要保证.毛泽东同志曾经指出:实事求是,就是一切从实际出发,从客观存在的事实出发,从分析这些事实中找出方针、政策、办法来.这是马克思主义的最本质的东西,是马克思主义的活的灵魂.     

在新全球化语境中引领文明对话和思想撞击

新全球化与文明对话 ,构成马克思主义当代语境。破除学科壁垒、积极应对新全球化时代文明冲突与思想对话 ,不断激活和张扬马克思主义作为时代精神精华、文明活的灵魂的本真性 ,推动着马克思主义的创新发展。对话本质上是基于新全球化时代交往实践之上、在“时代精神”与“时代精神精华”之间展开的、以新全球问题为核心的思想撞击和融合     

论毛泽东军事辩证法思想

毛泽东同志在领导中国革命所进行的长期武装斗争中,把马克思主义普遍原理与革命战争实践结合起来,深入探索战争和战争指导规律,形成了包括马克思主义的战争观、马克思主义的建军理论和马克思主义的军事战略战术思想等内容的毛泽东军事思想。贯串于其中的活的灵魂则是军事辨证法思想。毛泽东军事辩证法思想有哪些主要内容?它在马克思主义军事理论中占有什么样的地位?本文拟对这一问题作一些初步的探讨。     

坚持马克思主义关于法的根本观点

在我国的经济体制改革和政治体制改革的过程中,加强社会主义法制的必要性,已经为越来越多的人所认识。由于实践和理论发展的需要,人们总是想到“法的本质是什么”的问题。在人类几千年的历史中,对于法的本质有过什么看法?马克思主义关于法的根本观点究竟是什么?这是本文所要探讨的问题。     

马克思主义哲学是现代文明的“活的灵魂”

哲学是“文明的活的灵魂”,人的哲学头脑是建设文明殿堂的灵魂.以马克思主义哲学武装的人,树立正确的世界观、人生观、价值观,掌握了科学的方法论,才能指引两个文明沿着正确的方向发展.马克思主义哲学的开放性、实践性、科学性和求实性,在现代文明建设中都将发挥活的灵魂的作用.所以,现代文明建设离不开马克思主义哲学的指导.     

毛泽东思想的活的灵魂的哲学内涵

《关于建国以来党的若干历史问题的决议》把贯穿于毛泽东思想丰富宝库中的马克思主义立场、观点、方法概括为毛泽东思想的活的灵魂,并具体指出:“毛泽东思想的活的灵魂,……它们有三个基本方面,即实事求是,群众路线,独立自主.”这是中国共产党人集体智慧的结晶,是中国革命和建设实践的总结和升华.建设具有中国特色的社会主义,完成十年规划和“八五”计划,保证第二步战略目标的顺利实现,使我国在国际风云变化的形势下,始终沿着社会主义道路前进,必须坚持毛泽东思想活的灵魂.     

试论邓小平理论的民族性

中国共产党人在将马克思主义普遍真理运用于本国实际的过程中 ,面临着一个把诞生于 19世纪欧洲的马克思主义基本原理转化为适合本国实际需要的具体形式问题。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂 ,中国共产党人在将马克思主义基本原理与中国现代化建设实际相结合的过程中形成了邓小平理论 ,使这一理论具有鲜明的中国特色 ,这一理论解决的是中国如何建设、巩固、发展社会主义的问题 ,这在客观上决定了这一理论具有鲜明的民族性特征     

马克思历史观视野中的生产力、生产关系及其矛盾运动

什么是生产力?生产力以什么样的形态存在,其发展的标志是什么?生产力的本质应如何理解?传统的马克思主义哲学教科书对马克思主义生产力理论的理解与阐释,有着不少的存疑与误读。从马克思主义经典作家的论述中,可以得出劳动资料或生产资料、生产工具即为马克思历史观视野中的生产力的结论。生产关系相对于活动着的人们来说,不是别的什么东西,它“不过是他们的物质的和个体的活动所借以实现的必然形式罢了”。将生产力理解成人的生产实践活动的结果与人的本质力量的对象化,将生产关系理解成人的“自主活动形式”,那么生产力与生产关系的关系即是人的物质生产活动与人的“自主活动形式”的关系,生产力与生产关系的矛盾本质上表现为物质生产活动与“自主活动形式”的矛盾。     

实践·时代主题·马克思主义

站在新世纪的入口 ,回望马克思主义诞生以来所走过的历史进程 ,发现马克思主义在某些地方某些时段上明显边缘化 ,甚至“缺场”。如何使马克思主义永葆中心、永远“在场”?作为马克思主义接力者、“接着说”的我们 ,有责任担负起这一神圣使命 ,这就要把握马克思主义发展逻辑进程的深深印痕 ,即马克思主义的本质 ,为进一步发展马克思主义提供新的理论资源和新的动力。这个逻辑进程的起点是什么 ?是实践 ,正是通过实践搭起了马克思主义的理论平台 ,它一改以前理论的纯思辨式的自言自语的癖性 ,使理论由天国降到人间 ,由“从头脑中发明出来”变…