俄罗斯同东北亚地区各国经济合作中的障碍因素及中国的对策

俄罗斯亲西方一边倒政策失利后，日益重视发展与亚太国家，特别是东北亚国家间的政治与经济关系，并有长足的发展，但由于俄罗斯与这些国家间尚存在一些制约因素，因而影响俄与这些国家政治、经济关系的进一步发展。本文拟在分析俄罗斯与东北亚国家经济合作障碍因素的基础上，探讨我国应采取的相应对策。一、俄罗斯重视发展与东北亚地区国家间的经济关系苏联解体后，俄罗斯最初奉行了一条亲西方的路线，其目的在于跻身于西方发达国家的行列。当其亲西方的政策受挫后，俄深感自己既失去了大国的地位，也失去了大国的尊严，付出的代价太大。于…     

俄罗斯独立30年来社会主流意识形态的变迁

2021年,俄罗斯迎来独立30周年.这30年是一个由乱到治的过程,也是一个从20世纪90年代西方观察家眼中的"民主之花在俄罗斯大地绽放",到21世纪俄学者言中的"俄罗斯把西方经典政治制度当作'出门穿'的外装,'在家里'依然奉行俄罗斯强人传统"的过程."克里米亚事件"之后,面对西方的封锁和打压,俄罗斯社会爱国主义空前高涨,爱国民族主义成为俄罗斯主流意识形态.独立后俄罗斯国家主流意识形态的变迁,从一个侧面揭示了意识形态工作的重要性和特殊性,揭示了"为何国家要走适宜本国国情的发展道路"的原因.     

跨文化形象学的“东方化”问题

在现代性观念体系中.西方/非西方的二元对立的世界现念结构似乎左右着现代不同国家民族自我认同的想象秩序.日本、印度等在历史与地理、制度与文化上与我们有诸多关联的国家的中国形象,其知识框架与价值立场都是西方的,是这些国家、地区在现代性自我认同结构中"自我东方化"与"彼此东方化"叙事的一部分.关于亚洲国家自我东方化的讨论,包括三个相关的问题:一、自我东方化;二、去东方化;三、彼此东方化.这三个问题,是解析东方或亚洲国家的中国形象的关键.     

从“东南亚联盟”到“亚洲联盟”之路

<北京宣言>得到来自亚洲35个国家81个政党的赞同,亚洲合作机制由此从市场行为转向政党行为、政府行为,使世人看到了从"东盟"走向"亚盟"的曙光."亚盟"是方向,不是口号.但是"亚盟"目标的实现比起"欧盟"和"北美自由贸易区"来难度要大得多.我认为应从"东亚经济一体化"起步,走"东南亚联盟"到"亚洲联盟"渐进之路.我们欢迎美国参加到促进东亚共同体和"亚盟"的建立中来,但不是搞乱,而是共建.     

艺术品资格的提出及西方当代美学转型

在西方当代美学的发展中,美学提问从"艺术是什么"向"某物为何是艺术品"的转变是一个重要事件,因为这意味着传统的"艺术品本体论"向"艺术品资格"问题的转向.随着"艺术品资格"问题的提出,西方当代美学转而开始关注艺术品与其具体文化语境的关系,这便是诺埃尔·卡罗尔、斯蒂芬·戴维斯等人所称的"语境论"转向,西方当代美学对作者"意图"及"历史叙事"等的兴趣都与这一转向关系密切.而阿瑟·丹托的艺术界理论和乔治·迪基的艺术体制理论在这一转变中则扮演了一个关键的角色.     

中国:第二家乡——雅斯贝尔斯与中国的相遇和关系

雅斯贝尔斯与亚洲,特别是与中国相遇,他把中国视为"第二家乡".雅斯贝尔斯之所以转向东方的思想和生存,首先是因为他意识到了今日人们称作全球化的东西.早在20世纪30年代初,雅斯贝尔斯就表明,世界哲学的时代已经到来.雅斯贝尔斯世界史观的原创性在于他舍蓄地批判了西方与东方之间某种简单的二元性.在他看来,亚洲文化是欧洲文化必要的补充,欧洲与亚洲之间的相互谅解是绝对必要的.     

论西方马克思主义意识形态理论的存在论转向——兼论马克思主义意识形态理论

意识形态是马克思主义理论中的一个重要概念,在马克思恩格斯的著作中它有指称"虚假意识"与"观念上层建筑"的双重内涵.早期卢卡奇与法兰克福学派继承并发展了马克思恩格斯意识形态"虚假意识"的内涵,提出了社会批判理论,完成了西方马克思主义意识形态研究的认识论转向;而阿尔都塞、齐泽克与詹明信则继承并发挥了马克思恩格斯意识形态"观念上层建筑"的内涵,着力于意识形态与社会现实关系问题的研究与分析,从而完成了西方马克思主义意识形态的存在论转向.事实上,马克思恩格斯的意识形态应该是科学性、存在性与革命性的内在统一,尽管西方马克思主义者程度不同地发展了马克思主义意识形态理论,但由于缺乏对资本主义发展的宏观把握和对马克思恩格斯经典文本的系统研究,因而他们无法完成意识形态批判工作.     

“双头鹰”的起飞－谈俄罗斯的亚太外交政策

苏联解体,冷战时代结束,世界格局重组。各个国家都在寻找各自的定位,俄罗斯也不例外。俄罗斯是一个地跨欧亚的大国,2/3的版图位于亚洲,而它的政治文化中心在欧洲,这种归属上的模糊性给其外交政策的制定提供了比较大的选择空间。从地缘政治的概念出发,俄既可以投靠西方,也可以选择东方,又可以不偏不倚地在东西方谋求平衡。从近几年俄罗斯的外交战略上看,它越来越重视亚太的外交政策,这一方面是由亚洲特定的地位和条件所决定的,特别是近年来亚洲已成为一个新的经济增长热点;另一方面也是俄亲西方“一边倒”政策受挫的必然结果。…     

俄罗斯行政法理论基础转换的政治动因

当代俄罗斯行政法理论基础由传统的"管理论"转换为"控权-平衡论".影响俄罗斯行政法理论基础转换的原因之一在于其政权更迭和政体变革.俄罗斯由"苏维埃社会主义国家"转变为"社会国家"、由"议行合一"制转换为"三权分立"制,对俄罗斯行政法的概念、行政法体系、行政权与司法权的关系等均产生重要影响,并最终促成俄罗斯行政法理论基础"控权-平衡论"的形成.     

"人道主义干预":一个法理学的思考

"人道主义干预"的根据是人权的国际保护.人权的国际保护离不开两个条件其一,有公认的国际法原则;其二,相关的主权国家同意承担相应的国际义务和责任,并进行合作.西方国家的"人道主义干预"滥用了人权的国际保护,将人权的国际保护与国际法中的主权原则对立起来,主张限制甚至取消国家主权,其实质不过是将"人权"作为干涉他国内政、维护大国利益的借口.西方国家的"人道主义干预"没有国际法的依据.但是,西方国家"人道主义干预"在冷战后的国际关系中大行其道,确实暴露了现行国际法的局限性.主权原则是现代国际法的基石,但是,主权概念在当代必须充实与完善.符合时代要求的新主权观的逐步建立,预示着国家的逐渐成熟与兴盛.     

俄罗斯的北极政策探析

进入21世纪后,北极问题持续升温,俄罗斯明显提升了北极在其国家战略中的分量.俄罗斯对北极地区的定位曾仅限于国家边疆安全和北极地区资源开发.随着北方海航路商业化程度的提高以及西方国家对俄罗斯地缘空间的挤压,俄罗斯逐渐改变了在北极地区的保守主义立场,开始将该地区与国家对外政策整体规划联系起来,试图借助外部力量强化其在北极的战略存在,加速北极开发.俄罗斯的北极政策一方面从属于其在北极地区的国家利益诉求,另一方面已然融入了俄罗斯国家对外战略,成为支撑俄罗斯在国际舞台上纵横捭阖的关键区域.当前,俄罗斯的北极政策形成以建设性合作原则和安全防御原则为指导,以北极大陆架划界、资源开发利用、军事能力建设和北极航道通航为主要抓手的系统性规划.鉴于俄罗斯对外政策愈来愈强调国家的"大欧亚"属性,未来北极政策的发展也将融入俄罗斯的"大欧亚"进程.     

国家"规训"资本是否可能——西方"绿色国家"理论的政治经济学批判

"绿色国家"理论是21世纪以来西方学界在政治学视野下思考环境问题的新视角,体现了西方环境治理思路从市场主导向国家主导的转向,其核心主张是以增强国家的政治干预为突破口来对资本的无限积累及其给自然环境带来的巨大破坏予以一定的"政治修复",即用国家来"规训"资本.这种主张一方面忽视了资本积累与环境恶化之间的本质联系,另一方面...     

"我们的遥远的近邻"——印度的中国形象

印度的中国形象在历史时段上分为古代与现代,古代的中国形象出现在神话与信仰的想象关联中,印度与中国、中心与边国的对立等级关系是由佛教信仰确立的.现代的中国形象出现在西方现代性的想象关联中,印度与中国同样成为边国,西方是中心,其差异与等级的关系是由西方现代性确立的.中国或者是与印度分享所谓"亚洲共同性"、"东方精神"的"东方兄弟",或者是在西方现代性世界秩序中,与印度竞争、对峙、排座次的东方对手,中国形象与西方形象同时作为他者,完成现代印度"自我东方化"与"自我西方化"的双重身份认证.现代印度的中国形象包含着三层意义:第一层是知识论的,第二层是意识形态的,第三层是话语理论的.     

亚洲或东方的中国形象:新的论域与问题

分析现代印度与日本的中国形象,发现他们表述中国的知识框架与价值立场都是“自我东方化”的,中国形象不过是“去东方化”与“彼此东方化”构筑的文化他者,目的在西方现代性世界观念秩序中确认自己的文明身份。不论日本或印度,都不可能在西方中心主义话语外表述中国,也不可能在西方中心主义话语之外认同自身;亚洲不同国家的中国形象,不仅意味着该国与中国的双向文化想象关系,更重要的是意味着不同东方国家面对西方现代性进行彼此参照、自我确证的三角关系,其中西方现代性具有覆盖性与宰制力量,东方国家在“彼此东方化”中将自身与对方同时置于西方现代性的他者地位;东方的中国形象成为西方的中国形象话语的再生产形式。“东方”或“亚洲”作为表述中国的主体,缺乏知识与价值的自我奠基。东方或亚洲国家在现代性叙事中构筑中国形象,不管是依附西方现代性还是另辟东方现代性,都无法超越西方现代性的基础与前提、方向与方法。     

国家相对自主性理论视野中的资本主义国家与社会之关系

在西方马克思主义关于国家相对自主性理论的视野中,资本主义国家与社会的关系既不同于自由主义所说的"政治国家和市民社会"之间的二元分离、相互对立的关系,也不完全是经典马克思主义所说的"上层建筑和经济基础"、"统治机器和社会阶级"之间密不可分的关系,而是一种有限度的分离和有差别的互动关系.在"上层建筑和经济基础"关系层面上,它强调资本主义国家和社会的一种制度性分离,并认为这种分离能使资本主义国家在一定程度上超越剥削关系对社会经济进行调节;在"国家和社会阶级"关系层面上,它认为资本主义国家并不是资产阶级的简单统治工具,国家能够在一定程度上超越阶级关系进行调和;同时它还认为,这种超越并没有完全使国家脱离经济基础和阶级基础,资本主义国家与社会的关系仍然要服膺于马克思主义关于国家和社会之间关系的本质性规定.这一理论的意义在于,它提出了一个与西方主流政治学完全不同的对当代资本主义国家和社会关系的认识框架,并在一定程度上增强了经典马克思主义对于当代资本主义国家的解释力.     

社会主义现实主义: 俄罗斯后现代主义文学发展的羁绊与催化剂

20世纪俄罗斯的后现代主义文学是国际后现代主义文学整体中不可或缺的一部分,但其特定的社会历史文化背景使得俄罗斯后现代主义文学不可避免地烙上了象征苏联极"左"意识形态和文学工具化的"社会主义现实主义"的烙印."社会主义现实主义"既使俄罗斯后现代主义文学的诞生滞后于西方,又催化了俄罗斯特色的后现代主义文学.俄罗斯后现代主义文学的命运与"社会主义现实主义"的命运息息相关,因而其在产生的时间上、解构的对象上和美学特征上都有别于西方的后现代主义文学.     

乌克兰危机引发的俄罗斯与西方贸易战对中国贸易的影响

乌克兰局势动荡已持续了一年多,由此引发的俄罗斯与西方国家的贸易战也一直持续至今,并呈现出复杂化、长期化的趋势。俄罗斯与西方国家之间根本性的利益冲突,乌克兰民族构成的历史性,以及乌克兰国内复杂的经济政治状况,决定了乌克兰危机在短期内将难以停息,且俄罗斯同西方国家的贸易战也将演变成一场持久战。中国同俄罗斯和乌克兰两国一直保持着较为密切的经贸往来,在这种情况下,如何处理好中国同俄罗斯和乌克兰两国的经贸关系,将是中国外贸面临的一项重要课题。文章首先分析了俄罗斯与西方国家的贸易战对俄罗斯的进出口产生的影响,进而分析了对中俄贸易和中乌贸易造成的影响,最后提出了中国外贸应对乌克兰危机的对策和建议。     

从“应然”走向“实然”——浅析“实证分析”在西方政治实践认知中的运用趋势及其借鉴意义

从"应然"走向"实然",逐步减轻研究中在诸如国家起源与本质等问题上的研究比重,将目光转向对国家的治理等政治现象进行实证分析,用实证的方法解决政治实践领域的相关问题是当代西方政治实践领域中认知理论发展的一大趋势.     

当代西方科学哲学的"认知转向"

继现代西方哲学的"语言转向"之后,在当代西方科学哲学研究过程中出现了"认知转向".奎因的"认识论的自然化"是这个转向的开始,而认知哲学在人工智能中的应用则是这个转向的基本目标.因此,从语言转向到认知转向,是哲学认识论的形而上研究向科学化研究的转变.     

从孙中山看中国近代知行观念的更新

在中国近代思想史上未曾发生西方式的知识论转向,而是发生了中国特有的知行观转向.孙中山提出"知难行易"说,最终完成了这一历史任务.他对知行范畴作了新的界定,重新探讨了知行关系,强调知与行之间的统一不再表现为单个人的"知行舍一",而是社会范围内的历史的具体的统一,从而得出了"知行分任"的结论.