朝鲜财政金融制度的特点及发展展望

朝鲜的财政是执行国家经济计划的工具，具有地方预算被包括在国家预算之内等特点；金融制度具有附属于财政制度、金融机构主要以银行为中心组成等特点。金正恩执政后，虽然为扩大财政收入规模和提高银行储蓄率做了部分调整，但未对财政金融制度本身进行改革。这会加剧通货膨胀，阻碍企业的发展、货币政策的制定和实施及金融市场的发展，不利于“货币循环结构”和“根据元的统制”。展望未来，朝鲜财政金融制度的发展有两种可能性：一种是在坚持现有财政金融制度的框架下，做局部调整，但这不利于经济增长；另一种是导入市场调节机制，建立以价格信号为导向的现代财政金融制度，这很可能成为必然，因为这才有利于经济增长。     

金正恩执政后朝鲜媒体的政治传播学分析

金正恩执政以后,朝鲜媒体的政治传播呈现出了新气象.朝鲜中央电视台调整了电视节目,体育、艺术以及影视剧节目的内容和形式都发生了新的变化;朝鲜的互联网取得了明显的发展,从几乎封闭到国内推广和普及,信息化教育也得到了发展,IT课程进入了小学的课程表.通过电视和网络两大媒体,朝鲜向世界传达了金正恩的领导风格是继承与革新.     

新时期朝鲜国际化的现实需求与制度障碍分析

自金正日去世以来,朝鲜半岛局势经历了起伏转折.金正恩继承政权后,面临政权稳定过渡和发展经济的目标.无论从朝鲜内部发展需求看,还是整个东北亚地区的和平与稳定,都亟须推进朝鲜国际化.目前,朝鲜自我安全利益认知,以及意识形态、国内经济机制和国际社会制裁成为朝鲜国际化的障碍因素.     

汉字文化与朝鲜汉字

汉字是形成“汉字文化圈”的主要文化载体。朝鲜汉字（朝鲜国字）因其历史渊源、文化传统、语言特点等方面的原因，在具备各种“朝鲜化”固有特征的同时，呈现出根深蒂固的中国汉字文化的印迹。可以说，朝鲜汉字是汉字文化“朝鲜化”的直接而必然的产物     

共产党执政国家的马克思主义民族化比较

本文从马克思主义民族化的理论认识、标志性成果和各国社会主义的民族特色三个方面对中国、越南、老挝、朝鲜、古巴等当今共产党执政国家的马克思主义民族化探索进行了比较,认为各国的马克思主义民族化探索“同中有异,异中有同”,既有经验,也有教训,给我们最大的启示,就是要坚持马克思主义民族化、时代化的科学化,使马克思主义在各民族国家得到真正的创新和发展。     

执政目标、实现方式与政党能力——对"构建社会主义和谐社会的能力"的全面解读

党的执政能力建设既是一个系统工程,更是一个长期过程。在《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》所列的涵盖经济、政治、文化、社会、外交以及国家主权和安全等方面的“五项能力”中,“构建社会主义和谐社会的能力”无疑是极为重要的一项。“构建社会主义和谐社会的能力”内在地包含了“执政目标”、“实现方式”和“政党能力”三个层面的意蕴。因此,对“构建社会主义和谐社会的能力”所蕴含的丰富而具体的理论内涵和实践目标作出全面而深入的揭示,这不仅具有重大的理论意义,而且也具有重大的实践价值。     

“三个代表”重要思想与党的执政能力建设

党的执政能力,是党担负和完成执政任务、实现执政目标的主观条件,它包括执政功能和执政才能两个方面。实践表明,我们党的执政能力如何,越来越成为巩固党的执政地位,开创中国特色社会主义事业新局面的关键因素。江泽民“三个代表”重要思想从经济、政治、文化三个基本方面,更为鲜明、更为集中、更为深刻地揭示了党的执政本质,为加强党的执政能力建设指明了方向。党的执政能力建设,要按照“三个代表”的要求来进行,围绕发展这个执政兴国第一要务的主题和建立党的执政机制这个重点来展开,朝着提高党的领导水平、执政水平和巩固党的执政地位的目标来加强。     

近期朝鲜、韩国关系略述

综观东北亚地区，朝鲜半岛居于十分重要的位置，特别是朝鲜、韩国的关系问题，更引起世人的广泛关注。朝鲜半岛局势的变迁无疑牵动整个东北亚地区政治、经济，影响着东北亚地区国际合作等诸问题的实施和发展。一、朝鲜、韩国关系发展基本线索1996年朝韩关系的基本线索可归纳为“两个建议和一个事件”。1．朝鲜提出建立新的和平条约建议朝鲜在1996年社论中强调指出，朝、美首先应建立一种新的和平机制。美、韩和朝鲜在195o－1953年朝鲜战争结束后只签署了一项临时停战协定，所以严格说双方仍处于战争状态。朝鲜建议同美国签署一项新的和平协…     

日本操弄下的朝鲜半岛近代中、日形象建构——以朝鲜半岛首份近代报纸《汉城旬报》为中心

19世纪末,朝鲜开化派知识分子在探索近代化转型的过程中,认识到创办报纸的重要性,并开始向日本学习办报经验。利用朝鲜创办近代报纸的迫切希望,福泽谕吉派出其学生井上角五郎等人“帮助”朝鲜办报,从而得以深度参与朝鲜首份近代报纸《汉城旬报》的各项工作。井上角五郎为贯彻福泽谕吉“排中入朝”思想,利用职务之便在《汉城旬报》报道的筛选、编辑、撰写过程中,有意歪曲中国形象、美化日本形象,为诱导近代初期朝鲜疏远中国、走近日本制造了社会舆论。     

康熙帝对朝鲜政策透析

康熙帝为调整中朝关系的矛盾,在政治经济方面严格要求朝鲜遵守藩属国礼仪,在司法行政方面尽可能为朝鲜创造宽松、友好、亲切的氛围,在国防方面曲从朝鲜不情之请。康熙帝运用中国古代对外关系的传统理念,把朝鲜拉回到“事大以诚”的轨道上来。但是,由于康熙帝对朝鲜定位存在模糊认识,也留下了历史的遗憾。     

论李仁老汉诗与中国文人之关联

李仁老是朝鲜高丽朝中期的重要诗人,其汉诗数量高达1500余首,遗憾的是大部分都已失传,只留有《破闲集》、《补闲集》和《东文选》中的部分诗作.通过研究现存的110多首汉诗发现,李仁老不仅积极学习陶渊明、李白、苏轼等中国文学家,从题材、人物、辞藻等方面创造性地运用中国文学,表达了自身的志趣和思想感情,同时,也有身处武臣执政下文人“欲归不甘、欲仕不能”的矛盾心境,体现了鲜明的民族文化主体性.     

人民币对朝跨境流通分析

随着朝鲜致力于经济管理“改善”,中朝边境贸易规模不断扩大,在朝鲜外汇短缺和人民币利好的刺激下,人民币对朝跨境流通规模越来越大,但仍存在人民币单币结算、投资风险大、地摊银行盛行、监管困难等问题,需要从结算贸易方式完善、加强人民币监管、规范“地摊银行”等方面实现人民币对朝跨境流通流通的合理化.     

韩国与东北亚区域经济合作

东北亚区域经济合作的构想，最初是由日本早稻田大学教授西川润提出的。1987年9月他在日本《经济学人》杂志上发表题为《提倡建立“环日本海经济合作区”》的文章，主张日本、中国、朝鲜、韩国在航空、贸易、基金等方面建立合作，这就是所谓“环日本海经济圈”构想。这一构想虽有缺陷，但由于它符合世界经济发展潮流，有其合理性，因而引起各国的重视。迄今对东北亚区域经济合作应包括的国家比较一致的意见是由在地理上处东北亚地区的日本、朝鲜、韩国、“蒙古和中国的六省二市（东北三省、内蒙古、河北、山东和北京、天津）、俄罗斯的远东…     

蔡济恭汉诗意象与中国文化之关联——以儒、释、道思想为主

朝鲜朝后期宰相文人蔡济恭的汉诗作品“意象”纳用具有儒、释、道思想融合的意象,构成了作品的“意境”美.从“以儒治世”、“以佛治心”、“以道治身”三方面来详细解读蔡济恭作品,体味其“意象”的情感表达以及其汉诗创作所独有的“雄伟杰出,大家手笔”之魅力,可以有效表现其汉诗作品思想内容与中国文化的关联.     

论中朝两国联合抗日历史与“一史两用、历史共享”问题

1910年,朝鲜被日本强制“合并”沦为其殖民地,朝鲜爱国志士被迫来到中国东北地区继续坚持抗日独立运动.20世纪30年代,东北的朝鲜民族抗日革命者大都自愿加入了中国共产党,在党的正确领导下,他们肩负着直接投入中国革命和积极准备、努力促进朝鲜革命的“双重使命”,与东北各族人民团结在一起,进行着长期的抗日武装斗争.朝鲜民族共产主义者以其特殊的身份和地位,在东北抗日游击战争中做出了突出贡献.这一段历史是中国东北抗日革命史的重要组成部分,也是朝鲜抗日民族独立解放斗争史最基本和最主要的内容,是中朝两国人民共同的宝贵财富.因此,对于这段历史两国史学界应该采用“一史两用、历史共享”的观点去研究.     

“中国加入WTO对中欧贸易、环境与发展合作等影响”国际研讨会在武汉召开

为深入探讨中国加入WTO后在贸易、环境及经济和社会发展等方面所面临的机遇和问题，进一步加深中国与欧洲联盟在贸易、环境保护以及经济和社会发展等方面的交流与合作，武汉大学国际法研究所等于2005年5月27—29日召开“中国加入WTO对中欧贸易、环境与发展合作等影响”国际研讨会暨“贸易、     

农村建设“学习型、服务型、创新型”党组织需要注意的问题

党的十八大首次提出建设“学习型、服务型、创新型”政党,这是对党的建设规律的进一步把握,是提高党的执政能力、巩固党的执政地位的时代要求.农村基层党组织是党在农村的坚强领导核心,应从学习转型、服务定位和机制创新等方面把握“三型”党组织建设,对更好地保持农村基层党组织的先进性和纯洁性具有重要现实意义.     

关于加强党的执政理论建设的思考

加强党的执政理论建设不仅具有重要的理论意义,而且具有重要的实践意义。党的执政理论建设是一项系统工程,其基本内容包括“执政理念”、“执政基础”、“执政方略”、“执政体制”、“执政方式”、“执政资源”、“执政环境”和“执政能力”等主要方面。加强党的执政理论建设,必须自觉坚持以马克思主义执政理论为指导,系统地总结我们党执政以来的全部历史经验,不断总结和概括我们党执政的新的实践经验,同时注重借鉴其他执政党兴衰成败的经验教训,坚持与时俱进,推进实践基础上的理论创新。     

黄帝陵、帝颛顼陵、天书、河图在辽东半岛

考古学家苏秉琦在他的《中国文明起源新探》一书中说:“辽东、胶东、朝鲜三半岛,甚至包扩日本列岛在内的广大海域及其腹地,它的自然地理,人文、历史、文化地位,即可统属在广义的中国北方又可统属于中国面向太平洋,环太平洋的重心位置”。又说:“环渤海考古成为一个带动全局的课题,它是打开东北亚(包括中国大东北)的钥匙”。他的说法令人鼓舞。2004年8月24日,光明日报开辟了由河南省社会科学院协办的《河洛文化研究专栏》,我们理解,这是继夏商周断代工程结束后启动的又一项旨在试图通过“说明”或者“商量”更加明确的界定出中国文明起源的一…     

清朝时期中国儒学对朝鲜的影响

朝鲜是一个对中国儒学十分尊崇的国度。清朝时期,中国儒学对朝鲜的影响颇具特色,突出地体现于有清一代朝鲜统治者所提倡的“感戴皇明”的社会风尚以及在“尊王攘夷”的中国传统儒学的影响下,朝鲜完成了由被迫向清称臣纳贡到心甘情愿地做清藩属的历史过程。关于清朝时期朝鲜“感戴皇明”的原因,前人多简单地归结为“壬辰再造之恩”,却忽视了隐藏在这一表面现象背后的更深层次的原因。笔者认为,强调“三纲五常”、主张“尊王攘夷”的中国儒学是朝鲜对“皇明”的“感戴”能够历清一代,经久不衰的强大的精神支柱与思想基础,是朝鲜“感戴皇明”的深厚的文化背景。朝鲜对清政治立场的转变固然是多种原因综合作用的结果,但其中根本的起决定性的原因则是清文化的日益进步。