关于深化和发展马克思主义劳动价值论的几点思考

马克思主义劳动价值论是与时俱进的科学理论，要深化和发展马克思主义劳动价值论，必须完整准确地理解马克思主义劳动价值论，正确识别各种攻击马克思主义劳动价值论的伎俩，加强对商品、劳动和价值形式新变化的研究，正确对待西方经济学及其对马克思主义劳动价值论的挑战。     

关于深化和发展马克思主义劳动价值论的几点思考

马克思主义劳动价值论是与时俱进的科学理论,要深化和发展马克思主义劳动价值论,必须完整准确地理解马克思主义劳动价值论,正确识别各种攻击马克思主义劳动价值论的伎俩,加强对商品、劳动和价值形式新变化的研究,正确对待西方经济学及其对马克思主义劳动价值论的挑战。     

对劳动价值论的马克思主义经济学史的考察——兼评胡义成先生“对马克思主义价值理论演变史的非主流性考察”

本文从马克思主义经济学史的角度考察了马克思劳动价值论的历史发展过程.文章分析了恩格斯早年否定劳动价值论、主张"价值是生产费用对效用的关系"而后来肯定劳动价值论的原因;论述了马克思由"接近劳动价值论"到在新的基础上科学地发展劳动价值论的过程;介绍了考茨基受恩格斯之托并在恩格斯的指导之下撰写<马克思的经济学说>、传播劳动价值论和剩余价值论思想的巨大功绩;剖析了伯恩斯坦诋毁劳动价值论、鼓吹边际效用价值论的错误;论述了列宁反对伯恩斯坦及其俄国"学生们"的折中主义价值论、捍卫马克思主义劳动价值论的伟大斗争.同时,文章对胡义成先生的有关观点进行了评论.     

对古典学派劳动价值论若干问题的探讨

古典经济学派的劳动价值论是马克思劳动价值论的来源。正确认识古典学派劳动价值论,是关系到正确理解马克思批判地继承古典学派劳动价值论、以及正确地理解马克思劳动价值论的重要问题。然而在相当长的期间内,有些经济学说史教科书和论著却流行着对古典学派劳动价值论的不少误解,因此有必要进行深入的讨论。     

浅谈深化对劳动和劳动价值论的认识

深化对劳动和劳动价值论的认识 ,包括两个方面的含义 :一是要根据社会生产实践的发展变化进一步丰富和发展劳动价值论 ;二是在丰富和发展劳动价值论的探索中 ,必须坚持劳动价值论的基本观点。劳动价值论的核心在于劳动者的活劳动是价值的唯一源泉。要丰富和发展劳动价值论 ,必须警惕和排除“要素价值论”、“供求价值论”、“效用价值论”等非科学价值论的干扰。     

马克思价值论原意与商品价值论分歧的认识根源

一些人反对劳动价值论,其认识上的根源有三个:一是与劳动价值论存在着逻辑思路的歧异;二是对马克思劳动价值论的原义缺乏全面深入地理解;三是误以为劳动价值论与私营经济、市场经济、要素分配不相容。澄清商品价值论的分歧,必须对马克思关于价值概念、劳动形成价值的原因、劳动价值论作用等理论的原意做进一步地阐明。     

劳动价值论的生命力在与时俱进

马克思当年对劳动价值论的论述,就是与时俱进的.以智力劳动为基础的知识经济,不仅没有否定劳动价值论,反而为劳动价值论创造更加广阔的舞台,进一步显示其强大的生命力.问题在于如何从市场化、知识化、全球化的大趋势出发进行理论创新,以劳动价值论为基石建立社会主义市场经济学,对社会主义市场经济条件下的价格、工资、利息、租金、利润和剥削做出科学界定,使劳动价值论不仅成为揭露资本主义的武器,也成为建设社会主义的利器.如果因循守旧,抱残守缺,劳动价值论将被现代经济学淘汰,走进经济学说史.     

深化认识马克思劳动价值论

劳动价值论是马克思政治经济学的理论基石,深化认识马克思劳动价值论具有深刻的理论意义.本文从马克思劳动价值论产生的历史前提出发,通过分析比较马克思的劳动价值论与生产要素价值论,得出在新时期条件下必须深化认识马克思劳动价值论这一结论.     

在探索现实经济矛盾的进程中坚持和发展劳动价值论

马克思的辩证法对劳动价值论的规定是现代劳动价值论的前提 ,但不能直接用马克思关于劳动价值论的抽象论述直接演绎现代具体经济矛盾 ,而应在抽象意义上吸收马克思劳动价值论的基本观点 ,同时根据对现代具体经济矛盾的认识 ,进一步以抽象层面的规定 ,形成与现代经济矛盾相对应的现代劳动价值论 ,再从现代劳动价值论这个抽象 ,论证现代经济矛盾的具体。     

对马克思劳动价值论的再思考

论述了劳动价值论是以马克思经济学为基础的科学。指出正确认识劳动价值论应澄清两种误解 :第一、认为马克思的劳动价值论中“劳动是价值的惟一源泉。”即只有体力劳动才是创造价值的劳动或认为劳动价值论中排除了科技工作者的劳动 ;第二、将马克思的价值论与财富论混同。阐明科技工作同样属于生产商品和价值的生产劳动 ;论证了马克思的价值论与财富论既有统一又有区别。特别指出要结合新的现实 ,深化对社会主义社会劳动和劳动价值论的研究和认识 ,在社会主义市场经济建设中发展马克思的劳动价值论     

正确审视西方经济学：从“劳价论一元论”到生产力价值论

马克思恩格斯的价值论,并非"劳动价值论一元论",而是"效用/劳动价值论",或曰"生产力(率)价值论",它体现并贯彻了生产力决定性.被长期误为马克思主义价值理论"正宗"的"劳动价值论一元论",源于考茨基在"批修"时对马克思的错解,应予否定;西方经济学的宏观要素价值论及微观效用价值论与马恩有相通处,我们应批判借鉴.     

评深化对劳动价值理论研究的两种思路

本文就当前深化对劳动价值理论研究的“要素价值论”和“活劳动价值论”这两种思路作出了较系统的评述。对“要素价值论”主张的物化劳动创造价值、科学技术创造价值和各种非劳动要素共同创造价值的观点作了深入的分析,指出了这些观点在理论上存在的问题,因而按这一思路来进行研究不能达到深化对劳动价值理论认识的目的。对“活劳动价值论”主张的应深化认识创造价值的劳动这一观点作了深入的分析,在肯定这一研究思路所取得的重要成果的基础上,指出了需要进一步深入研究的几个主要问题,以及深化对劳动价值理论研究的主攻方向。     

马克思主义价值理论不能无视生产力的决定性--从马克思恩格斯政治经济学"从抽象上升到具体"的方法论角度再探马克思、恩格斯价值理论本相

许多复杂理论体系的实质与其方法论密不可分.马克思、恩格斯共识于"价值是对效用和劳动花费的衡量".在这里,"价值"与"生产力"同义.可以说,马克思主义价值理论是"生产力价值论".但是,这种价值理论在<资本论>各卷中的展述却是按照"从抽象上升到具体"的方法,从抽象的"劳动价值论"(简称"劳价论")出发,一步一步上升为"具体"的.细读之,可以发现,每向"具体"前进一步,都靠使劳价论与某种突现使用价值决定性的理论相结合而完成,其理论实质是使劳价论被纳入唯物史观框架.其中包括第二卷指出的一旦要具体考察社会总资本的流通,就不能只囿于劳价论,还要考虑社会规模的使用价值即社会效用,并依此建立了再生产理论;第三卷又进而指出,从总体上考察资本主义生产,更不能囿于第一卷对价值规律的抽象论述,而要充分理解价值规律的进一步展开,包括了对社会规模的使用价值即社会效用决定意义的含纳,此即宏观的"效用/劳动价值论".显然,从方法论层面看,马、恩的价值理论不限于劳价论,它是由抽象劳价论上升为具体的宏观"效用/劳动价值论"的理论体系.     

马恩价值理论全相:宏观"效用/劳动价值论"--从方法论角度再探马恩价值理论

马恩共识于“价值是对效用和劳动花费的衡量” ,“价值”与“生产力”同义。这种价值理论在《资本论》各卷中的展述是按照“从抽象上升到具体”的方法 ,从抽象的“劳动价值论”出发 ,一步一步上升为“具体”的。马恩的价值理论是由抽象劳动价值论上升为具体的宏观“效用 /劳动价值论”的理论体系。     

论马克思、恩格斯的人与自然和谐价值观

马克思恩格斯在研究人与自然关系的过程中,对工业文明时代的主导价值观念进行了深切反思,形成了人与自然和谐发展的价值理念。准确把握人与自然和谐价值观的前提是注意区分马克思主义价值论与劳动价值论对自然价值阐发的两种不同语境,在此基础上深入领悟其内容要义是强调人类作为自然价值的主体,在改造自然的活动中必须把内在尺度与外在尺度统合起来,而科学发展观和生态文明建设战略则是对其理论提升的当代形态。     

西方收入分配理论与实践的发展及其启示

马克思建立在劳动价值论基础上的剩余价值理论深刻地揭示了资本主义劳资对立的经济根源。二战后,西方对收入分配问题所进行的理论研究和实践探索,尽管没有从根本上消除资本主义基本矛盾,但是在很大程度上缓和了劳资矛盾,减少了社会动荡,促进了经济发展,使资本主义在自身运动过程中的矛盾得到了一定程度的解决。在建立我国社会主义市场经济体制过程中,西方收入分配的某些理论与实践值得我们借鉴。     

论外部性影响也是创造价值的源泉

自马克思的《资本论》问世以来,劳动价值理论一直是学术界争论的焦点。通过对价值概念的重新厘清,指出商品中凝结的一般人类劳动与价值是两个相互独立的概念,并从理论与实践两方面指出了传统劳动价值理论的内在缺陷,认为劳动不是创造价值的唯一要素,外部性影响也是创造价值的源泉。为了解决价值的来源问题,本文认为劳动、劳动结合物、外部性影响三要素共同创造价值,并从理论以及实践两方面阐明了外部性影响也是创造价值的源泉。     

科技进步推动劳动价值论的发展

劳动创造价值 ,科技作为一种生产力 ,是马克思主义历来所坚持的观点。在当今知识经济时代 ,科技作为生产力对经济发展的贡献日益明显 ,在价值形成过程中出现了一些新的特点和变化 ,从而使得马克思主义的劳动价值论有了新的发展     

马克思主义劳动价值理论的深层认识及其新发展

什么是价值?价值是如何创造出来的?对于这两个问题的有几种不同的观点。第一种观点认为,劳动是一切价值(无论是劳动价值还是使用价值)的唯一源泉;第二种观点认为,劳动只是劳动价值的唯一源泉,不是使用价值的唯一源泉,自然界也是使用价值的源泉;第三种观点认为,价值是人类天生赋予的、意识决定的,意志与理念决定价值的存在与否。马克思通过对前人理论的继承和批判,建立了比较科学的劳动价值论:劳动决定价值。随着现代市场经济的发展,特别是我国由传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制转轨的新时代赋予了马克思主义劳动价值论以新的内容和意义,而在当前发展中继续起着重要的指导作用。     

关于深化认识劳动价值论的几个问题

劳动不仅是创造商品的使用价值和价值的过程，同时也是实现和昂扬人的自身价值的过程。以人为本，以劳动为基础的劳动价值论是通过物(劳动产品)来体现人的价值的理论，它是人类社会发展的历史起点，也是唯物史观和科学社会主义的逻辑起点。劳动价值论是在历史中发展的理论，其发展轨迹表明，在已经或正在变化的新的历史条件下，马克思劳动价值论需要与时俱进，需要发展。发展是在坚持和继承马克思劳动价值论基本原理基础上的理论创新。继承是创新的基础，创新是继承的继续和完善。