古音知识的应用

“古音”，音韵学上一般指上古音。在音韵学的应用中，上古音知识所占的分量比较重，其中主要的内容就是通假字的识别和同源词的推求。下面就谈谈这两个问题。一、通假字的识别通仅又叫通借，是指在古代汉语的书面语言中，不用本字而借用一个音同或音近的字来代替本字。清代著名学者王引之在《经义述闻·通说下》中说：“盖无本字而后假借他字，此谓造作文字之始也。至于经典古字声近而通则有不限于无字之假借者。往往本字见存而古本则不用本字而用同声之字，学者改本字读之，则怡然理顺；依借字解之，则以文害辞。”这就是说，除了无本字的…     

粤音与古音

粤音与古音李新魁粤语是一支历史比较久远的方言。它从古代汉语分化出来的年代相当早。汉魏时代，粤方言已经开始从中原汉语、从楚方言的“母体”中分化出来，逐渐形成自己的方言特点。唐宋时期，粤语已经形成，成为一支不同于中原汉语或楚方言的汉语方言。但是，中古之时...     

吳棫的古音观

对于吴棫的古音学及其在古音学史上的地位,向来评说不一。兹举几家之言,以见分歧之大。《四库全书提要》极力指摘吴氏《韵补》取材“参错冗杂,漫无体例”,分部“颠倒错乱,皆亘古所无之臆说。”王力先生也批评得很严厉,说:“吴棫在《韵补》中把字音随便改读,算是古音。他:甚至援引苏轼的诗,真是胡闹。”(见《诗经韵读》第4页)而周祖     

海外人类学的乡土中国研究

从上世纪50年代起,封闭的中国大陆使海外学者无法到内地来研究中国,而只能通过对台湾和香港的田野调查来研究汉人社会。20世纪80年代以来,海外人类学对大陆乡村社区的研究蓬勃展开。这些立足于村落的田野实践,阐释了当代中国国家与社会的关系,解析了乡村发展的道路与方向,也浸透了学者们对中国社会与文化的理解和对民生民情的深切关怀。     

海外中国学研究新进展

国外中国学研究存在诸多问题.国外中国学从研究领域问题的选择到研究视角、方法的应用均很西方.这种西方就像中国人研究中国问题,有时也是常常从中国的已有的知识、价值去研究问题,亦如西方人用自己的价值观去研究中国问题、研究法国问题,研究其他问题,这些均属正常.可是如果中国人在研究中拿西方的价值去研究中国问题,问题就相当严重了.所以,倒不是说指责西方人不能用西方的价值观去研究中国问题,我们中国人研究问题的时候也可以借鉴西方的价值,但是不能完全站在西方的价值观上去. 国外中国学研究存在的第二个问题是其研究并无一个清晰的内涵和外延,无法给后来研究者特别是青年学者一个清晰的学术路线,影响其学科和学问研究的吸引力和可持续发展能力.因为中国学是可以用综合性、多学科、跨学科来进行研究的,但其与纯粹的国别学又有所不同.所以,将来中国培养硕士生、博士生就要努力地朝着怎么样从最基本的中国学,即中国学是一个怎样的内涵和外延,虽然这个内涵和外延也许随着我们自己研究的深入,随着我们社会的发展或许会变动,但就每一个阶段大概是一个什么内涵和外延还是要做一个基本的界定.     

改革开放以来中国的海外中国学研究

自20世纪70年代末以来，国内学术界对海外中国学表现出日益浓厚的兴趣。到今天，海外中国学研究已发展成为国内学术界的热点。     

古音研究中应该注意的文字问题

利用传世典籍和出土文献研究汉语上古音都应该注意其中的文字问题,如同源字、形声字、同形字、同义换读、讹混、俗字、错别字、异体字等。文字学理论已经较为成熟,将一些文字学理论和概念运用于古音研究,往往会有新的收获。     

清代古音学系统论

本文认为清代古音研究的系统方法,达到了我国古代经验科学方法论的顶峰。这主要表现在:从审音上由考古的系统论到音理的系统论;语料上,由诗韵的系统排比到谐声的系统拓建,进而扩建到文献、乃至方音的系统对勘。清代的古音研究随着系统方法的不断深入而获得了长足的发展。三百年中形成了一个群星灿烂的古音学时代。     

试论古文字资料在古音研究中的重要性

古文字资料在古音研究中有非常重要的价值，表现在以下几个方面：古文字资料为判定形声字声符提供依据，古文字资料可以揭示形声字声符的来源．古文字资料有助于古韵部关系的确定，古文字资料为细化古音分期提供文字篡础．古文字资料有助于揭示古音中的方言差异。     

试论古文字资料在古音研究中的重要性

古文字资料在古音研究中有非常重要的价值,表现在以下几个方面:古文字资料为判定形声字声符提供依据,古文字资料可以揭示形声字声符的来源,古文字资料有助于古韵部关系的确定,古文字资料为细化古音分期提供文字基础,古文字资料有助于揭示古音中的方言差异.     

“海外中国学”研究的新视角

中国学术思想要走向世界,应对海外中国学有所了解。海外中国学研究涵盖很广,任何属于中国问题的研究都可以包含在中国学之中。但一般说来,可以区分为现实意义的研究和学术意义的研究两类。前者可以为解决中国存在的现实问题提供某些有益的参考和借鉴,并为后者提供一些可深入研究的课题;后者则是有长远意义的理论课题和基础性的学术建设。从哲学方面来观察,西方一些汉学家近年来研究中国学有三个新视角:一是在中国文化中寻求具有某些普遍价值意义的思想资源;二是以迂回与回归的模式研究中国学;三是再度重视中国原始经典的研究。这启示中国学者:坚持自身文化的主体性是必要的,但是必须克服狭隘的民族主义情绪;积极参与世界各国、各民族的学术文化讨论与建设,努力寻求在各国、各民族的思想文化中对人类社会合理发展的资源;不仅要把中华文化中有特殊价值的思想资源贡献给人类社会,还要认真研究和发掘世界各民族文化中具有普遍价值意义的思想资源。     

海外学者对中国社会关系网络的研究

随着社会网络研究的兴起,海外学者对中国社会关系网络的研究也是方兴未艾。本文比较全面地搜集了该领域的英文文献,希望通过细致的文献梳理工作将这些独立的研究缀合成一个有机的整体,以使大家对国外同行的研究有一个全面、深入的了解与认识。海外学者们在对中国的社会关系网络进行研究时,采用的大多不是西方通用的social networks而是"Guanxi"(关系)这一极具中国文化内涵的概念。"关系"兼具情感性与工具性,是一种被道德和情感所强化的互惠的、具有持久性的联系。在具体研究中,学者们大多将研究重点放在对网络动员和资源获取过程的动态分析上。虽然社会网络可以为行动者的行动赋权增能,但其作用不应被过分夸大。行动者所能达成的目标在很大程度上受到他们自身社会位置的影响与制约。     

海外中国研究中的庇护关系模式

庇护关系模式是海外中国研究中极权主义模式和利益团体模式的替代分析模式,学者们主要从精英内部与精英/大众关系角度观察当代中国社会政治现实。庇护关系与“关系”、非正式关系有所差异。     

传统古音研究中的概率统计法与渐变观

本文总结归纳了前贤用以指导实践的思想观念和相应的方法论:概率统计法与渐变观。并按此法检验以前有关古音结论,讨论了上古闭口韵向收鼻韵演变的趋势,以及上古去声的存在及其来源。     

戴震古音学的历史语言观

戴震是审音派的代表人物,其入声独立和由此形成的阴阳入相配的古音体系的学说,对后世影响很大。文章通过对戴震的音韵学著作《声韵考》、《声类表》、《答段若膺论韵》的研究分析,结合具体例证,以此来说明二百多年前清代音韵学家戴震已具有现代历史语言学的理论思想（包括语音演变的规律、时空观、系统观）,因而值得重视。     

中国企业海外子公司竞争优势的形成研究

中国企业在海外进行直接投资，提高企业的国际竞争力，要重视海外子公司竞争优势的建立。同时，随着海外子公司特定优势的形成，对子公司的治理难度也越来越大，需要跨国公司提高治理能力，加强调控。     

加州学派：中国经济史研究的海外兵团

20世纪80年代以来，受到新经济史学的长期浸染，国外的中国经济史研究者开始广泛运用新经济史学的理论和方法研究中国经济史。其中，以近年来在中国经济史研究中崛起并成为主导力量的美国加州大学为代表，形成了所谓的加州学派。     

港台海外现代中国文学与文化研究

正主持人语:本期发表的,是彭小妍教授的一篇从跨文化视角探究1923年中国爆发的科学与人生观论战所连接的欧亚后启蒙思潮的文章。跨文化研究(transcultural studies)是晚近以来国际学界颇受瞩目的一大新兴理论思潮。跨文化研究的兴起,是在全球化时代对传统比较研究与后殖民研究思路模式的一种不满与批判,也是一种超越与发展。如果说,传统比较研究注重异文化的平行与影响关系,后殖民研究强调各文化间的霸权与对抗关系;那么,跨文化研究则更关注各文化间的混血交融与互动创造。跨文化研究否认现代民族文化所谓     

港台海外现代中国文学与文化研究

正主持人语:本期发表的,是陈建华教授的一篇从关键词入手,重新探讨从文学革命到革命文学课题的文章。陈建华(Jianhua Chen),生于上海。1988年获复旦大学古典文学博士学位,2002年获哈佛大学现代文学博士学位。曾任教于复旦大学、美国欧柏林学院。现为香港科技大学人文学部荣休教授、复旦大学古籍整理研究所兼职教授、上海交通大学人文学院致远讲席教授。研究领域包括中国文学史、革命观念史、视觉文化史、近现代报刊与传播文化研究、诗学诠释学等。在学术方面,英文近著包括《陈建华