多视域理论下的翻译批评研究——兼谈多维动态翻译批评的构建

翻译活动具有复杂性和多维性,翻译批评也应当是多角度、多层次、多视域理论干预的活动。正如翻译研究借用了多学科和理论视角及成果,翻译批评也可借鉴解构主义、后现代主义、后殖民主义等理论,甚至还涉及价值哲学、意识形态等理论,以及文化转向视域下的翻译批评研究。探讨目前翻译批评关注的多视域理论,认为翻译批评应该是多元、开放和综合的批评概念,翻译批评的理论构建,翻译批评的方法、模式以及标准等也是多维动态的。     

多维视域下的实践哲学研究刍议

实践问题一直是当代中国哲学研究的聚焦点。对实践哲学 2 0年较为集中的思考研究使实践哲学的内涵得到了多方面的展现 ,形成了多维度的理解和视界。但是我们对于实践哲学的研究还不够深入 ,并没有在实践哲学的基本范式上达成一个基本的理解。本文的目的在于 ,对当代中国实践哲学的思考进行多维视角的论析 ,在回顾和总结过去实践哲学思想得失的同时 ,对实践予以技术维度上的阐释。     

多维视域中的阿曼伊斯兰社会

阿曼自独立以来的变迁历程和轨迹表明,其对历史发展道路的选择、政治体制的取向、经济战略利益的设置以及外交诉求的厘定受到历史与现实、内部与外部、主观与客观等种种特定条件和因素的制约,是上述条件互动、综合作用的结果。阿曼伊斯兰社会表现为：伊巴迪教派主导的宗教结构;参与型政治的民主化实践;构建多元化经济体系;务实自主的全方位外交以及文教卫生的进步与传媒业的飞跃。     

小康社会的伦理道德建设

伦理道德建设是“全面建设小康社会”这项伟大工程中的重要组成部分,具体展开为三个方面:在个人道德品质方面要发扬艰苦奋斗的精神;在社会伦理方面要注重制度的公平正义;在人与自然的关系中要遵循生态中心主义的伦理观。     

经济与伦理关系的多维视角

我国社会主义市场经济发展过程中的精神困惑需要深入探讨经济与伦理的内在关系及其相互作用的机制和规律。已有观点的主要缺憾是笼统讨论二者的背离和整合 ,没有多层面、多角度的透视。立足于弘扬人的主体性精神 ,从经济关系与伦理关系、经济行为与伦理行为、经济价值与伦理价值、经济评价与伦理评价等层面来剖析二者关系有利于研究的深化     

马克思主义哲学视域下旅游的本质内涵探析

当今时代,旅游产业随着全球化的推进而迅速发展,旅游规划、旅游开发等方兴未艾,但在旅游规划和旅游开发等方面却存在着一种严重的狭隘功利主义倾向,不能说这种现象的存在与旅游基础理论研究的薄弱和落后是无关的,因此,在这种境遇下,以马克思主义为指导对旅游的本质内涵进行理论上的深层思考和探究就显得非常迫切和必要。基于这一目的,从马克思主义哲学本体论、认识论和价值论的视角对旅游的本质内涵进行了理论上的初步探讨,以期为旅游产业的健康发展提供一点理论上的参考。     

多维视野下青海文物保护与民族旅游开发

本文从文物对发展旅游业的重要作用,综合运用法律、科学发展观理论、国际文化遗产保护和利用的原则对处理好青海文物保护与旅游业发展的关系做出探讨,以期实现保护文化遗产和旅游业发展的完美结合。     

多维视角下的产权正义

以往的研究基于单雏视角解释“产权正义”，没有明确区分“产权”的多种外延，仅将“正义”理解为相时正义，从而为理解产权正叉的概念带来许多障碍。如果基于多维视角，则产权正义中的“产权”既可以指财产权利，也可以指产权制度，还可以指产权关系；正义既有相对性的一面，也有绝对性的一面。因此，“产权正义”不仅可以指“财产权利正义”，也可以指“产权制度正义”，还可以指“产权关系正义”，而且是“相对正义”与“绝对正义”的辩证统一。     

多维视角下的农民工权益维护

针对当代中国农民工维权中遇到的诸多困境,可尝试从制度设计与逆向演化、利益表达与权利实现、政府导向与法律援助、社会资本积累等多维层面入手,以解决农民工权益维护的问题。针对农民工获得合法城市居民身份后的权益维护问题,应对后农民工时代的维权情况进行前瞻性思考,采取对农民工加强教育培训、选拔、培训好社区管理人员,培育其新市民精神和自组织性等有效措施。     

区域发展的多维动态可视化系统研究

区域发展是一个涉及到区域各方面的复杂过程,多维动态可视化为研究区域发展带来了新的手段和方法,它通过时空模型可动态的演示、模拟区域的发展变化过程和趋势。本文主要探讨了用多维动态可视化系统研究区域发展的指标问题及多维动态可视化系统的结构。     

伦理道德的精神哲学形态

在"多"与"变"的时代,伦理道德何处是家园?必须寻找"多"中之"一"、"变"中之"不变"。其关键词有二:"精神"与"形态";理念是"回归‘精神’","皈依‘形态’";理论假设是建构"伦理道德的精神哲学形态"。现代伦理学理论,不外三种形态,伦—理形态,道—德形态,伦理—道德形态,其理想类型是"伦理道德一体,伦理优先"的精神哲学形态。20世纪的文明觉悟的本质,不是"伦理觉悟",道德觉悟,而是在伦理回归中的"伦理—道德觉悟"。个体生命世界、社会生活世界、伦理学理论内在"精神哲学"的"形态"同一性。现代理论体系中"伦理学"与"道德哲学"不只是两种话语表达,而且代表着两种不同传统和"伦理"与"道德"的两种不同"形态"取向,应当在"精神哲学"的理念和理论中加以统摄和整合。人类文明的终极问题,包括"我们如何在一起"的伦理问题,与"人应当如何生活"的道德问题,其中"我们如何在一起"的伦理问题历史与逻辑地具有优先地位。"精神"及其"形态",具体地说,伦理形态,道德形态,伦理—道德形态,就是精神世界、生活世界和现代伦理学理论中的"多"中之"一","变"中之"不变",是伦理道德的精神家园。     

中华传统医学伦理道德的哲学解读

中华民族传统文化有其哲学根源,这种哲学的思想指导着一定的文化发展和更新。医学的哲学原理遵循的是中华民族经典哲学《易经》,它不但从动态整体角度上论述了人体生理、病理、药理及其与自然环境关系,也对"医德"提出了最"厚"的最根本的基础确认。所以从医的思维方式、伦理道德在受到一定经济利益巨大冲击时,我们医者一定要心无旁笃、医者仁心,通过自律意识,遵守医学伦理道德,培养高尚医德。     

多维视角下词块在SLA中的抗石化作用

石化是SLA（二语习得）过程中的普遍现象,多数研究者从语言、文化等宏观角度分析其成因及对策。词块在结构上相对完整,集语法、语义、语境于一体,对于克服SLA过程中的石化现象有明显的优势。据此,从认知学、心理学、社会学、生物学多学科、多领域视角下分析,认为词块在SLA过程中对于石化现象有积极的抵制作用。     

民族旅游的基本伦理问题

民族旅游的基本伦理问题是利益与道德的关系问题。在民族旅游中,政府、企业和社区等利益相关者组成了一个伦理共同体,这个共同体以民族社区为基础,作为处于相对弱势地位的民族社区的利益诉求应被给予优先和更多的重视,这一伦理要求对企业和政府来说是同时适用的。企业的社会责任感使利益成为一种道德,也使道德成为一种利益。政府在民族旅游的各利益相关者中拥有绝对强势地位,政府作为公共权力的掌控者和公共利益的代表者,合理运用手中权力以实现公众的公共利益才是符合制度要求的正义之举和践行契约精神的诚信表现。     

习近平新时代意识形态建设的多维向度

意识形态建设是当前我国面临的重大而紧迫的课题之一.它不仅关联着四个全面的战略布局,也映照着中华民族伟大复兴的中国梦.为此,坚持党对意识形态工作始终如一的领导权,从生活向度、主体向度、媒介向度、行动向度四个方面强化意识形态工作,成为习近平新时代意识形态建设的重要维度.     

略论政治伦理视域下的国家管理

国家管理必须放在政治伦理的视域下.与个人的实践行为不同,国家管理的实践行为更多地是基于在既定社会中为全体人民谋福利的共同建设、共同享有的原则.毫无讳言,建立廉洁透明、专业化和低成本化的,具有更多伦理要素的至善政府,是当代经济社会建设过程中国家管理的价值取向.