穷,也要站在富人堆里

正"有一种穷人算是穷到了家。他们宁愿位列一支穷人的队伍之首做一辈子穷人,也不愿跑到一支富人的队伍之尾去做一会儿富人。"曾到中国讲犹太商法的这个日本学者的观点很有意思。这个学者名叫手岛佑郎。讲坛由中央编译出版社搭建。他讲的题目是《穷,也要站在富人堆里?!》。     

人生“提速” 穷小子负债住进富人区

既是为了满足虚荣心,也是为了学习富人的精神和智慧,刚大学毕业参加工作的男孩雷斌宁可负债也要越级住进富人区。富人区来了一个穷小子,一系列因贫穷与富裕而引发故事上演的同时,也带来了一场轰轰烈烈的穷人是否该住进富人区的大讨论……     

漫谈贫困性格

有个故事.一个富人送给穷人一头牛,穷人满怀希望开始奋斗.可牛要吃草,人要吃饭,日子很难.穷人于是把牛卖了,买了几只羊,吃了一只,剩下的来生小羊.可小羊迟迟没有生下来,日子又艰难了,穷人又把羊卖了,买成鸡,想让鸡生蛋赚钱为生.但是,日子并没有改变,最后穷人把鸡也杀了.这就是穷人的行为.     

企业家与慈善家——论中国富豪的社会责任

世界发达国家的经验证明，在贫富差距不断扩大的时候，大力发展慈善事业，已经成为弥合社会裂痕、平抑仇富心态的一剂良药，而富人捐赠慈善事业则是一种极好的形式。富人要保障自己的财产权，就必须尊重穷人的生存权：     

穷人的住房与公共服务

曾有一个房地产业者声言他“只为富人盖房”。这番话立即招来一片谴责。这话讲得是难听,但仔细想来,其实为社会福利或公益目的而建房本是政府的责任,对民间商人而言这样要求他们显然是做不到的。为慈善而建房的商人可能有,但对于绝大多数房地产商来说,盖房就是为了盈利。为富人还是为穷人盖房并不是一个问题,哪怕是为穷人盖房,一般说来也要赚钱的,不大可能是给穷人搞慈善。而到底是赚富人的钱还是赚穷人的钱更合乎道德,恐怕也不那么好定论。如今社会上对某些房地产商(不是房地产业)的主要抱怨是商业信誉不高,欺诈圈套不少。而更严重的是官商…     

穷人最缺的并不是食物

"有一种穷人算是穷到了家.他们宁愿位列一支穷人的队伍之首做一辈子穷人,也不愿跑到一支富人的队伍之尾去做一会儿富人."10月间到中国讲犹太商法的这个日本学者的观点很有意思.这个学者名叫手岛佑郎.讲坛由中央编译出版社搭建.     

穷人的住房与公共服务

曾有一个房地产业者声言他"只为富人盖房".这番话立即招来一片谴责.这话讲得是难听,但仔细想来,其实为社会福利或公益目的而建房本是政府的责任,对民间商人而言这样要求他们显然是做不到的.为慈善而建房的商人可能有,但对于绝大多数房地产商来说,盖房就是为了盈利.为富人还是为穷人盖房并不是一个问题,哪怕是为穷人盖房,一般说来也要赚钱的,不大可能是给穷人搞慈善.     

穷人“懂得”享受,富人善于投资

正多年前,曾经读过一个很经典的故事。说的是"有个人很穷,一个富人见他可怜,就起了善心,想帮他致富。富人送他一头牛,嘱他好好开荒,等春天播了种子,秋天就可以远离贫穷了。穷人满怀希望开始奋斗。可是没过几天,牛要吃草,人要吃饭,日子比过去还难。穷人就想,不如把牛卖了,买几只羊,先杀一只吃,剩下的还可以生小羊,等羊长大了拿去卖,可以赚更多的钱。穷人的计划如愿以偿了,只是吃了一只羊之后,小羊迟迟没有生下来,日子又艰难了,忍不住又吃了一只。穷人想,这样下去不得了,不如把羊卖了,买些鸡,鸡生蛋的速度要快些,卖鸡蛋立即可以赚钱,     

替富人说话，为穷人办事

现在社会上为穷人说话的人很多,替富人说话的人很少。另一方面为富人办事的人很多,为穷人做事的人很少。原因很简单。为穷人说话能够得到社会上大多数人的赞同。穷人是弱势群体,需要有人为他们说话。哪怕说错了,也不用担心。因为立场不错,顶多是技术性错误。说话的人考虑自己的社会影响和对自己的舆论评价,为穷人说话是不会出问题的。我国     

“穷富混居”未必是良药

据悉,武汉今后将不再成片开发经适房,今后无论开发什么楼盘,都将采用富人与穷人混居的方式进行。因为,若成片开发经适房,往往处在城市边缘地带,将造成富人与穷人被隔离开来,在心理上也可能造成隔阂。     

声音

“仇视富人的社会是一个没有前途的社会。”——经济学家茅于轼说,改革以前,越穷越革命,越正确。一个人沾上一点富,立刻就倒霉。结果是中国变成了一个穷人国,绝对没有一个富人,而这样的社会是没有前途的,要鼓励富人,致富光荣,帮助大家致富,这才有前途。     

城管凶猛的背后

为完成政府的行政目标,城管部门把弱势群体作为其执法对象,于是,矛盾出现在了城管和弱势群体之间,而穷人与富人之间的矛盾则被遮住了。     

幸福是一碗水

从前，一个富人和一个穷人谈论什么是幸福。穷人说：“幸福就是现在。”富人望着穷人的茅舍、破旧的衣着，轻蔑地说：“这怎么能叫幸福呢？我的幸福可是百间豪宅、千名奴仆啊。”一场大火把富人的百间豪宅烧得片瓦不留，奴仆们各奔东西。一夜之间，富人沦为了乞丐。七月流火，汗流浃背的乞丐路过穷人的茅舍，想讨口水喝。穷人端来一大碗清凉凉的水，问他：“你现在认为什么是幸福？”乞丐眼巴巴地说：“幸福就是此时你手中的这碗水。”其实，幸福本来就是现在。只有将一个个现在串起来，才成就这一生一世的幸福。幸福是一碗水@蓝石     

穷人与富人：寻求和解

当代中国的贫富差距可能是比较大的,而当今穷人与富人之间的隔阂与对立可能是非常严重的。穷人和富人这两个词在当今的媒体——尤其是网络论坛上总是能够引起强烈的激情。最极端的表现是,来自农村的大学生残忍地杀害自己的同学,舆论热衷于为其寻找各种各样的社会经济学解释,以论证其行为之合理性。相反,富人的非正常死亡,总是能够招来一片喝彩。     

自由贸易，给了穷人面包还是石头？

WTO主张自由贸易,于是穷人们费了九牛二虎之力,加入到自由贸易这个行列中来了。穷人们出力,富人们出钱。穷人们出卖的都是初级产品或者劳动力,富人们卖的是附加值很高的科技产品。几十年过去了,穷人们还是卖初级产品,富人们的生产技术都更新换代n次了。穷人们还发现,给富人打工,收入没有增加多少,自家的环境却被破坏了不少,而且家里值钱的都拿去“自由贸易”了。穷人依然是穷人,还增加了不少．     

一个民营企业家的“知识扶贫”

如何实现贫富之间的良性循环？ 一个社会，如果穷人永远穷，富人永远富，贫富差距不断拉大，而老板们只管自己挣钱，其他一概不顾，那么穷人必定会因为失望而绝望，最终选择“革命”、“造反”之路，用激进斗争的办法解决问题。所以最好的社会结构就是既要让所有的穷人都能活得下去，没有温饱之虑，又要让他们或者他们的孩子有可能成为富人。     

你为什么是穷人

有个人很穷,有个富人可怜他,想帮他致富。富人送给他一头牛,嘱咐他好好开荒,春天撒下种子,秋天就可以脱离贫穷。穷人满怀希望开始奋斗。可是没过几天,牛要吃草,人要吃饭,日子比过去还难,于是他想,不如把牛卖了买几只羊,先杀一只吃,剩下的可以生小羊,长大可以卖更多的钱。     

让笑容稍息

圣菲利普是16世纪深受爱戴的罗马牧师,富人和穷人追随着他,贵族和平民也都喜欢他,这一切都是因为他的善解人意。有一次,一位年轻的女孩来到圣菲利普面前倾诉自己的苦恼。圣菲利普明白了女孩的缺点,其实她心地倒不坏,只是她常常说三道四,喜欢说些无聊的闲话。这些闲话传出去后就会给别人造成许多伤害。     

洗脚享康乐

俗话说“:富人吃药,穷人洗脚。”又说:“富人吃人参,穷人搓脚心。”意思是说,穷人生病没钱买药,就靠洗脚和搓脚心来防御疾病,增进健康。我是一名企业退休干部,虽年逾古稀,但身体状况还算不错,能吃能睡,没有病痛。我以为,我的健康得益于长期坚持热水泡脚和边泡边搓脚心。我洗脚总在晚上临睡之前,水温控制在50℃￣60℃,浸泡时间约15分钟。这样泡过之后,人感觉全身舒畅,血脉畅通,而且上床之后入睡快,睡得酣。依照中医的理论,脚板心有一个(位叫“涌泉”,直通肾经。经常按摩此(,有强肾之功效。肾之盛则寿延,肾之衰则寿减,故涌泉(有长寿(之誉称。…     

究竟是富人太富 还是穷人太穷?

经济学家林毅夫提出:我国当前贫富差距的主要矛盾不在于富人太富,而在于穷人太穷。在此之后,学者郭之纯针对“穷人太穷”的观点提出:“穷人太穷”在某种程度上是因为其与“富人太富”有着一定的因果联系。学术界的这场争论旨在为解决贫富差距问题找出“药方”。