我国少数民族牧业区的畜牧业

我国经营畜牧业的牧业区(包括半农牛牧区中的牧业面积)分布很广,主要分布在内蒙古、新疆、青海、甘肃、四川西北、西藏等地区的200多个县(旗、宗)中、面积共约3,245,800平方公里,占全国总面积的38%。内蒙古的锡林郭勒盟、呼伦贝尔盟、乌兰察布盟、巴彦淖尔盟;新疆的伊犁哈萨克族自治州、巴音鄂楞蒙古族自治州、博尔塔拉蒙古族自治州、克孜勒苏柯尔克孜族自治州;青海省的玉树、果洛、黄南、海南、海北五个藏族自治州、海西蒙藏哈萨克族自治州;甘肃省的甘南藏族自治州、肃北蒙古族自治县、肃南裕固族自治县,阿克塞哈萨克族自治县;四川省的甘孜藏族自治州石渠、色达二县,阿坝藏族自治州若尔盖县;西藏的黑河、日     

青海蒙古在蒙古史研究中的几个问题

据1982年人口普查统计,青海省蒙古族有50546人,占全省总人口的1.3％,占全国蒙古族总人数(341万余)的1.48％。主要聚居在海西州的都兰县、乌兰县和德令哈镇(海西州蒙古族18664人)和黄南藏族自治州的河南蒙古族自治县(18076人),其余居住在海北州(3701人)的海晏县(托勒公社等)、祁连县(多隆和野牛沟公社)、刚察县(哈尔盖公社)和海东地区的湟源县(1059人)。在清代划分为左右两翼盟29旗,黄河以南有4旗(在今河南县3旗,在今同德县1旗),今海西州有8旗,今海北州有12旗,海南有5旗。解放后成立了海西蒙古族藏族哈萨克族自治州(1954年1月),河南蒙古族自治县(1954年10     

青海蒙古语地名的几个特色

青海蒙古语地名的几个特色贾晞儒现今居住在青海省境内的蒙古族约有７万余人，主要居住在海西蒙古族藏族自治州的都兰、乌兰、德令哈、格尔木、黄南藏族自治州的河南蒙古族自治县以及海北藏族自治州的海晏县的托勒、刚察县的哈尔盖、祁连县的默勒、多隆、野牛沟、门源县的...     

青海的朝鲜族人

朝鲜族主要居住在我国东北地区。可是您知道吗?在长江之源、黄河之头,位于我国西北部的青海省境内也有240余名朝鲜族人。他们在这里蕃衍生息。在长期的民族交往中,与当地汉、藏、回、土、撒拉、蒙古族等兄弟民族和睦相处,亲如一家。朝鲜族进入青海的历史可以追溯到唐朝时期。史书记载:公元680年(唐高宗永隆元年)及公元681年,唐左武将军常之(百济人,即朝鲜人)率军驻屯于湟川一带(现青海省湟源县以西),唐朝廷任命常之为河源军经略大使。常之广置烽火戍70余所,开垦屯田5千余亩,岁收粮食500余万石。     

大通阿姓蒙古族的由来

本文从阿土司传承、分居大通、汉藏文化影响三方面介绍了今青海省大通回族土族自治县阿姓蒙古族的历史和文化     

蒙藏关系下的文化变迁和民族认同——以青海省河南蒙古族为例

青海省河南蒙古族与藏族交错而居,两个民族长期相互接触,由于族体规模上的差异和自然条件的原因,在文化传播中主要表现为蒙古族对藏族文化的采借和适应,以致从外部特征似难将当地蒙古族从藏族中分辨出来。但细加考察,蒙古族的客观认同和主观心理归属感仍然清晰可见。在融洽的民族关系中,蒙藏之间仍然保持着融而未合、和而未同的特点。     

蒙古族声乐艺术——长歌的发展轨迹

长歌流行于内蒙古大部分地区及新疆、青海、吉林、辽宁等省区的蒙古族自治州、县的一种传统声乐艺术。本文从现存史料的基础上,对长歌的历史进程作了探索性的考证,探讨了蒙古族长歌独特风格的源渊关系。     

少数民族人民珍惜安定团结——首都少数民族知名人士举行座谈

元月9日,国家民委在民族文化宫举行座谈会。首都30多个少数民族的知名人士60余人出席了座谈会。会上,国家民委副主任赵延年(回族)、江家福(壮族)、北京师范大学教授白寿彝(回族)、全国人大民委副主任吴向必(苗族)、爱新觉罗·溥杰(满族)、全国人大常委扎西旺徐(藏族)、中央民族学院院长任世琦(蒙古族)、中央民族学院副院长哈米提(维吾尔族)、北京大学副教授安太庠(朝鲜族)北京市房山县豆店村党支部书记仉振亮(回族)、国务院宗教局局长赤耐(藏族)等知名人士先后发了言。     

河南蒙古族自治县蒙古族的语言使用情况简述

河南蒙古族自治县蒙古族的语言使用情况简述吉日木图蒙古族是在我国北方辽阔的草原上经过长期发展而形成的一个勤劳勇敢的游牧民族，这个民族的一部分后裔驻牧于今青海省黄南藏族自治州河南蒙古族自治县。他们的先民主要是厄鲁特部中的和硕特部、土尔扈特部和漠南蒙古土默...     

托茂人及其宗教信仰

在青海省的西北部 ,有一部分长相与当地群众明显不同 ,宗教信仰和回族相近 ,服饰、语言等方面与蒙古族相同的人 ,人们称他们为“托茂人” ,他们自称是“托茂族”。本文根据此奇特情况论述了他们的历史渊源、宗教信仰及现状。     

青海高原地区不同民族体质状况分析

为探讨青海高原不同民族的体质状况,促进青藏高原地区各民族体质和健康水平改善,本文以"青海省国民体质监测数据库"数据为研究内容,对生活在青海省的汉、藏、回、蒙古、撒拉和土族等不同民族成年人(20～59岁)进行体质状况评定与分析。结果表明,各民族的体质达标情况从好到差依次为:蒙古族、汉族、撒拉族、土族、藏族和回族,各民族成年人的身体形态、身体机能和身体素质相互比较各有特点,这与不同民族的居住自然环境、生活习惯、体育活动等有关。为此,建议在青海高原地区应针对不同民族的实际情况和需求,加强体育锻炼健身宣传和健康指导工作,并深入开展体质研究,采取开发民族传统运动项目等多方措施,以促进青海高原各民族体质的增强。     

文化变迁下族群认同的多重表述——以青海省河南蒙古族自治县的蒙古族为例

本文以青海省河南蒙古族自治县的蒙古族为例,分析了在文化变迁过程中由于文化要素的变化,族群边界变得模糊,族群认同也呈现出多重表述的现象.     

荆州旗学的始末及其特点

江陵县荆州城,自康熙二十二年(1683年)清军八旗设防,至宣统三年(1911年)辛亥首义,其间二百二十八年,东城可谓旗学林立,民族教育甚为发达。 设防之初,满族、蒙古族旗人按牛录设学,名为牛录官学,只招该牛录兵丁子弟。这种官学实际上是一种半私塾性质的义学,其教习(老师)之束修(薪金),学生之膏火(生活     

那达慕在“河南蒙旗”的文化价值及愿景

河南蒙旗是青海省河南蒙古族自治县的别称。这支孤悬于藏族文化圈中的蒙古族通过举办那达慕大会以展现蒙古族传统文化。而那达慕大会在现今蒙藏文化融合最典型的地区赋予了更深层次的意义,增强民族凝聚力、维护民族团结、构建和谐社会、促进民族旅游和加快地区经济发展等,承载了多重期望和愿景。     

高原开发先开窗口——记青海省海北藏族自治州人民政府驻北京联络处成立

深秋的北京，凉爽中带有几分寒意，但在北京通州区张家湾镇的一栋小楼前却车水马龙，气势显得格外热烈。一阵鞭炮响起，俭朴的揭牌仪式便宣告了海北藏族自治州驻京联络处正式成立。北京市、通州区有关方面的领导和有关部门的来宾及海北州党政领导出席了仪式。海北州地处青海省东北部青海湖北岸而得名，是以牧为主的藏族自治州，现辖 4个县和 3个县级国有农牧场，共 34个乡镇，藏、回、蒙古族等少数民族人口占 59.83％。总面积 3.47万平方公里。自治州首府西海镇所在的金银滩草原，因西部歌王王洛宾先生的一曲《在那遥远的地方》而闻名遐迩。…     

积石山土族火葬凶死者现象的新结构主义分析

土族在历史上被称为“蒙古尔”(蒙古人)“察罕蒙古尔”(白蒙古)，自称“蒙古勒”和“蒙古尔昆”(即蒙古人)。主要分布与青海的互助、民和、大通等县。居住在甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县石塬乡宋家沟村和三二家村崖底社的土族，据当地土族老人讲，是明朝中后期从青海省民和县中川宋家庄迁徙过来的，主要为宋、王两姓。由于通婚关系，在大河家、刘集、柳沟、关家川等乡镇亦有零星分布。     

瞿昙寺历史及其建筑艺术

位于青海省乐都县瞿昙乡的瞿昙寺 ,是由三罗喇嘛在洪武二十五年 (1392年 )创建 ,后经永乐、洪熙、宣德三代大规模扩建。寺院由围墙、山门、碑亭、佛塔、金刚殿、瞿昙殿、宝光殿、隆国殿、大小钟鼓楼、壁画、回廊、三世殿、护法殿等组成 ,是一座规模宏大的宫廷式风格的藏传佛教寺院     

“金色谷地”诞生的热贡艺术

热贡艺术是藏传佛教文化中的重要艺术单元,具体包括了唐卡、堆绣、雕塑、壁画等造型艺术,它因13世纪左右发祥于青海省黄南县藏族自治州同仁县隆务河畔的热贡(藏语金色谷地)而得名。随着藏传佛教在当地影响力的不断扩大,热贡艺术的创作也逐渐成为了当地人日常生活不可缺少的一部分。经过数百年的发展,在热贡地区的吾屯、年都乎、郭玛日、     

蒙古语“库伦”的文化释读

蒙古语“库伦”(圆形 )的文化涵义非常丰富。本文从语言入手 ,结合蒙古族历史文化、宗教信仰、风俗习惯、思维逻辑、政治经济、社会环境、自然条件等诸多方面 ,阐述了业已形成的具有蒙古族特点的库伦文化。文章指出 ,蒙古族库伦文化从平面的圆形开始逐渐发展到立体的圆体及球体 ,这是与蒙古族自然环境、经济社会相适应相协调的 ,从而促进了蒙古族对圆形的合理利用及形态化认识的发展     

总结经验 探索规律 稳步发展──乌兰县蒙古族教育调查报告

总结经验探索规律稳步发展──乌兰县蒙古族教育调查报告尕宝英、１９８９年、１９９５年我们先后两次对乌兰县蒙古族教育事业进行了调查。现将调查到的情况作如下报告。一基本情况乌兰县是一个以牧为主，农牧结合的县。全县总面积１３６０８．５平方公里，３３０８１人（...