浅析太平天国的对外关系

本文对洪秀全拜上帝教思想与西方基督教之关系、太平天国前期和后期之对外关系等问题进行了论证。     

浅析太平天国的对外关系

本文对洪秀全拜上帝教思想与西方基督教之关系、太平天国前期和后期之对外关系等问题进行了论证.     

洪秀全“东乡登极建国”说质疑

本文通过质疑、考辨,认为罗尔纲先生用以论证洪秀全“东乡登极建国”说的主要根据及其佐证,实际上不能使这一观点得到证实,只能使之得到证伪。     

洪秀全的文化取向与太平天国的败亡——兼谈曾国藩的文化优势

江泽民同志反复强调,共产党人必须始终代表先进文化前进的方向。这不仅揭示了先进政党和先进阶级的内在要求,而且也是对历史经验的科学总结。太平天国的兴衰就是不远的殷鉴。     

关于洪仁玗的绝命诗及其所反映的太平天国失败原因探析

今年是太平天国败亡的 14 0周年 (186 4～ 2 0 0 4 )。关于其失败原因 ,过去多强调外因 ,归咎于“为中外反动派联合镇压”所致。由于外因必须通过内因才能起作用 ,故这一结论是不全面不客观的。本文则是对洪仁绝命诗中所反映的太平天国灭亡原因进行深入剖析 ,从内因入手 ,即太平天国本身的失误来探寻其失败之故。其主要问题有二 :一为缺乏英雄之君 ,即缺乏杰出的领袖来掌握全局 ,高瞻远瞩 ,以争取胜利 ;二为未行德政 ,天国的政治腐败、严刑峻法 ,大大削弱了自己的凝聚力 ,动摇了政权赖以生存的群众基础。而洪秀全则非英君雄主 ,他沉湎于宗教而不能任用贤能来改革弊政、励精图治 ,遂致国势日衰终底于亡。故他与朱元璋相比 ,一成一败绝非偶然。总之 ,从太平天国后期内在的因素来分析 ,其覆亡命运是难以避免的     

关于洪仁玕的绝命诗及其所反映的太平天国失败原因探析

今年是太平天国败亡的140周年(1864～2004).关于其失败原因,过去多强调外因,归咎于"为中外反动派联合镇压"所致.由于外因必须通过内因才能起作用,故这一结论是不全面不客观的.本文则是对洪仁玕绝命诗中所反映的太平天国灭亡原因进行深入剖析,从内因入手,即太平天国本身的失误来探寻其失败之故.其主要问题有二:一为缺乏英雄之君,即缺乏杰出的领袖来掌握全局,高瞻远瞩,以争取胜利;二为未行德政,天国的政治腐败、严刑峻法,大大削弱了自己的凝聚力,动摇了政权赖以生存的群众基础.而洪秀全则非英君雄主,他沉湎于宗教而不能任用贤能来改革弊政、励精图治,遂致国势日衰终底于亡.故他与朱元璋相比,一成一败绝非偶然.总之,从太平天国后期内在的因素来分析,其覆亡命运是难以避免的.     

洪秀全过失论

洪秀全是太平天国农民革命的领袖,他的历史功绩是可以肯定的。但是,洪秀全在太平天国革命中也犯了不少错误,对于太平天国的失败,负有重大的责任。本文对他所犯的错误,作一浅论。太平天国初期,洪秀全利用宗教组织群众、号召群众,对太平天国革命起到了巨大的推动作用,使太平天国革命不断发展。然而定都天京后,情况就起了变化。本来打下南京后,形势极为有利。太平军“既众且整”、“直望无际”。清军则是“望之夺气”。（汪士锋《乙丙日记》卷一）但洪秀全一进入南京城,就“直入两江总督衙门,以为天王府,改南京为天京,正式于此建…     

韩国东学农民战争及东学与太平天国对儒家思想态度的比较

太平天国起义和东学农民战争是中国和韩国近代史上规模最大的两次农民战争。关于太平天国的研究 ,在中国已有很多成果 ,同样关于东学农民战争的研究在韩国也很丰富。可是 ,把两者进行比较研究的成果在中国、韩国却还很少。事实上 ,两者之间有不少的异同之处。其中 ,太平天国和东学党对儒家思想采取的态度差异明显。太平天国强烈反对儒家传统思想 ,而东学党却在儒家的忠孝思想指导下展开了农民战争。而实际上 ,两个农民战争都没有摆脱儒家传统体系的束缚。本文试图把太平天国和东学党对儒家思想采取的态度作初步的比较研究     

心不在焉的革命者：洪秀全

在内心深处，每个人都自以为独一无二。那些以自我为中心的人，更是以为这个世界是专为他而创造的。     

太平天国失败和中外历史文化背景的相关比较

该文通过对太平天国时期中国历史文化背景的相关分析与中外比较,论证了太平天国失败并不仅仅是以往人们所认为的农民阶级的落后性使然,而是当时整个中国落后的文化背景导致了太平天国在许多根本问题上认识的诸多误区从而造成了其本身许多无法克服的局限性,也使它不可能有更高的水平,而这些正是造成它最后失败的重要原因.     

太平天国后期中央宫廷贵族与地方军事贵族的政治分野

天京中央宫廷贵族与地方军事贵族的分野是天京事变后太平天国政治格局的主要特点。中央宫廷贵族是天王洪秀全深为倚恃的文官集团。地方军事贵族的权威与实力来源于地盘和军队。中小地方军事贵族的形成,是天京洪氏朝臣与李氏兄弟斗争合力作用的结果。     

丞相的虚实之分与太平天国的失败

太平天国的丞相官职有多种类型,大体可分为虚衔和实职两大类,各类丞相在前后期的演变情形,符合中国历代丞相制度的基本规律。以太平天国丞相官职演变为中心的考察表明：到后期太平天国的官职已丧失了其基本功能,也偏离了其设官建制的原初动机,说明了太平天国无论是作为一个政权,还是作为一场运动的失败都具有历史的必然性。     

从太平天国后继乏人看其文化政策之失误

太平天国采取许多措施延揽人才,但效果不佳,后继乏人。这与其文化政策有关。太平天国简单否定固有文化,强力推行上帝教,道德文化建设呈现两重性,这些都排拒了知识分子,也给曾国藩煽惑读书人敌视太平军提供了“口实”。     

略论洪秀全对基督教的取舍与利用

洪秀全将西方基督教义 ,与中国传统文化、百姓的迷信观念和斗争的实际需要结合起来 ,使之成为太平天国革命的思想武器。但是 ,由于洪秀全对基督教所知有限和随意取舍 ,基督教在他那里变得荒诞不经 ,这就为其政权最终被西方传教士所抛弃埋下了伏根。     

洪秀全的政治性邪教

救世主下凡,统治世界万国,是以洪秀全为教主的拜上帝会这一政治性邪教的根本特征。其它的主要方面是:从世界末日论发展为造反做官论;欺人的巫术表演与“天话”;对参加者的绝对控制;君权与神权相结合的极权统治;实行极端愚民政策,扫荡民族传统文化;实行血腥的大屠杀;极端反人性反社会的“男别男行,女别女行”。要将洪秀全等极少数人与大多数太平军区别看待。消除政治性邪教的精神遗产与孳生土壤,是进步人类的一个长期而艰巨的课题。     

太平天国失败的经济原因

1851年爆发的太平天国运动席卷十六个省,坚持长达十四年之久;其规模之大,影响之深,在我国封建社会农民战争史上是首屈一指的。太平天国运动是我国旧式农民战争的最高峰。但是,太平天国革命运动也和其他的旧式农民战争一样以失败而告终。马克思主义强     

论洪秀全思想的离异与回归

近代中国知识分子在思想转型问题上存在一个带有普遍性的现象,即离异与回归现象。洪秀全作为近代中国深有影响的一位农民起义领袖,他的思想从表面上看也经历了从离异到回归的过程,但实际上,他的思想的离异只是一种表象,目的是为了最终的回归,而回归则一直是他思想的本质所在。     

洪秀全的失误及洪氏集团的腐败与太平天国的败亡

洪秀全的失误及洪氏集团的腐败与太平天国的败亡张思恩陕西教育学院关于太平天国运动失败的原因，史学界多有探讨，本文拟就洪秀全的失误及洪氏集团的腐败与太平天国败亡的关系，再作一些研究。在争权夺利的天京事变中，洪秀全密诏韦昌辉杀死东王杨秀清，给天国事业造成难...     

洪秀全与西学东渐——浅论洪秀全的拜上帝教

洪秀全的宗教一方面来自西方的基督教,但其中也不乏中国特色,可以说是西学东渐的结果。虽然有些东西不免有些牵强附会,但是洪秀全却利用它建立起一个农民政权,并率领这些农民在近代中国的大舞台上演出了一场气势磅礴的悲壮的历史剧,给清王朝以致命的打击。     

太平天国革命战争中江北大营作战能力探析

在太平天国革命战争中，太平军占领南京后，清政府为阻止太平军北上并协同江南大营扼杀新生的太平天国政权组建了江北大营，但这一地区性军事集团却被太平军两次击溃，最终被咸丰帝撤销番号。本文通过对其作战能力的探讨来说明其失败的原因。