“锋芒”小论

在和平环境生活惯了,与刀枪少打交道,人们都对锋芒渐感陌生起来,即使写文章包括杂文创作也少见有人提及锋芒二字,在有的人看来似乎提了锋芒就是“左”。我认为锋芒不可无。尤其是杂文创作,即使在当今的和平岁月里也不可没有锋芒。中国的现代杂文大家或者说杂文巨星鲁迅,就主张杂文应有锋芒。他将杂文作为社会斗争和文学论战的“匕首”和“投枪”。这两种东西都是兵器,都是有锋芒的。鲁迅生活的时代与当今我们所处的时代当然不同。     

鲁迅杂文人物形象谱系研究小史—“秋白之问”的持续求解

瞿秋白《〈鲁迅杂感选集〉序言》高度肯定并深入阐明了鲁迅杂文的思想内容,不愧为鲁迅杂文研究的奠基之作。论到鲁迅杂文“艺术的形式”,秋白认为杂文所批评的人物乃至所描写的动物均可视为“社会上的某种典型”和“普通名词”,但他又认为杂文未能从容熔铸“具体的形象和典型”,因此还“不能够代替创作”。这种包含矛盾的阐述不啻为杂文研究提出了根本性的“秋白之问”。“鲁研界”迄今为止的研究历史表明,必须对鲁迅杂文所“描写”的“人物形象”进行全面而具体的梳理,揭示那些看似零散杂乱的“人物形象”的内在谱系,这样才能在理论上真正肯定鲁迅杂文“所写的常是一鼻,一嘴,一毛,但合起来,已几乎是或一形象的全体”,也才能真正有力地解答九十年来始终悬而未决的“秋白之问”。     

鲁迅杂文的哲理美

<正> 近来,一些人从根本上否认鲁迅杂文为文学作品,甚至攻击鲁迅杂文创作是“投机取巧”,是“创作上的末路”;也有一部分人对鲁迅杂文的艺术价值或美学意义发生误解或估计不足,往往只谈鲁迅杂文的思想性,而讳言其艺术性;至于一些正确的命题,比如说鲁迅杂文是“政论与诗的统一”,“是文艺性的政论”,是“逻辑思维和形象思维通过具体材料的有机结合”,“诗与政论的结合”等等,由于未能从鲁迅杂文本身进行具体而深入的分析,也难免流于空泛.     

鲁迅杂文结构的艺术特点

结构是文学作品表现内容的重要艺术手段,也是体现作家艺术风格的重要特征。 鲁迅的杂文具有独特的风格,不但有深刻的思想性,而且有着精湛的艺术技巧。他的杂文不仅语言生动形象,风趣幽默,而且结构严谨缜密,灵活多样,准确而完美地表达了作者的创作思想,使他的杂文具有“投枪”、“匕首”的战斗作用。     

热与冷:1997年杂文创作鸟瞰

1997年的杂文创作充满盎然生机,无论是一些优秀作者的杂文精品,还是杂文报刊发行量的上升,杂文园地的拓展以及一批颇具特色杂文丛书的畅销,都让人感到这是一个杂文创作的丰收年。但不可否认,1997年的杂文创作良索不齐,参差不一,存在县多质劣的毛病。一些杂文写手粗制滥造“精神泡沫”和“文化垃圾”,极大地败坏了杂文的声誉和读者的胃口,导致杂文创作的“热”与读者反映“冷”的明显反差。1997年,尽管被誉为是“一份高品位的杂文杂志”《语丝》双月刊在出版4年后停刊,多少让人感到惋惜,但是,各种各样的报纸副刊、专栏仍然给广…     

论鲁讯杂文的“社会批评”和“文明批评”──读鲁迅华盖集时期杂文札记之二

鲁迅华盖集时期（1925－1926）的杂文,无论创作思想或创作实践,都实现了重大的突破或飞跃：不仅初步确立了杂文作为一种独特文学样式的艺术特质（对此本文不予论述）,而且完整地确立了以“社会批评”和“文明批评”为宗旨的杂文创作纲领。这些成就,对于鲁迅的杂文创作道路而言,显然都具有里程碑的意义。“社会批评”和“文明批评”这一杂文创作纲领的确立,是鲁迅从热风时期（1918－11924）到华盖集时期,杂文创作思想与实践的重大突破。热风时期是鲁迅杂文的草创阶段。1918年,当《新青年》“四面受敌”时,鲁迅奋起呐喊,以小说和杂…     

略论秦似杂文的美学风貌

秦似(1917—1986)是我国现当代著名的杂文家,他由写诗而步入文坛。自“贪婪”地读完《鲁迅全集》,尤其是对其中的杂文“恋恋不舍”并“不知不觉间受了感染”之后,便从一九四○年始转而进行杂文创作。四十余年间,他共创作发表了六百多篇杂文(另在诗词、音韵学、戏曲等方面也多有成果)。这些杂文,以其独特的思想价值和美学价值在中国现当代杂文史上占有重要的一席之地,得到人们的称赞。本文试就其杂文的美学特色作些探讨。     

陈映真杂文审美特质探微

作为台湾当代文坛批判理性的代表 ,陈映真的杂文创作尽管起步较晚 ,但业已形成了个我独特的艺术风格 ,行文 ,于潇洒之中见凝重 ;立意 ,于平易之中见深刻。蕴含着丰富的艺术质素 :“知性” ,是其杂文的血肉和灵性 ;勇气 ,是其杂文的锋刃和骨骼 ;爱国 ,是渗透其杂文创作中的情意结     

兼收并蓄 大胆尝试——论新时期杂文题材的多种取向

<正> 在党的“双百方针”春风吹拂下,近年来的杂文创作有如杂花生树,群莺乱飞,呈现出一派生机勃勃、欣欣向荣的景象。正如小说出现了伤痕、反思、改革、寻根等不同题材一样,杂文创作的河床里也在急速地涌动着汹涌的波浪,冲决传统的堤坝,谋求新的发展。如果说不同的时代已经产生了不同的小说,那么,不同时代也就必然产生不同的杂文。     

读茅盾的抗战杂文

茅盾不仅是著名的的小说家,杰出的散文家,而且是革命战斗杂文大军中的一员主将,在杂文创作上也是硕果累累。早在20年代初,他就为《文学旬刊》“写了许多杂文”,1925年又在《文学周报》和《小说月报》上发表过不少“文学评论和杂文”。后来,有人把他和鲁迅先生并列称誉为《申报·自由谈》的两大台柱。抗战时期茅盾来到重庆,用他的笔为神圣的抗战鼓与呼,在写小说和剧作《清明前后》的同时,还积极从事杂文创作,获得丰收,于1945年出版了杂文集《时间的纪录》。     

鲁迅杂文研究的历史回顾

鲁迅的光辉成就和战斗业绩是多方面的,但是作为伟大的思想家、革命家和文学家,他的最突出的贡献还是通过杂文创作而表现出来的。正如冯雪峰所指出的那样:杂文创作不仅适合鲁迅“作为一个‘闯将’和‘猛士’的自由驰骋,而且也适合于他的思想天才和艺术天才的自由驰骋”。鲁迅一生写下了七八百篇、上百万字的杂文,是小说创作的四倍,编成十     

“以俗为雅”:李敖杂文语言的审美特征

“以俗为雅”是李敖杂文最突出的语言特色。它具体表现在充满谐趣的由头、画眼睛式的形象勾勒、浓厚的知识趣味、表述的情绪化诸方面。作者生动活泼感染激昂的白话语言,使读者在轻松的阅读中得到独特的审美愉悦。不愧为我国当代杂文创作中独具风格的优秀之作。     

陈凤翚杂文散论

A.杂文是一个时代的标志性文体,从其20年代独立发展伊始,就使众多的中国知识分子与其结下了不解之缘,我认为这“缘”的关键在于杂文作家(尤以杂文宗师鲁迅先生为首)对现实的思考,对社会的批判与关注,对未来的展望和祝愿.陈凤翠是我省文学界特别钟情于杂文创作的一位.在近30余年的杂文创作历程中,已发表了700余篇杂文,出版了《陈凤翠杂文集》(工人出版社)《江南尘集》(哈尔滨出版社).另有游记合集《丹麦记行》、《城外风情》(哈尔滨出版社),被收入中国当代杂文百家之列.陈凤翠对于杂文的创作可谓执著乃至“顽固”的程度,他倾注自己的全部心血于杂文创作之中,正如他在一篇文章中自言:“以我写的那点豆腐块杂文来说.不过就那么千八百字,却都是耕作于黑夜,吃力地写,吃力地改,吃力地抄,有时千字小文也要抄上几遍.有时还不敢立即送给我素来敬重的编辑,而必须是字斟句酌.”(《为“累”敲边鼓》)杂文的创作是     

新时期中国杂文鸟瞰

新时期中国杂文鸟瞰牧惠一从１９７６年１０粉碎“四人帮”起，到１９８９年首届散文、杂文（集）授奖会在无锡召开，这十来年的杂文，我们简称之为新时期杂文。在这段期间，文艺创作空前繁荣，杂文创作也是大丰收。严秀在《中国新文艺大系（１９４９──１９６６）杂文集...     

编读往来

吴国群同志在《杂文也可以“颂”》的来文中指出:长期以来,在评论界,一谈杂文,就是“匕首”、“投枪”,就是揭露、批判和讽刺;在创作实践上,也往往只是在需要揭露、讽刺和批判时,才采用杂文     

快·准·狠·韧——学习鲁迅杂文创作的战斗传统

杂文是鲁迅进行战斗的主要武器,是投向国内外反动派的投枪和匕首,因而它也成了反革命文化“围剿”的对象。鲁迅杂文,特别是后期杂文,就是“在官民的明明暗暗,软软硬硬的围剿‘杂文’的笔和刀下”诞生和发展起来的。它不仅记录了二、三十年代两个阶级、两条路线斗争的历史进程,而且总结了阶级斗争的丰富经验。鲁迅为战斗而创作的杂文,名副其实地是那个时代——中国新民主主义革命中两个阶级、两条路线斗争的光辉史诗。“对于有害的事物,立刻给以反响或抗争”鲁迅之所以选择杂文作为主要的战斗武器,是由于它“能和读者一同杀出一条生存的血     

论鲁迅杂文的情感性──读鲁迅华盖集时期杂文札记之一

1925—1926年，是鲁迅前期杂文创作的高峰。因为这两年鲁迅写的杂文，大部分收入杂文集《华盖集》和《华盖集续编》①；又因为这两年正是鲁迅在北京，以杂文为武器攻击旧社会，但又不断遭受北洋军阀政府及其走狗文人诬陷打击、“交着‘华盖运”’之时（《华盖集·题记》），所以，这两年便被人们称作为鲁迅杂文的华盖集时期。鲁迅这一时期的杂文不仅数量丰富②，而且在杂文创作思想与艺术实践上都有了重大突破：不仅旗帜鲜明地确立起以社会批评和文学批评为宗旨的杂文创作纲领，而且确立起他杂文最基本的艺术特质──强烈的情感性和丰富的形…     

"鄢烈山现象"的形成及其意义

“鄢烈山现象”的成因主要不在于作者的创作数量和名声,而是由于当今社会在阅读和接受鄢烈山杂文时一直存在着多元矛盾。“鄢烈山现象”的内涵表现在作者由平民写作向公民写作的创作转型上,也表现在他对公民写作理论的阐发和选择上,而以“人权”为核心的思想主题则是这种现象内涵的基本依托和价值所系。“鄢烈山现象”的社会意义在于他的杂文创作更多地代表着当今社会的现代性追求,它以公民社会建设为指归,体现着民主、法治、人权、自由、平等等现代价值精神。     

吴有恒的杂文

吴有恒是我国著名作家，多才多艺，著作甚丰。他既能吟诗作赋，创作长篇，又会作曲编戏，更增长杂文。他出版了三部长篇小说和历史小说集《香港地生死恩仇》，还写了《榕荫杂记》、《榕荫续记》和《街谈巷议》等大量杂文。吴有恒的创作生涯是从杂文开始的。1934年秋，吴有恒从恩平家乡来到广州，同神交已久的萧殷、赖少其相会，他们住在中山大学，一起参加革命学生运动。当时由于斗争需要，吴有恒便开始学习鲁迅笔法，开始写杂文，由赖少其配漫画，共同揭露国民党反动派的黑暗统治和“攘外必先安内”的反革命政策。他们的杂文配漫画，经常出…     

略论《简·爱》中疯女人形象的双重意味

疯女人作为一种媒介体，既是秘密藏在简·爱体内的怒火的化身，也是作者夏洛蒂·勃朗特自身生活中的“情敌”——埃热夫人的化身，或者说埃热夫人是疯女人的心理原型。通过这种创作形式，作者从积怨的重压下解脱出来，其潜在的欲望找到了归宿。疯女人的形象体现了作者复杂的创作心态，也表现了直接影响她创作心态的人生经历和生活心态。