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最近,我偶然在北京一个小书店发现了一本书,它时髦的书名让我的眼睛为之一亮.这本书名为<共和主义之宪政解读>①(以下简称<解读>),封面上还写着"法学名家经典系列丛书"的字样,作者是周叶中、戴激涛,人民出版社2005年9月出版.共和主义是近几年来我国学术界的一个较热门的话题,此书应该是国内作者撰写的第一本关于共和主义的专著.然而,令我吃惊的是,这一"名家经典"竟然大量抄袭了我数年前发表的两篇论文. 相似文献
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哈罗得·布鲁姆的《西方正典》就是一部审美经典,《论经典》作为本书的第一篇所表达的核心就是审美的文学观以及在此基础上建构的经典观。本文试图从“审美自主性”“审美批评”“经典的特性”这三个角度解读作者经典的审美观。 相似文献
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你和戴激涛先生合著的《共和主义之宪政解读》一书（人民出版社2005年9月出版，以下简称《解读》），已被我发现大量抄袭、剽窃了我数年前发表的《论共和国》《再论共和国》两篇论文。抄袭、剽窃情况町这样概括：《解读》一书共四章、268页，外加前青、后记， 相似文献
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据2005年11月30日《中国青年报》的《谁该为宪法学家“剽窃”负责？》（记者包丽敏）一文报道，中国法学会宪法研究会副会长、武汉大学学术委员会副主任周叶中教授与其弟子戴激涛合著的《共和主义之宪政解读》（以下简称《解读》）一书抄袭了商人王天成在数年前发表的两篇论文《论共和国》和《再论共和国》。 相似文献
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一、小引自从王天成先生揭露周叶中教授和戴激涛女士的著作《共和主义之宪政解读》(以下简称《解读》)涉嫌剽窃的文章发表以来,我个人一直关注网络以及平面媒体上的各种报道和评论。周教授担任中国法学会宪法学研究会副会长,又是武汉大学学位委员会副主任、研究生院常务副院长, 相似文献
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为什么说产权比财富更重要? 总被引：1，自引：0，他引：1
两年前我在哈佛大学期间不断有人提到一本书 ,书名是《资本主义之谜 :资本主义为什么在西方成功而在其他地方失败了 ?》。这这本书的作者是秘鲁的一位经济学家。后来一个偶然的机会我在2 0 0 1年 1月 5日的《国际先驱论坛报》上看到了该书作者的一篇名为“为什么资本主义仅仅在西方成功了 ?”的文章 ,不用说 ,这篇文章的题目和主要内容均来自于他的那本新著了。于是 ,我把这篇文章从网上载了下来 ,一读为快。我知道 ,他的这本新著是基于一个研究项目的结果而写成的。数年前 ,作者所在的一个秘鲁的研究机构组织了一个来自很多国家的经济学家… 相似文献
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走上超越之途──读《感性的超越》王汶成这本书所论及的问题相当广博，作者把他所论及这些问题大致归纳为三个方面，一是对马克恩主义经典文论的阐释，二是对美学和文艺学基本理论问题的探讨，三是对新时期具体文学发展现象和作家作品的关注。毫无疑问，这个归纳使论文集... 相似文献
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人民出版社出版、武汉大学学术委员会副主任兼秘书长周叶中教授和他的博士生合作的《共和主义之宪政解读》，由于王天成先生率先披露其论文被抄袭、继之有网络热烈讨论和《中国青年报》深度报道，遂无可置疑地成为刚刚逝去的2005岁末最大的突发性学术事件——北大教授贺卫方称之为“周叶中教授事件”。 相似文献
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胡悌云同志继《河南经济事典》等书出版后，最近又出版了新著《当代河南经济史纲》。这是值得当代史学界、经济学界庆贺的一件喜事。我并不认识作者本人，但在本书的后记中，我看到作者是在“日常工作繁忙，只能是利用工作间隙及公休、节假日抽空断断续续地起草”的情况下，仅用了一年左右的时间就完成了这部30余万字的巨著，不能不令人才作者表示由衷的钦佩。作为一位党史、国史工作者，我想从当代中国史、当代地方史研究的角度，初步谈谈自己对本书的几点读后感。首先，作者这部著作的写作起点选得好。党的十一届三中全会以来，当代中国史… 相似文献
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《义鼠》是我在《经典阅读》上读到的一篇美文,写的是一个小女孩和一只知恩图报的小老鼠的故事,那只小老鼠被作者称为“义鼠”。在简妙作文学习班的故事会上,我给同学们朗读了这个感人至深的故事。 相似文献
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共和主义:从古典到现代的嬗变 总被引：1，自引：0，他引：1
共和主义是人类政治思想史中一个古老的伟大传统。通过对古典共和主义的思想纲领的历史梳理与逻辑归纳可知,古典共和主义的核心理念在于其“混合均衡政体”思想。与从古典共和主义到现代共和主义嬗变的紧密联系的四大价值取向是从贵族共和到民主共和;从直接民主到代议制民主;从美德共和到制度共和;从混合均衡到分权制衡。这种转变是和基于个人权利的自由主义政治哲学密切相关的。 相似文献
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杨佩瑾先生是江西的文学大家，而杨尚奎同志则是建国后中共江西省委的主要负责人。以一个小说名家的手腕来写一个国内知名的领导人，这本身就隐含着一个很大的“悬念”。因为介于文史之间的人物传记，随着一个世纪、一段革命史或建设史的消失，近年来出得不少，但能够使人满意的，并不算太多。杨佩瑾先生能象写小说一样熟练来把握人物传记的写作吗？这本书能够吸引人、会有文学或史学价值吗？读完《杨尚奎传》，这些“悬念”也就释然了。用句套话，我是“一口气”读完这本３２万字的书的。可以说，杨佩瑾先生写得很熟练，结构谨严，详略得当… 相似文献
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高清海同志的近著《哲学的憧憬》是通过对亚里士多德的《形而上学》的反思进而阐释其现代意义的现代哲学表达。作者说:“这本书没有局限于分析、评介亚氏《形而上学》一书内容、思想的范围,而是通过这本书提出的问题对整个古代哲学乃至整个哲学的发展,重新作了一次属于我自己的思想清算。这样的写法或许会有‘借题发挥’之嫌,但我自己认为我所发挥的都是题中应有之义。”我 相似文献
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《呼啸山庄》是一部非同寻常的小说，对其主题的阐释历来众说纷纭，莫衷一是。从解读其意象和细节入手，可以对小说主题作出一种新的阐释：即通过希刺克厉夫和凯瑟琳这一对“野”的爱与恨，小说表达了对叛逆性格的崇拜和对虚伪“文明”的抗议。应该指出小说的男女主义公是具有严重缺陷的人物，作者对希刺克厉夫的复仇行动是有所批判的，从而捍卫了生活的人道主义原则。 相似文献
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杨文艺 《长春理工大学学报(社会科学版)》2015,(1):103-106
《阿诗玛》从民间叙事走向民族经典是建国后一体化政治的结晶。从艺术传播学、文学社会学等跨学科的角度考察《阿诗玛》“经典化”的过程，我们发现，《阿诗玛》从民间走向经典的过程绝不是一个单纯的“整理”“改编”“翻译”过程，而是一个政治导向、“集体创作”和媒体参与下的文化塑形过程，其间“新的人民的文艺”是这一文化符号的制度性动力，而民族“元语言”叙事模式向多语言叙事模式的转变则是这一过程的关键命题，媒体则通过“议程设置”不断地加强和再现了一种文化的话语地位。 相似文献
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关于“共和行政”若干历史问题的再考察 总被引：1，自引：0，他引：1
一关于“共和”之争“共和行政”是西周晚期发生的具有深远历史意义的政治事件。而关于“共和行政”的历史真像,尚存歧见,主要集中在《史记·周本纪》与《竹书纪年》关于“周公、召公二相行政”与“共伯和干王位”两种不同说法的争论上。本世纪,顾颉刚先生著《共和》一文①,广稽众说,详加比论,认为“从《史记》不如从《纪年》”。从此,《纪年》说一枝独秀,大有定论之势。对此,我颇有疑惑。如《史记·二诸侯年表序》说,导致“共和行政”的国人暴动乃是公卿贵族发动的,目的不过是要驱逐暴虐的周厉王,“并无推倒文武以来王统的意图… 相似文献
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弗雷德里克森教授在《公共行政的精神》一书中所倡导的高公民精神和公民德行等理念是共和主义的核心价值之一,特别是与古典共和主义有着异曲同工之妙,是共和主义核心价值与理念在公共行政领域的反映,与20世纪下半叶共和主义,特别是古典共和主义传统在政治思想领域的复兴存在着某种必然的偶合性联系。公民德行复兴的本质是道德重新回归政治,是当代国家持续发展的必然选择。 相似文献
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这是作者發表在1956年12月出版的“哲学研究”第5期上的一篇相当長的論文。作者在本文中的基本論点是:(一)“我國过渡时期也有自己的社会經济制度,这就是中華人民共和國憲法第五条所規定的四种所有制,以及与此基礎相適应的上層建筑”;(二)“我國过渡时期基礎与上層建筑的性質是从資本主义向社会主义过渡的过渡性的基礎与上層建筑。在这个基礎与上層建筑中,既包含有社会主义成分,又包含有資本主义成分,这是中國过渡时期基礎与上層建筑的特 相似文献
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我在《略论共和革命及其主要特征》一文中提出:“辛亥革命的根本性质是一场反帝反封建的资产阶级民主革命,但就其主要内容和主要特征来说,是一次实践‘民主共和国方案’的‘共和革命’”,“我们完全应该在中国近代史上为‘共和革命’立名”(载《华东师范大学学报》1992年第1期)。基于同样理由,我认为,作为辛亥革命在意识形态领域的准备和表现的清末革命思潮,可以称之为共和革 相似文献