美国北方、南方和西方的民族集团

一十二年前,在《熔炉之外》一书第二版就纽约市的政治形势所作的评述中,我和丹尼尔·p·莫尼汉列举了民族集团关系中的两种类型,称其为北方模式和南方模式。我们写道,这两种模式都与认为美国的民族集团和种族必将融于美国的共同文化这一观点大相径庭,并且都证实了集团间存在差别的现实。另外,这两种模式之间的差异也是令人吃惊的:南方模式社会分为黑人和白人两个部分,两者之间的界线十分明确。其他民族集团必须确定自己属于     

吴仕民会见越南代表团

国家民委副主任吴仕民10月19日在京会见了以越南民族事务委员会副主席何雄为团长的越南代表团一行。吴仕民副主任向代表团介绍了我国民族工作部门以及民族工作的基本情况。他说,中国和越南都是多民族国家,两国民族工作部门都肩负着维护国家安定团结,促进民族地区社会经济发展,改善少数民族群众生活水平的历史使命。吴仕民表示,中越两国有着良好的合作基础和发展潜力,中国国家民委愿意与越南民族工作部门加强交流,加深了解,为推动两国民族工作的共同发展做出贡献。吴仕民会见越南代表团@李士杰     

越南少数民族的婚姻形态

如同世界各民族一样,越南各民族形成今天这种科学、文明的一夫一妻制的婚姻家庭关系,也经历过一个历史发展过程。根据历史唯物主义观点,考察并认识一下越南某些少数民族的婚姻与家庭形态,对研究世界各民族特别是东南亚各民族的社会历史发展以及民俗特点是很有参考价值的。虽然越南各少数民族的婚姻发展史也大体经历过群婚以及普那路亚家庭、对偶婚、一夫一妻制这三种一般形态,但也还有一些自己的特点。这些特点是某些原始     

美帝国主义是怎样侵略越南的?

侵略魔爪越伸越长在我国的西南边境,紧挨着云南、广西和广东的一部分,有一个社会主义国家,这就是我们的亲密的兄弟邻邦越南民主共和国。越南全境三十三万多平方公里,人口三千多万(越南北方一千七百万,南方一千四     

越南阮氏政权对华贸易中的华人

17、18世纪,越南南方的阮氏政权与北方的由郑氏实际控制的后黎朝(为行文方便,以下简称郑氏政权)长期对峙.阮氏政权在军事上、政治上和经济上都远不及敌对的郑氏政权,为了在残酷的竞争中生存下来,阮主被迫"废弃过去越南政权的做法,而允许有相当自由的贸易".[1]与此同时,随着中国政治、经济的发展以及东亚地区形势的变化,阮主统治下的广南地区迎来了一个海外贸易的"黄金时代",尤其是对华贸易更得到了空前的发展.华人作为越南对华贸易的主导者,尽管在这一时期面临欧洲人的竞争,但其贸易规模和自身实力仍得到了前所未有的提升,并进一步确立了在越南的优势地位.近年来,越来越多的学者开始关注这一时期华人移民到越南的现象,但对于华人如何参与越南对华贸易以及他们的作用却鲜有系统的、专门的论述.本文在前人研究的基础上,试图对这一问题做一初步探讨.     

今日越南

今日越南文·图／张加祥越南———中国，山连山，江连江，共临东海我们友谊象朝阳。……越南音乐家杜润创作的这首著名歌曲《越南———中国》，６０年代曾经唱遍了中国大江南北。中国人对我们山水相连的邻邦越南曾经是那么熟悉亲切，后来有一段时期又那么陌生。１９９１...     

越南必胜 美帝必败

美国垄断资本集团如果坚持推行它的侵略政策和战争政策,势必有一天要被全世界人民处以绞刑。其他美国帮凶也将是这样。自从约翰逊在六月八日下令美军在南越直接参战以后,时间又过了一个多月,但是,除了一个接一个的失败,一次比一次更沉重的打击外,美帝国主义甚么也没言捞到。为了扭转它在侵越战争中的败局,约翰逊继续采取加快“升级”的战略,加紧了侵略步伐。七月十三日,美国总统约翰     

越南印象

今年4月,我随国家民委代表团访问了越南,越南是我国的近邻,又是少有的几个共产党执政的社会主义国家,对我来说她是既熟悉又陌生。在这几天同越南人的零距离接触中,我深深感受到了越南人民发自内心的热情友好,感受到了越南共产党和政府的务实进取精神。扁担挑着两筐谷还有金山和银海越南国土两头宽,中间细,从北向南呈S形。从中越边境的河江省同文到南部金瓯省的金瓯角,南线距离为1650公里,跨15个纬度。东、西最宽处从东北部的广宁省芝街镇到西北越老边境长600公里,最窄处在中部的广平省,从东部沿海洞海市到西部越老边境的嘎莱仅有50公里。越…     

试论越南民族在文化上的交融性

中国文化、印度文化、法国文化和美国文化等分别在越南历史上的不同阶段对越南文化发生过程度不同的影响.越南文化因此而呈现出明显的多元化特征.在越南文化的发展过程中,越南民族表现出了极强的交融性,这种交融性体现在越南民族对外来文化的兼容并蓄和融合同化,同时也体现在越南民族在文化上的对话交流.     

国家民委主任李德洙会见越南民委代表团

8月5日,国家民委主任李德洙在京会见了以越南国家民委主任克索福为团长的越南国家民委代表团。李德洙主任介绍了中国政府的民族政策和民族工作实践,他说,中国国家民委十分重视与越南国家民委之间的交流与合作,两国民委有着多年的友好合作关系。1995年,中越两国民委签署了合作协议,在民族工作领域进行了卓有成效的合作。我们愿同克索福主任领导的越南国家民委开展各个层次的经常性交流。深化各个领域的合作,互相学习,取长补短。克索福主任介绍了越南民委的有关情况。国家民委副主任杨健强及有关部门负责人,越南驻华使馆临时代办阮伯炬等参加…     

从排斥到接纳:越南华人政策的转变——1975年以后民族关系变动中越南华人的处境

1975年开始的越南排华运动之特点是:国际关系的变局和南方政权的更迭是其排华的主要推动力,制度变迁和立法程序是其排华的主要手段,排华和其他因素的共同作用则使其国民经济濒临崩溃。越南排华运动可以划分为两个阶段:1975—1979年间排华运动不断升级的阶段;1979—1986年间排华运动起落不定,但总体上趋于缓和的阶段。1986年12月越共"革新"方针确立后,其华人政策也出现了带有根本性的转变,这也是国际影响下国内形势的变化促成的。从排斥到接纳的政策转向,一开始就表现出经济、政治两个层面的不同步:经济上接纳华人较快而政治上较慢。与此相应,华人在经济上表现出相当的主动性,政治上则处于被动适应的状态。     

越南少数民族概况

越南在1945年八月革命以前,对少数民族的研究和编写有关少数民族的书籍,几乎是法国作者们的特权,而其中大部分是官吏、军官和传教士。他们所编写的书籍当然主要是为殖民制度、为传教服务的,而对了解少数民族的生活、生产以及社会制度毫无帮助。越南几乎没有人进行民族研究和编写书籍,因为在一个被统治的国家中,自由学习、研究、写书的权利是受很大限制的。八月革命以后,越南劳动党和政府非常重视民族工作,因为它是革命工作的一部分。我们的党和政府提出了具体的民族政策,同时也给负责民族工作的机关及地方     

越南岱侬族喃字初探

越南岱侬族喃字是岱侬族人使用过的一种与中国古壮字相类似的方块文字.对岱侬喃字书面材料进行分析,发现喃字实际上是用以记录汉、越、岱侬三种不同语言的词汇,在字的来源上也可分为汉字、岱侬自造喃字和越南自造喃字三类.岱侬喃字体现了境外壮侗语族人民在发展民族文字方面所作的努力.     

越南的少数民族

民族学、考古学、史学都证明了:越南的各个民族都来源于共同的历史和文化。十五个不同的部落早在北属(指公元前111年西汉征服瓯雒国——译者)之前就在首领雄王的领导下组成了文郎国,当时越南民族共同体就形成了。后来,在安阳王蜀泮的领导下,两个大部落——瓯越和雒越又联合成立了瓯雒国。这样,越南民族共同体得到进一步的巩     

越南民族主义形成中的历史构建

法国、日本和美国的殖民统治是激发越南民族主义形成的外部力量,以儒教为代表的传统文化和文字的统一成为其民族主义形成的“内聚力”及推手,在此过程中越南民族精英则发挥了引领作用。在民族主义促使下,胡志明提出“越南民族是一个整体”,为了迎合这一口号,越南史学界提出民族起源的“本土”说以凸显历史的独特性和自发性,将历史上中越关系构建为“侵略”与“反侵略”以强化民众对国家的认同意识,在民族历史书写中彰显越南古代文明成就以增强民族自信心。在国家主导下,雄王信仰不断高涨,试图将全国各民族纳入到通过雄王符号构建起来的认同体系之中。越南将民族历史的客观性置于民族国家构建需求之下的主观性叙述,也体现出一定的民族主义色彩。     

国务院副总理回良玉会见越南国家民委代表团

8月5日,中共中央政治局委员、国务院副总理回良玉在中南海亲切会见了以越共中央委员、越南国家民族事务委员会主任克索福为团长的越南国家民委代表团一行。回良玉在会见时说,中国巩固和发展各民族平等、团结、互助的社会主义民族关系,坚持实行民族区域自治制度,在建设有中国特色社会主义事业中促进各民族的共同繁荣,走出了一条具有中国特色的解决民族问题的正确道路。回良玉指出,中越都是多民族国家,两国民族工作部门所肩负的使命是相同的,都是为了民族的团结,社会的稳定,国家的统一,经济的发展和人民生活水平的提高。回良玉希望两国民族工…     

中越边境越南籍散工身份建构的讨论——以广西D市越南籍旅游小商品流动商贩为例

从建构论的视角,基于田野调查的实地研究,由"物"及"人"进行逐步剖析,发掘D市越南籍旅游小商品流动商贩与中国游客的互动中"越南"作为"他者"文化丛的建构历程。进而围绕"情景族群性"这一理论视角进行讨论,展现这一建构历程的个体化因素,从而为全球化背景下的中越边境以及中国边疆治理提供新的视角。     

江西的越南少数民族侨胞

上个世纪70年代中后期,由于历史原因,一大批越南华侨被驱逐回国。我国在当时国内经济落后,人民生活仍不富裕的情况下及,时妥善地将这一支庞大的难民队伍安置在南方六省。在赣西的宜春市上高县敖山华侨农场的洋林和大坪民族村就,是80年代初经国家安置到此的印支难民的一小部分。两个村有瑶族、京族、侗族、傣族、壮族、苗族六种少数民族成分,有少数民族169户725人,其中洋林78户361人,大坪91户36人4。这些侨胞1982年在上高县敖山乡定居以来,各级政府及有关部门给予了极大支持和关怀。改善基础设施,挖井引水,帮助承租果园,逢年过节发放慰问金。…     

越南中国亲兄弟——广西龙州县壮族歌手黄显飞与越南高平省石安县青年歌手梁氏萍的对歌

氏萍:跨过边关到中国, 心中激动口唱歌, 越南中国亲兄弟, 唇齿相依难分割。奋发图强河山改。显飞:越南人民真英勇, 爱国勤劳个个耗; 中国安居凭越友, 反美前沿打先锋。两国友歌鲜花放;深情厚敲唱不断,长江杠河万里长。显飞:中国越南紧相依, 情深似海山难移, 夙雨同舟共患难, 反美前钱扛大旗。氏萍:显飞:人虽两地各一方,山水相莲无阻拾;江中蛟龙空中膺,敢笑夙浪徒猖狂。氏萍:障大中国傅天下, 革命旗帜手中拿, 越中人民齐前进, 革命意气永凤发。氏萍:中国处处好地方, 公社田园似画廊; 美景万年心中印, 代代相傅永不忘。送友送到边境上,登上高…     

关于中国南方和东南亚少数民族历史研究的问题

近年来有关中国南方及东南亚各种不同民族集团的研究变得十分活跃。其原因之一即是这些年来中国公开出版和连续发表了大量有关少数民族的报告和文章,这些书刊确实给予我们极大的鼓舞,从这些出版物中我们可以得到关于中国南方及相邻各国少数民族的新的资料和有创见的基本知识。一般说来,与亚洲国家其他地区相比,中国南方的历史研究是最落后的一个领域。因