鲁迅诗论管窥

鲁迅的诗论，乃是他代表时代对诗歌提出的要求，只有结合鲁迅所处的特定时代，才能理解他的每一主张的重要意义。这些主张，对今天发展和繁荣诗歌创作，仍有着现实意义。一鲁迅主张诗人要成为关心时代斗争的“精神界之战士”，诗歌要成为促进社会改革的“新声”。鲁迅这一主张，最早是在《摩罗诗力说》中提出来的。当时的时代特征是：“中国在今，内密既发。四邻竞集而迫拶，情状自不能无所变迁。夫安弱守雌，笃于旧习，因无以争存于天下。第所以匡救之者，缪而失正，则虽日易故常，哭泣叫号之不已，于忧患又何补矣？”这是一个要求改革的时…     

白居易妇女观管窥

反映妇女生活,提出妇女问题,是白居易诗文的重要内容之一。历来的白居易研究者们对他在妇女问题上表现出来的进步思想已经作了深刻的论述和高度的评价,但他们基本上忽视了他在这个问题上的局限性。因此,本文打算就白居易在妇女问题上表现出来的保守思想和世俗观念谈谈一管之见。     

柏拉图妇女观管窥

文章通过对柏拉图的著名论著《理想国》前五章中关于妇女问题的论述,将这位古希腊先哲的妇女观中最辉煌的部分即男女平等的思想挖掘出来,以纪念这位西方卓越的思想家.     

顾炎武文学观管窥

顾炎武不仅仅是大史家大文献学家,他还是大文章家和诗人。后人对黄宗羲、王夫之的诗文讲过坏话的颇有其人,但对顾炎武却没有,大家都很尊崇他,他的文章很简洁,论点很明朗,逻辑性很强,爱国主义情感很浓厚;他的诗喜欢做古体,但近体(律诗)也做得很好,理论上反对用韵,但实践上又很会用韵。由于其历史地理知识渊博,所以诗中用典确实,不同于一般的“吊书袋”。在这些文学艺术实践的基础上,他在《日知录》等著述里提出了他的文艺观点。又由于他在思想品德和学术上提出“行已有耻,博学有文”和“天下兴亡,匹     

鲁迅的比较文学观

鲁迅的比较文学观是在近代中西文化冲突与交汇的特定历史文化语境中生成的。这种具有广阔视野与独创性的比较文学观及其实践 ,对 2 0世纪中国新文学的建构与发展产生了巨大影响。特别是鲁迅对有关文学的影响性、可比性、民族性的理论建构 ,为 2 0世纪中国新文学的理论建构与发展 ,提供了新的价值支持。     

鲁迅悲剧观初探

<正> 在鲁迅研究中,关于鲁迅的悲剧思想很少受到注意;虽然鲁迅那句关于悲剧的著名论断经常被人们引用。这种现象不能认为是正常的。鲁迅关于悲剧论述的直接材料虽然不多,但是相当精辟,而且自成系统。这是我们研究鲁迅的悲剧思想的重要依据。鲁迅还给我们留下了不少的悲剧作品,其中包含着深刻的悲剧理论。鲁迅说:“(就是我的小说,也是论文,我不过采用了短篇小说的体裁罢了。”这是我们探讨鲁迅悲剧观的又一重要依据。鲁迅的悲剧思想和他的文艺思想的整体关系,无疑地为我们对这个问题的研究提供了依据,也提供了线索。本文试图依据这三方面的情况来探讨一下鲁迅的悲剧思     

鲁迅的喜剧观

(一) 鲁迅是杰出的喜剧艺术大师。为了击退“可诅咒的时代”,他一生用了种种喜剧体裁:杂文、历史讽谕小说、讽刺诗、喜剧性的小说和散文诗。他大力倡导漫画,还写了许多有关喜剧理论的文章。他在这方面大量的创作和富于美学独创性的理论,构成了他那崭新的博大精深的喜剧观。     

鲁迅的改革观

“温故而自新”,探明鲁迅的改革观,对于现时正在进行的改革,是有启发帮助的。鲁迅的改革观,涉及有关改革的一系列问题,这些问题是:何谓改革?为何改革?改革什么?怎样改革?由谁改革?探明鲁迅对这些问题的基本见解,也就可以对鲁迅的改革观有一个总的了解。     

鲁迅的科学观

在提倡“科技兴国”的今天，探明鲁迅的科学观是很有意义的。鲁迅的科学观包含着丰富的内容，本文拟从四个方面加以论述。科学有其自身的本质和特点。关于科学的本质，鲁迅在1907年所写的《科学史教篇》一文中，有着深刻的论述。他说：“盖科学者，以其知识，历探自然见象之深微，……”他认为，科学不仅是关于自然现象的本质和规律的知识，而且是探索和获取这种知识的活动过程。显然，鲁迅这里所说的科学，指的是自然科学。但他对自然科学本质的这一揭示，却为我们提供了一条揭示社会科学本质的思路。社会科学与自然科学都是科学，只是对象…     

娱乐怡性 启蒙增识──简论鲁迅的电影观

娱乐怡性启蒙增识──简论鲁迅的电影观刘棣华（湛江师院湛江５２４０４８）鲁迅不仅喜欢戏曲，在他的各类文章和作品中，有不少精辟的论述和描写，同时他也非常喜欢看电影。许广平说；＂如果作为挥霍或浪费的话，鲁迅先生一生最奢华的生活怕是坐汽车，看电影＂了。坐汽车...     

张艺谋电影改编缺失管窥

张艺谋电影通过改编文学作品,取得了很大成绩,成就了自己的电影神话。但是他的电影在艺术上形成了一个窠臼,难以突破自我,实现超越。诸如情节结构的设置、人物形象的塑造与电影的影像造型都逐渐远离曾经倚重的文学,并且呈现出两种极端化倾向：过分突出的影像风格,过于浓重的形式主义;逐渐匮乏的文学气质,逐步缺失的人文底蕴。     

鲁迅的时代观

鲁迅是一位关注时代的伟大思想家，他对时代的见解涉及到时代类型、时代主线、时代精神、时代趋势和对时代的态度，其基本要点有五：（一）时代类型，多种多样；（二）时代主线，始终贯穿；（三）时代精神，一分为二；（四）时代车轮，不息进行；（五）时代潮流，积极适应。文章用翔实的资料，对构成鲁迅时代观的这五个基本要点作了论述。     

鲁迅的日本观

鲁迅本着通过日本学习西方文化的态度留学日本,从情感意义上来说,日本类似于他生活过的北京、上海等地方.面对中日关系,他一方面维护民族的独立,反对侵略;一方面致力于民族间的交流,加强民族间的相互理解.因此,在处理与日本之间的关系时,他采取了理性的态度,将政治日本与民族日本分别对待.     

张艺谋电影改编缺失管窥

张艺谋电影通过改编文学作品,取得了很大成绩,成就了自己的电影神话。但是他的电影在艺术上形成了一个窠臼,难以突破自我,实现超越。诸如情节结构的设置、人物形象的塑造与电影的影像造型都逐渐远离曾经倚重的文学,并且呈现出两种极端化倾向:过分突出的影像风格,过于浓重的形式主义;逐渐匮乏的文学气质,逐步缺失的人文底蕴。     

鲁迅修辞观初探

鲁迅先生的修辞思想，可以概括为：重视形式锤炼，反对卖弄技巧，主张简练畅达，反对繁冗晦涩；倡导平实朴质，厌恶装腔作势；主张平实朴质，反对朦胧做作；主张通俗幽默，反对简古庸俗；主张先“信”后“达”，反对削足适履     

鲁迅的开放观

鲁迅是主张改革开放的.关于鲁迅的改革观,我已有专题论文发表,现在专门论述鲁迅的开放观. 一“开放”与“闭关”,是两种根本相反的国策。针对中国长期实行的“闭关主义”,孙中山提出实行“开放主义”.同孙中山一样,鲁迅也是反对“闭关主义”,主张“开放主义”的。所谓“闭关主义”,就是自己不去,别人也不许来。与“闭关主义”针锋相对的“开放主义”,自然是自己可以出去,别人也准许进来。鲁迅认为,中国必须对外开放.这     

鲁迅的戏剧观

鲁迅的戏剧活动和戏剧观念很少被人提及。他的戏剧活动是丰富的,他的戏剧观念不乏偏激与片面,但也具有敏锐深刻的洞见。这对当代中国戏剧理论与创作无疑具有重要启示作用。     

鲁迅的时间观

时代飞速,时间紧迫。——这是鲁迅时间观的第一个要点。时间是物质存在的一种形式,是物质运动过程的持续性,它是客观的东西,是一个常数,本无所谓紧松。但是,对人们来说,由于志向、情绪和生活内容的不同,对同一的时间却会有不同的主观感受。胸无大志、情绪消沉和生活内容贫乏的人,会感到时间很长、很慢、很松;志向远大、奋发向上和生活内容充实的人,会感到时间很短、很快、很紧。鲁迅属于后一种人。他胸怀世界,目光远大,由于震惊近代中国的落后,在青年时期就立定了为祖国献身的崇高志向,1903年所写的《自题小像》就是明证。对于一个立定为祖国献身的崇高志向的人来说,自然要有所作为。鲁迅首先想到的是用     

高準诗观管窥

台湾著名诗人高準(1938— ),字正之,祖籍江苏金山。现任诗潮诗社社长,中国文化大学教授。他在1961、1971年先后获台湾中国青年写作协会及中国新诗学会诗奖。1972—1973年发表对台湾现代主义诗的长篇批判,提出“新八不主义”,为新诗大论战中的主要旗手。1977年又创办《诗潮》诗刊,揭橥“发扬民族精神”、“把握抒情本质”、“建立民主心态”、“关心社会民生”、“注重表达技巧”等旨趣。1981年受中国作家协会邀请,先后游历长城、泰山、三峡等名胜。高準著有诗集《高準诗集》,《葵心集》,散文集《山河纪行》,诗论集《中国大陆新诗评析(1916—1979)》,《详注中国古今名诗三百首》和《文学与社会》等。高準的诗及诗论,以其人格情操的峻洁,立论的高远和技巧的精湛,在海内外产生了广泛的影响。他的诗歌美学思想体现在哪里,他有哪些重要的诗学主张呢?