论地方经济规范的有效制约

地方经济规范是地方(省、直辖市、自治区)立法机关和人民政府依照国家法律并结合本地区实际而制定的调整本地区经济关系、经济活动的法律规范的总和。本文所指的地方经济规范,包括地方立法机关制定的地方经济法规和人民政府制定的地方经济规章两类规范性文件。 地方经济规范的有效制约,是地方经济规范对社会主义经济关系、经济活动起有效调整作用的表现。地方经济规范的作用及其大小是关系到地方经济规范权威性相调整作用大小的关键。     

关于加快发展和规范农村合作经济组织的思考

分析了加快发展和规范农村合作经济组织和经纪人队伍的重要性和紧迫性,阐述了当前加快发展农村合作经济组织的十个结合和十条途径,以及如何从四方面对农村合作经济组织进行规范。提出了加快发展和规范农村合作经济组织的一些措施。     

经济全球化与世界经济伦理规则的建构

经济全球化作为一种全球性的经济活动 ,不仅以一定的经济伦理作支撑 ,并要求参与经济全球化的各方遵循其经济伦理原则和规范。经济自由和经济平等是经济全球化时代构筑世界经济伦理规范的两大基石。经济自由是实现经济平等的前提条件 ,经济平等是经济自由追求的价值目标     

天津滨海新区和谐的经济伦理发展模式探析

和谐的经济伦理不仅是滨海新区经济运营过程中的润滑剂和企业赢得公众认可的重要资本,也是滨海新区经济开发开放的精神支柱。和谐的滨海新区经济伦理发展模式主要包括价值观念、道德准则和伦理规范等。和谐的经济伦理发展模式的建立,有利于规范人们在滨海新区经济活动中的经济行为,促进滨海新区经济建设的和谐运营和健康有序发展。     

经济全球化与世界经济伦理规则的建构

经济全球化作为一种全球性的经济活动，不仅以一定的经济伦理作支撑，并要求参与经济全球化的各方遵循其经济伦理原则和规范。经济自由和经济平等是经济全球化时代构筑世界经济伦理规范的两大基石。经济自由是实现经济平等的前提条件，经济平等是经济自由追求的价值目标。     

浅论经济转型背景下会计职业道德的构建

会计职业道德规范在经济发展中起着举足轻重的作用,这是由会计职业的特点所决定的.随着中国经济社会发展,会计法律规范和会计制度日渐完善.相比较而言,会计职业道德规范较为滞后.因此在社会主义市场经济发展过程中,特别是中国经济转型背景下,建立较为完善的、适应社会和行业需要的会计职业道德规范,是加强会计人员队伍建设、规范会计行为的一项十分重要的工作,也是中国经济健康发展和成功转型的有力保障.     

经济法形式:基于规范多样性的理论思考

经济法规范的多样性给其形式的定位带来困难。如果认识到不同规范功能的一致性,并从法律分层理论上作适当推动,这一困难将得到克服。从规范功能配合的角度分析,经济法通过规范合力达到立法目的,实现目的规范与手段规范的结合、公法规范和私法规范的结合,因此,形式上不是单纯的经济行政法,而是保护特定经济权益的"应用法"。明确经济法形式既利于将其与行政法区分,也利于深入理解其与众不同的结构性规制方式。     

儒家经济伦理的基本规范

本文对儒家经济伦理在经济运行过程中生产、交换、分配、消费四个环节所表现出来的伦理规范作了初步的探讨。指出这些基本规范作为儒家经济伦理的基本内容将会在我们构建社会主义市场经济制度的过程中产生重要的影响。我们应该对儒家经济伦理基本规范经过批判扬弃和价值转换,融入现代经济伦理当中,使其成为社会主义市场经济发展的精神动力。     

简论我国收入分配制度改革的双向互动机制——一种经济法研究视角

经济法是规范和调整社会经济关系的行为规则。通过构建政府和市场双向互动调节机制,可以规范收入分配秩序,构建科学、合理、公平、公正的社会收入分配体系。要加强经济立法,治理隐形经济,完善公共财政法律体系。     

论经济法的行政性特质

经济法是国家公权 (行政权 )进入社会经济关系 ,干预、补救、矫正“市场失灵”所形成的经济法律规范。经济法规范的准任意性和准强制性使其与民法和行政法相区分 ,区分因子即为经济法的行政性。     

农民分化与村庄社会整合

当前农村社会日益严重的阶层分化与农民经济分化有关,但高度的经济分化并不必然产生阶层分化。发生在熟人社会场域中的农民分化受到村庄社会整合机制的作用,形成了村庄社会的低度分化。村庄社会整合机制体现为：基于血缘地缘关系形成的宗族结构,为村民提供情感认同与价值规范;以集体经济为表现形式的经济基础,强化村庄治理的公共性与村民的利益关联;以公共生活为载体的媒介机制,为村民提供价值再生产空间,形塑互助合作的阶层关系;以村规民约为主要形式的制度基础,通过对个体的行为约束维护村庄公共秩序。村庄社会整合的四重机制通过维护村庄公共性弱化了不同阶层之间的分化与区别,重塑了一个稳定有序且有活力的熟人社会秩序。     

基于社会资本视角的社会危机治理解读

现代危机的普遍威胁性与复杂性决定了社会危机的治理不可能仅仅是政府的职责,政府、非政府组织、企业、公民及其相互之间构成了复杂的关系网络。根据社会资本理论的观点,社会资本与社会危机治理之间存在天然的契合性和内在的关联性,社会资本对危机治理的达成起着明显的促进或制约作用。因此,在社会危机治理过程中,可通过鼓励广泛参与、培育普遍信任、促进整体认同和完善规范体系等途径提升社会资本存量,构建一种"新三权分立"即"政府——社会——公民"社会危机治理模式,以此增进政府同社会、公民之间的良好沟通和合作,实现社会危机的有效治理。     

民间社会规范在基层司法中的应用

目前,习惯等民间社会规范在基层司法中的作用开始受到司法机关的高度重视,并产生了一些积极的社会效果.基于我国的社会实际,习惯等民间规范在纠纷解决和基层司法中的作用远远大于立法,而其作用方式主要是通过调解由当事人选择适用,同时在审判中以经验法则、自由裁量和个案衡平等方式出现,而基层法院和上诉审法院在民间规范的应用上存在着本质和功能的不同.然而,民间规范最适宜的生存与作用空间是在民间社会和自治领域,因此司法机关的使命是支持基层自治、通过司法审查制约民间规范的合法作用,以及平衡国家法律与民间规范之间的冲突.     

商业贿赂的社会成因分析

我国的商业贿赂有着深刻的政治、经济原因,但是在社会方面也存在着很多不可忽视的导致商业贿赂的因素,这主要表现在以关系思维为主的社会文化的缺陷、社会诚信体系的不完备、社会自律组织的不足以及社会监督方面的不力等。如果要遏止和消除商业贿赂,我们不应当忽略这些社会方面的原因。     

经济人·文化人·道德人——论广告人的社会角色及其社会文化责任

在社会文化系统中广告人的社会角色无疑是经济人、文化人和道德人的混合体,其从事的广告活动既是一种经济活动,同时又是一种文化活动.经济人的角色使广告人追求广告活动的经济价值和功能;而文化人、道德人的身份又要求广告人必须树立正确的义利观与文化责任感,把经济人的市场化取向已经带来或可能带来的物欲的膨胀、道德的失落等转换为价值合理的欲求,从而塑造广告人良好的社会形象.     

企业社会责任的实现机制

企业社会责任是构建企业与社会和谐关系的一种基本思想。从国际上看,由于历史文化和制度的不同,其发展是不一样的。在不发达的国家里,它的含义仍然在很大程度上受经济状况的限制。目前,企业社会责任缺失已经对我国的社会经济协调发展产生了严重的负面影响,建立我国企业社会责任的实现机制也变得迫在眉睫。从我国国情出发,应通过推动金融机构的社会责任投资、法律资源整合、职工参与、政策的制定和舆论倡导等几个方面建立我国企业社会责任的实现机制。     

中国社会变革过程中的个体主义倾向

由计划经济转向市场经济这一历史性变革伴随着深层的社会心理嬗变:传统的内缘的集体主义转向现代的外缘的个体主义。个人主义是以个体为核心的关于自我边界、社会关系和社会规则的一种社会共识或社会表征。作为婚姻准则、经济规则、人文精神和政治原则的个体主义,既存在于现实生活中,也通过法律的不断完善得以体现。与个体主义在欧洲的历史进程相类似,中国社会发展也经历了去神化、人口流动和倡导自由、平等和博爱三个阶段。     

高校家庭经济困难学生的社会融合问题研究

伴随我国高校招生规模的不断扩大和高校收费制度改革的推进，高校出现了“家庭经济困难学生”这一特殊群体。高校家庭经济困难学生遭受社会排斥的形式表现为经济排斥、同群排斥和心理排斥。国家、社会和学校应该高度关注高校家庭经济困难学生的社会融合状况，国家资助政策是高校家庭经济困难学生融合的有力途径，应进一步完善资助政策体系，有针对性地开展思想政治教育和心理健康引导。     

论 社 会 矛 盾

  摘要：  近一二十年，中国正处于社会转型时期，城市化水准的提高，加剧了城市病的爆发，尤其是由金融危机引发的全球性经济危机，使得社会矛盾呈现出多发、复杂的局面。社会矛盾的多发与激化，提高了中国社会、经济发展的代价和成本。能不能用高超的社会管理来减弱经济危机的强度，加快走出经济危机的步伐，这就要看我们化解社会矛盾的本领了。在新形势下，大量的社会矛盾是在根本利益一致的前提下的矛盾，在性质上是人民内部矛盾，是公权与私权的矛盾，是公民与公民社会之间的矛盾，不是对抗性的矛盾。按深层次的原因分类，我国当前的社会矛盾主要有贫富矛盾、官民矛盾、政社矛盾和文化矛盾。这些矛盾呈现出以下十个特点：（1）从成因上看，具有复杂性、综合性、多因性；（2）从形成过程来看，具有突发性、敏捷性；（3）从规模上看，有增大的趋势，富有超大群体性；（4）从组织性上看，具有严密性；（5）从烈度上看，呈现出暴力化倾向；（6）从手段上看，出现智能化倾向；（7）从化解历程上看，具有持久性；（8）从波及面上看，具有全球性；（9）从后果上看，具有危险性；（10）从周期性上看，具有间歇性、阶段性、专题性。要化解社会矛盾，必须是多种手段并用，法律的、政策的、经济的、行政的、道德的、宗教的，包括乡规民约等等。更重要的是，要用改革的精神，重新学习化解社会矛盾的方法：（1）学会做群众工作、学会做社会工作。这本来是我们的优良传统，但在新形势下，不但要重新强调，而且要有新发展。一是要端正群众观点，解决好把群众摆在什么位置上的大问题。二是要深入了解群众。要“理顺社会情绪”，必须先要了解社会情绪。只有摸到群众的心窝，做起工作来才能对症下药。三是要用群众的语言做群众工作，跟群众交流。四是充分运用群众组织。要视群众组织为得力伙伴，为可靠的诤友，在化解社会矛盾时让群众组织打头阵。五是运用社会学理论。有理论指导事半功倍。（2）学会用大讨论来化解社会矛盾。讨论可以充分地比较、鉴别、辩论，实行时可以兴利除弊，充分提高化解矛盾的效率。（3）学会用大调解来化解社会矛盾。要有一支热心于调解的队伍；要形成一个有经有纬的、有核心有外围的调解网络；调解必须形成制度；要不断改进调解的方法。和谐社会并非无矛盾社会，甚至也不是无冲突社会。矛盾是普遍的。矛盾的双方产生、化解、结合，这就是社会演化的规律。     

论宪政的普适价值及其社会基础

文章认为宪政体制具有社会性、客观性和普适性;宪政体制的社会基础是抽象的和无差别的个体社会成员;因此,人民的阶级表象和归属不应当在宪法规范中固化;只有把人民作为国家法律体系中完全平等的公民个体的集合概念来看待,重塑公民与国家的权利义务关系,才能打造一个公平正义的平台,夯实宪政的社会基础。