爱是一座叹息的桥

有人说，在对的时间，遇到对的人，是一生幸福；在对的时间，遇到错的人，是一场伤心；在错的时间，遇到错的人，是一段荒唐；在错的时间，遇到对的人，是一声叹息。     

试论中国古代经典派文学传统及其历史意义

中国古代文学，简而言之，是中国古代文人社会、人生态度的反映，一是对政治的态度，一是对生活和做人的态度，它们是相互统一的。这两种不同的价值取向，促成了中国古代文学史两条清晰的发展轨迹，一是经世致用的文学，表现为对道德、政治理想的建构，“六经”是其源头；一是以《楚辞》为先祖的抒情风格派，表现中国古人对个体人性的净化，对真善美的追求。这是由中国文化的特殊性所决定的。明白于此，我们对《诗经》中的“雅”“颂”部分、对汉大赋，才会给予客观的、历史的评价     

当好“三个模范” 努力做一名好委员

政协委员是社会各界的精英，必须得对社会负责，对所在团队负责、对民族未来负责，实现在专业领域是行家，遵纪守法是模范，促进和谐是表率。     

邓小平的教师观

邓小平的教师观是邓小平教育思想的重要组成部分，具有十分丰富的内涵。其基本点是：教师是工人阶级的一部分，是邓小平对教师阶级属性的科学论定；教师是培养人才的人才，是人类灵魂的工程师，是邓小平对教师社会地位和作用的高度概括；尊重教师，爱护教师，是邓小平所倡导的全社会对教师的基本态度；提高自身素质和教学质量，加强师资队伍建设，是邓小平对教师的殷切期望。     

经济责任审计重点初探

实行经济责任审计，是对审计法规制度建设的丰富和完善，是对经济责任审计行为的规范，是对经济责任审计工作的促进。经济责任审计实践中，哪些审计事项是需要重点关注，对审计过程、审计结果都有重要的意义。     

论孔子对异端思想的态度——兼与李泽厚先生商榷

春秋后期异于孔子的思想已经存在，孔子对异端，无论是在政治上、文艺上，还是在学术上、技艺上，都是坚决反对的。孔子的弟子、传人对异端思想更是力加排诋、甚于孔子的。荀传韩（非）李（斯），其对异端思想学说的攻击，直接导致两千年的文化专制主义。由儒转化的程朱理学攻击佛学，也是不遗余力。因而，无论是孔子，还是其儒家学派，对异端思想都是不宽容的。     

加入WTO最深刻之影响：推动中国政府变革

入世后，激励经济市场化进程对政府的挑战和影响是深刻的，全方位，它是对我国现有政府行为的传统性，保守性，非科学性的一次史无前例的挑虎，对政府职能、管理模式，执政理念的准确定位是经济市场化生存的外力需要，因而推进政府的变革是历史的必然。     

【第三乐章】五月栽秧——舜天海外旅游有限公司张雄杰：南京人眼中的青奥

“五月里来是秧场，村里姑娘栽秧忙。花鞋脱在田埂上，脚踩水田手栽秧。八双秧篮装，八个哥哥来挑秧……”南京成功申办青奥会以来，这座城的每个人，心中添的是一份感。面对接踵而至的四年筹备时间，他们心中有的是对特大赛事的期待，有的是对承办青奥欢欣，有的是把南京建设更美的激情，有的是对自己未来的思索和一份份责任。     

奥运会对男足运动员年龄限制问题研究

奥运会提倡的是“公平竞争”、“重在参与”，它是公平、平等、无歧视的象征。奥运会对参加比赛的运动员的资格基本上没有限制，但是却对参加奥运会男子足球比赛运动员进行年龄限制，排除23岁以上男足运动员参赛。做出这样限制规定的理由并非是缘于科学的依据和论证，而仅仅是因为国际足联为了保证世界杯成为全世界的硕级足球赛事，希望对奥运会足球运动员进行参赛资格限制以控制奥运会比赛的水平。根据国际人权法律文件以及奥运会相关文件的规定，这样的限制实质上是对23岁以上男足运动员平等人权的侵害，构成对这一群体的歧视。宣扬公平、平等的奥运会出现对参赛者的不平等对待、对参赛运动员进行歧视对待，这与奥运会的宗旨和精神是背道而驰的，不仅对运动员造成了伤害，也是对奥运会本身的伤害，而且也必将对体育运动领域的其它赛事产生不良的影响。     

给孩子插上“梦”的翅膀

有人说，“语文教育应该给孩子以梦。”确实，童年是多梦的季节，儿童是情感的王子。他们的心中充盈着想象的激情，蓄积着创造的欲望，扑棱着翻飞的诗性。对学习，对生活，对理想，对这个五彩的世界，他们有着太多太多梦幻般美好的期待。     

生命体验的诗化记录——读刘国荣诗集《诗意人生》

在我看来，诗人永远是独居于大地之上的梦游者，时间和空间对他毫无意义，他既是存在的言说者，也是存在本身的创造者。诗歌是生命之所以可敬可畏的必然要求，是一个词对另一个词最好的鲜活闪照。     

日本人的良性循环社会

日本是一个资源匮乏的国家，对资源有一种斤斤计较的精神。每年的10月是日本的“回收推进月”，到时，日本各有关部门会对再生资源的回收和利用问题，开展各种活动，以促进公民对回收问题的重视，推广和普及先进经验。日本政府让每一个市民认识到，环境保护绝非是头痛医头、脚痛医脚的问题。其根本，一是要消除浪费，减少城市垃圾总量；二是要做到废弃物的再生利用，即化垃圾为黄金。     

伽达默尔实践哲学对形而上学的超越

对伽达默尔来说，解释学不仅是哲学，而且是实践哲学。伽达默尔的实践哲学是在以往实践哲学的基础上发展而来的，尤其是亚里士多德的实践哲学。伽达默尔的实践哲学既包括理论，也包括实践，是对人类生存的一种反思，尤其是人类的世界经验和生活经验。伽达默尔的实践哲学建立在正确地运用理性的基础上，它超越了以往的形而上学，他真正想要批判的是对理性错误地运用，并不是理性本身。伽达默尔实践哲学为未来哲学的发展提供了一个很好的方向。     

人才流动与人才效益

在信息时代，人才与竞争是世界经济发展的主旋律，是否拥有人才是国家兴衰的基础，是否重用人才，充分发挥人才的作用，则是国家兴衰的关健和根本。清除旧体制壁垒，建立科学化、现代化的人才管理机制，不仅是对我国人才的救赎，也是对我国科技生产力的救赎，为我国在日趋激烈的竞争中获胜提供一种可能。     

用科学发展观统领全面小康的实践

党中央从新世纪新阶段党和国家事业发展的全局出发，提出了科学发展观的战略思想。科学发展观的本质是以人为本，内涵是全面、协调、可持续，根本要求是统筹兼顾。这充分体现了更快更好的发展要求，无论是对全国发展还是地方发展，无论是对当前发展还是未来发展，无论是对经济发展还是人与社会和谐发展，都将产生深远的影响。     

论老舍山东时期的幽默主题

本文认为，老舍山东时期创作的整体风貌是幽默，其内核则是忧郁和悲观。文章分析了老舍山东时期创作的三大主题对国事的忧思，对文化的焦虑，对人生虚妄感的开掘，并指出，这既是老舍幽默风格的构成，也是老舍幽默心态形成的原因。     

少数民族权利是人权国际保护的重要内容

少数民族问题是世界各国普遍存在的问题，因此，对少数民族权利的保护是国际法律制度的重要内容。历史上，国际人权保护始于对少数民族权利的保护。现代国际法中，虽然没有专门的条约规定，但在国际人权法中都规定了国家负有保护本国少数民族权利的义务。对少数民族权利实行国际保护，一是保护少数民族的平等权，二是保护少数民族的发展权，这既是世界人权保护的要求，也是少数民族的愿望。同时，保护少数民族的权利离不开国家主权，国家主权是具体实现少数民族权利的基础和保障。中国是多民族国家，中国政府在保护少数民族权利方面一贯采取积极态度，实行国际合作，履行国际义务，为此作出很大贡献。中国政府将继续努力，促进少数民族平等权和发展权的完全实现。     

新闻出版市场准入规制：共时考量与简要评析

姚德权，徐军在《财经理论与实践》2005年第6期中撰文指出：市场经济实行自由进入、公平竞争，大多数行业都可以这样，但是新闻出版业不允许。在中国，新闻出版业是党的宣传思想阵地，是先进文化的基本载体，是创造精神财富和物质财富的新兴产业。根据《出版管理条例》，国家对新闻出版单位实行企业准入和特殊产品准入审批制度，对业务准入实行审批指定制，对人员准入实行持证上岗制。对新闻出版市场准入规制的改革关键是要有利于新闻出版业强身健体，固本强基，壮大实力，增强活力，提高竞争力。     

社会公众对海洋科学认识状况调查

政府是支持科学技术发展的强大动力，对科学研究的财政支出逐年增加。而公众对科学技术研究的经费使用问题，常有质疑的声音。我们通过问卷调查发现，社会公众对科学技术发展热情很高，认为海洋科技是应重点投入的领域。社会公众愿意为科学技术，尤其是海洋科技发展愿意提供的资金远高于实际相关科技领域所获得的经费，这表明，从公众角度来看，科学技术，尤其是海洋科技领域，还有较大的加大投资的空间。     

试论李升平乡土杂文理论

“乡土杂文”的诞生，是我国当代杂文创作史上的一次革命性的事件，它是对杂文创作宗旨、杂文的性质以及对杂文文体分类的重新定位。乡土杂文命题，是李升平先生的杰作，是他对杂文事业的一大贡献。