归化城土默特左翼旗都统丹津出任乌兰察布盟盟长考

雍正年间清朝与准噶尔部的战争爆发,乌兰察布盟盟长扎萨克多罗达尔罕卓里克图郡王阿喇布坦多尔济率兵出征,雍正十年（1732年）至乾隆元年（1736年）间,归化城土默特左翼旗都统丹津出任乌兰察布盟盟长。由盟外之人出任盟长,在清代历史上绝无仅有。丹津为归化城土默特左翼旗都统,也是上三旗正白旗蒙古人,作为雍正皇帝的奴仆,得到信任和重用。     

民族语广播新探

民族语广播新探姜正吉民族语广播是我国广播事业的重要组成部分。同汉语普通话广播一样，作为新闻媒介，作为党和政府的喉舌，在以经济建设为中心，加快改革开放的大潮中，对于少数民族地区经济的腾飞，对于民族地区政治、经济、文化的全面发展，促进各民族的共同繁荣，有...     

南斯拉夫共产党组织了反对占领者的武装斗争,同时实现了南斯拉夫各民族的团结友爱

……在我们的祖国遭受占领者奴役的时候,他们继续推行其灭绝人寰的计划:挑拨南斯拉夫各兄弟民族进行血腥的自相残杀。应该制止敌人的这种罪恶意图,我们党毫不犹豫地全力以赴地保卫受迫害的人民群众。在克罗地亚,那里有一个德国和意大利收买的代理人、杀人犯帕韦利奇,他开始野蛮地迫害塞尔维亚人、犹太人等。我们党最坚决地反对了帕韦利奇的暴政,同这个强盗及其乌斯塔什匪帮进行了最激烈的斗争。党在克罗地亚率领受迫害的塞尔维亚人民群众,组织了游击队,成了受迫害的塞尔维亚人的领导者。因此,帕韦利奇匪帮     

网络时代的民语广播——以文山州人民广播电台民语广播为例

少数民族语言广播(以下简称民语广播)是我国广播媒体的一个重要组成部分,是传播党的路线方针政策的重要舆论阵地,是党和国家联系少数民族群众的桥梁和纽带。云南省文山壮族苗族自治州与越南接壤,与老挝、泰国、缅甸等东南亚国家为近邻,境内居住着壮、苗、彝、瑶等10个少数民族,少数民族人口占全州人口的56.7%。在全球化的背景下,民语广播作为使用少数民族语言进行宣传的媒介,在维系和推动和谐边境建设与双边国家之间民族文化交流等方面,有其不可替代的特殊作用。     

注重地域民族特色 办好地方台广播

只有紧扣地域文化,联系本地区实际,做到人有我新,人新我特,扬独家之优势,制作出听众喜闻乐听、倍感亲切的节目,才能不断满足广大群众时精神文化的需求,特别是满足基层的、偏远地区农牧民的基本需求.     

浅谈广播主持人的播音个性特征

节目主持人在新闻媒介中起到一个催化剂的作用,是与受众进行现实的或潜性的"审美对话",为了实现角色互动的完美融合,主持人个人均应当注重自身潜质的开掘和对于基本素质的训练,以及对于自身个性特点的总结和提升,使之个性特色得以体现,才能使节目具有新颖的和鲜明的特色.     

中央台藏语广播70年回顾

正~~     

藏语广播语言规范化之浅见

随着改革开放的不断深化,势必影响到政治、经济、文化以及人们的思想变化,广大农牧区群众的传统观念也在日益转变,接受新观念、新思维方式的欲望亦越来越强烈,特别对信息的需求日益增高。办好民族广播在生活和实际工作中,尤其对经济文化比较落后的民族地区来说,显得更为重要。自1950年5月22日中央台藏语广播正式开播以来,西藏、青海、四］11,甘肃甘南等自治区、省、自治州也相继开办了藏语广播,从而形成了规模较大的空中联网,党和政府的声音通过电波迅速传到了青藏高原上的每一村藏寨,每一户藏家,充分体现了在我国这样一个统一…     

热烈庆祝中央人民广播电台维吾尔语广播创办50周年

2006年12月8日，中央人民广播电台维吾尔语广播创办50周年纪念大会在人民大会堂隆重举行。全国人大常委会副委员长司马义·艾买提，全国政协副主席阿不来提·阿不都热西提出席了大会。新疆维吾尔自治区党委副书记、自治区主席司马义·铁力瓦尔地、国家广电总局副局长张海涛、中央人民广播电台台长杨波在会上讲话。创办于1956年12月10日中央电台维语广播，50年来坚持正确的舆论导向，围绕中心，服务大局，大力宣传党的路线方针政策特别是党的．民族政策，报道民族地区经济社会发展的成就和风貌，弘扬各民族优秀文化，在促进民族地区经济社会和文化发展，增进民族团结，雏护社会稳定和国家统一，增进与周边国家的睦邻友好关系等方面，发挥了重要作用，做出了重大的贡献。     

广播新闻现场直播对主持人的要求

广播的现场直播是一种非常具有冲击力的报道形式,具有广阔的发展空间,它赋予广播主持人更多的机遇,同时也给主持人提出了新的挑战。主持人要加强语言能力的学习和锻炼,就显得尤为重要。     

浅议民族语广播经济报道的特色

浅议民族语广播经济报道的特色池太允促进少数民族地区的经济发展,实现各民族共同繁荣,是关系到中国特色的社会主义现代化全局的一个重要问题,也是民族语广播的义不容辞的责任。为此,本文拟就如何使民族广播的经济报道具有新的特色问题,谈点个人看法。一、开拓民族经...     

国家发展了,我们也发展了

我的父亲林均放1957年从山东进藏,在外贸车队工作,现在已经退休,回老家了.那时候交通不方便,吃的蔬菜也少.一般回内地,从成都进藏,带的都是蔬菜.燃料问题也是.家里有个驾驶员就非常高兴.     

既学了文化又学了生产技术

我在家的时候,就听说三台山工读学校很好。我们村里的三位青年回家来告诉我说:“工读学校真是好,在那里不但能学到文化,还能学得生产技术。工读学校还可以依靠半耕半读解决学生的吃穿问题,不需要增加家庭负担。在课余时间,大家尽情地欢乐歌舞,扎实合我们青年人的心哩!”我听了心里十分向往。一九六三年二月二十六日,我跟着他们来到了三台山工读学校上     

梦树开花了

<正>当梦树这个词来到我心里,曾跟她联系在一起的那些事物便一起回来了。带着雾气的清晨的阳光,春天的一两声鸟鸣,母亲出早工回来的身影,祖母在灶屋刷锅的声音,爱惹是非的大公鸡咕咕叫着,昂首阔步,母鸡们一溜儿跟在他身后,向风声飒飒的竹林走去。回忆需要开启的钥匙,对我来说这钥匙无处不在,熟悉的声音、气息、味道、光影、有时是一个捉摸不定的场景,一个梦,或者一朵花一棵草,一个像梦树这样的词汇。梦树不是树,她矮小,且长着柔韧无比的枝杆,她也不像花,毛绒绒的花球球垂挂在光秃秃的枝头,一点儿     

孟村变了

"孟村变了!"这叫人疑惑又让人振奋的信息,已从东北的林区、矿区,直传到那些当年闯关东的孟村回回们繁衍的新孟村和小孟村人耳里.最初听到孟村变了,我不敢相信.40多年前,我曾饿着肚皮躺在不毛之地的西沙窝,吃着浸渍泪水的榆钱叶,嚼着苦涩的茅根.那时见着骑自行车的,即使是夜里也要拿着手电筒追看稀罕的傻乐劲,至今历历在目.一首儿谣     

梦见了爸爸

这也许是人之常情,可对我来说却是奢望。当我降生到这个世界时,爸爸就被错划“右派”,流放到很远很远的地方去了,襁褓中的我不知曾否在他的臂弯中偎依过。人常说,小孩儿咿呀学语,第一声叫“妈妈”,第二声叫“爸爸”,而我叫完了“妈妈”,却不会再叫“爸爸”。少不更事之时,常     

想起了冯老兰

看过《红旗谱》的人都知道,书中有个冯老兰,乃封建顽固势力的代表人物,横行乡里,鱼肉百姓。某年春节,他包了全县的“割头税”。老百姓过年杀猪,每头除去交纳一块七毛钱的“割头税”,外带猪毛、猪鬃、猪尾巴、大肠头儿。此番“承包”若成功,冯老兰油水就可捞得足足的。只是美梦不成,让朱老忠他们反掉了。     

梦树开花了

当梦树这个词来到我心里,曾跟她联系在一起的那些事物便一起回来了。带着雾气的清晨的阳光,春天的一两声鸟鸣,母亲出早工回来的身影,祖母在灶屋刷锅的声音,爱惹是非的大公鸡咕咕叫着,昂首阔步,母鸡们一溜儿跟在他身后,向风声飒飒的竹林走去。回忆需要开启的钥匙,对我来说这钥匙无处不在,熟悉的声音、气息、味道、光影、有时是一个捉摸不定的场景,一个梦,或者一朵花一棵草,一个像梦树这样的词汇。梦树不是树,她矮小,且长着柔韧无比的枝杆,她也不像花,毛绒绒的花球球垂挂在光秃秃的枝头,     

爱情鸟叫了

春天的黄昏。洱海上空的爱情鸟叫了:“爱情——成熟,快乐乐乐乐!爱情——成熟,快乐乐乐乐!……”在这欢快的鸟鸣中,末班客轮在盛开茶花的码头靠岸了。船头,一直迎着海风企盼的阿龙,未等船停稳,早飞似地纵到岸上:     

太源畲族乡脱贫了

太源畲族乡脱贫了文／彭军彪叶嘉群太源畲族乡是江西省有名的特困乡，全乡农户４１０户，全部是贫困户。１９９２年，该乡新的领导班子上任后，没有望贫兴叹，退缩气馁，而是带领广大干部群众艰苦奋斗，坚持开发式扶贫，取得了显著的成效：到１９９５年底，贫困农户由４１...