论丘浚的民族思想

丘浚的民族思想包括 :“内华外夷” ,其目的是为了强化民族心理和解决民族融合问题 ;“因俗制宜” ,根据少数民族的具体情况确立的管理原则 ,目的是消除族群矛盾 ;“兼爱华夷” ,从宇宙观的高度承认各民族的生存权利 ;“以守为本” ,建立在农业经济基础上的防御性的战略方针 ;“推诚与人” ,民族交往的基本原则。     

论丘浚的经济管理思想

在明王朝衰落和资本主义萌芽出现的背景中,丘浚继承与发展了“善因论”,针对现实,提出了自己的经济管理思想及主张：1．以“听民自为”作为管理国民经济的指导思想;2．主张以“配丁田法”管理土地;3．工商管理要适应“民自为市”的要求;4．货币管理要银、钞、钱三币并用,以银为“权”。     

丘浚年谱

(接上期第106页) 案:丘浚《经筵进讲》序云:“天顺甲申八月二日,今上首开经筵,时知经筵官太保会昌侯孙继宗少保,吏部尚书兼华盖殿大学士李贤,浚于是时叨克讲官。”(《琼台诗文会稿重编》卷5《学士四荣》) 作《秋兴》7首。 案:诗题注云:“天顺甲申”。(《琼台诗文会稿重编》卷5)……     

丘浚年谱

前言 在编纂、标校《丘浚全集》的过程中,我们读到两种《丘浚年谱》：一是光绪二十四年(1898年)夏天刊于研经书院的王国栋辑《邱文庄公年谱》;一是台湾王万福于民国六十九年(1980年)四月在台湾商务印书馆出版的《明丘文庄公浚年谱》。两谱相去几近一个世纪,都倾注了编写者的研究心血,也都各有成...     

丘浚及其经济观点

本文在叙述“明一代文臣之宗”丘浚的生平、著作的基础上,着重分析其经济观点:1.理财;2.为民开财路;3.实行裕民政策;4.人是创造财富的决定因素;5.民自为市;6.关于货币问题;7.配丁限田法.     

琼州奇才——丘浚

本文认为明代琼州府琼山人丘浚是一奇才,并且从以下四个方面评述:1、由神童到礼部尚书兼文渊阁大学士,成为“位极人臣”;2、勤勉读书,学问渊博,笔耕不辍,著作宏富;3、有“仁爱”、“民本”思想的《大学衍义补》是丘浚最重要的著作,最早提出了“劳动价值”的问题;4、垂暮之年,“恐误国家之事”,奏请辞职,回“归田里”。     

丘浚的教育思想初探

丘浚的教育思想集中表现在代表作《大学衍义补》中：1．学校教育思想，即减、德的育才、造士的思想；2．社会教育思想，即忠君、爱国、爱民的思想；3．丘浚的教育思想既有封建性落后性，又有进步性和积极的作用，应给予恰当的评价。     

浅论丘浚的养民思想

本文论述了明代前期著名海南籍政治家丘浚的养民思想形成的历史背景、主要内容及其进步意义。文章认为，丘浚提出的立政养民的主张，特别是关于“节用”、“人有所养”的主张，在当代也具有重要的现实意义     

丘浚土地思想及其评述

丘浚(1421-1495)明朝中叶著名政治人物和先进思想家,其一生著作甚丰。《大学衍义补》是一部封建社会的治国理政的百科全书。丘浚在书中提出的"配丁田法"和"屯田、营田"等思想对于解决当时严重的土地兼并,发展农业生产具有积极意义,并对后代产生重要的影响。     

明代实学之祖——丘浚

本文对明代实学之祖丘浚反对理学空谈，注重现实的问题进行了研究。文章指出：丘浚提倡写救时济世的明道文章，使明代文风为之一变，并对明代中期的政治、经济，军事等进行了全面考察，提出了不少有益的建议，文章认为丘浚《大学衍义补》是明代第一部实学集大成之作，其实学思想和务实精神对明代后期及清代的实学家都产生过很大影响。     

丘浚──市场经济的早期憧憬者

自然经济维护者和封建专制政权是排斥、压制商品经济的。明代思想家丘浚,对此则极力反对,并提出了具有时代前沿性的商品经济的主张：1．扩大商品流通,反对贸易禁制;2．反对官府垄断商品、市场,废罢各“榷”、“场”、“务”,提倡“民自为市”;3．改革货币制度,确定“三币”的地位和关系。     

论人才的良性循环

根据党的十二大指明的人才研究工作的方向,以马克思列宁主义、毛泽东思想为指导,从我国实际情况出发,探索人才循环规律,研究人才如何从不良循环转变为良性循环,走出新路子,开创人才辈出的新局面,这是当前人才研究的一个重要课题。人才循环是一个客观过程世界上万事万物都在不停地运动,而事物的运动又有许多形式。形式之一,就是循环。何谓循环?循环是指事物顺着环形的轨道旋转,比喻事物周而复始的运动。毫无例外,人才有人才的循环过程和规律。从宏观来讲,人类为了完成认识世界,改造世界这个历史使命,就要进行智力投资,采取多种形式,多种办法,培养和造就人才。人才培养出来以后,就要合理分配、     

颜元的人才论

在社会急剧变化的明清之际,中国思想界出现了一位杰出的人物——颜元。他不仅是唯物主义的哲学家和进步的教育家,而且说他是我国人才学的一位先驱者,也是当之无愧的。 颜元(1635—1704),字易直,又字浑然,号习斋,河北省博野县人。他一生未曾出仕,长期在农村从事教书和行医,晚年应邀讲学于河北肥乡漳南书院。在主张学以致用和批判理学的态度上,他不仅比同时代的顾炎武、王夫之、黄宗羲更激进一些,而且也比 往的任何一位思想家都更为注重人才的问题。他把“举人才”列为“九字安天下”施政纲领的首要内容,并且反复强调人才是治国平天下的根本。“人才者,政事之     

人才管理策略论

人才管理策略论王轶豪，龙晃洪随着我国社会主义现代化建设的高速发展，尤其是社会主义市场经济的确立以及即将同世界经济的接轨，竞争已成了经济生活中的一种最普遍的现象。一切竞争的焦点都是人才的竞争，因为“得士者得天下”。然而，得什么样的人才，怎样最经济地得到...     

论人才强国与人才强校

文章论述了人才问题的极端重要性以及人才强国战略的紧迫性 ,指出人才培养是提高我国资源能力的一项基础性、战略性工作 ,必须大力发展教育特别是高等教育 ,并对高校如何坚持以人为本、人才强校进行了探讨     

丘浚的听民自为论及其国民经济管理思想

丘浚(1420～1495),也作邱浚,字仲琛,号琼台,广东琼山人。年幼好学,过目成诵。明代景泰五年(1454)考中进士。后官至礼部尚书、文渊阁大学士,见闻广博,尤熟国家典故,以经济自负。 丘浚的经济管理思想集中体现于《大学衍义补》一书中。南京的真德秀曾著有《大学衍义》,共43卷。以四书中的《大学》为本,援引儒家典籍和史事,并附己说,讲格物致知、诚意正心、修身、齐家之要。但丘浚认为“真德秀《大学衍义》于治国平天下僚目未具,乃博彩群书补之。”于是又“仿真氏所衍之义,而于齐家之下,又补以治国平天下之要”。因为是补《大学衍义》之作,故名《大学衍义补》(共160卷)。     

论创造性人才的心理特征

我们的时代,是迫切需要创造精神与创造人才的时代.创造性人才具有很强的创新能力,他们善于敏锐地发觉旧事物的缺陷,准确地捕捉新事物的萌芽,在大胆推测和科学论证的基础上,作出发现、发明与革新.培养创造性人才,既需要具备知识、技术、能力等智力因素,也要具备创造心理等非智力因素.过去,我们对智力方面的因素研究比较多,而对非智力方面的因素关注比较少.本文试图结合创造发明的一些典型案例,论述创造性人才的主要心理特征.     

论人才的个性化培养

文章分析了我国高等院校人才“个性化”培养两种制度——学分制和导师制当前遇到的问题,提出了将“二八定律”运用到个性化培养及实拖“有限导师制”的设想。     

论创新人才的培养

当今时代是知识不断创新的时代,创新人才培养是时代的要求。以培养创新人才为根本任务的高等学校,必须在教育思想上和教育实践上实现四个转变,积极探索适应以培养创新人才为目标、以综合素质为特征、以能力为中心的人才培养模式,确立和实践适应新时代要求的创新型人才的培养机制,以赢得未来教育的主动权。