简论列宁关于不发达国家向社会主义过渡的道路

列宁的一生是一切从实际出发的一生。他是理论和实践相结合的典范,是把科学社会主义学说由理论变成现实的开拓者。由于他一贯主张“决不把马克思主义理论看作某一种一成不变的和神圣不可侵犯的东西”,“要独立探讨马克思主义理论”,终于使他在探索俄国革命道路的实践中,找到了一条通向胜利的道路不发达国家过渡到社会主义的道路,遂使马克思主义发展到了一个新的阶段。马克思主义的科学社会主义学说,是建立在社会主义经济发展的客观规律基础之上的。这个经济发展的客观规律就是生产力和生产关系的矛盾运动规律。马克思指出:“社会关系和生产力密切相联。随     

过渡时期问题的理论与实践

马克思列宁主义关于从资本主义社会到共产主义社会的过渡时期的理论,是科学社会主义的重要内容之一。正确认识和把握这个理论,有利于我们正确认识和把握社会主义社会发展的规律,弄清“科学社会主义”学说研究的对象及其体系;有利于我们在社会主义革命和建设过程中坚持四项基本原则,制订正确的政策和策略。因此,弄清楚这     

从欧几里得到罗巴切夫斯基——非欧几何诞生史的若干哲学问题

罗巴切夫斯基说:“无论哪一门科学做为起点的初始概念,都应该是明确的,并且为数也应该是很少的。只有如此,这些初始概念才能够成为学说的牢固的和充分的基础”。[22,186]罗巴切夫斯基公理在其几何学中就有这种做为“起点的初始概念”的作用。罗巴切夫斯基公理说:通过一已知直线外一点,在由此直线和此点决定的平面上至少可以引出二直线与已知直线不相交。罗巴切夫斯基就是用这个公理代替了欧几里得的第五公设。并由此建立起整个罗巴切夫斯基几何,这样,罗巴切夫斯基公理就成了一个新的几何体系的“牢固的和充分的基础”了。     

只有科学社会主义才能救中国

社会主义是历史的必然,科学社会主义是社会主义学说科学化的最高成果.只有社会主义才能救中国是中国近代史的结论.“只有社会主义才能救中国”、“只有中国特色社会主义才能发展中国”中的社会主义特指科学社会主义.新中国60多年来的事实证明科学社会主义具有无比的优越性.中国的现实和未来发展依然需要坚持科学社会主义的基本原则.     

学习党建理论 加强党的建设(代序)

马克思主义的党建学说是科学社会主义理论体系的重要组成部分,许多无产阶级革命家为无产阶级的政党学说作出重要贡献。马克思、恩格斯是这个学说的奠基人,列宁、毛泽东、邓小平等无产阶级革命家继承、捍卫、丰富和发展了这个学说。党的建设包括思想建设、组织建设、作风建设、制度建设和理论建设,这几方面的内容是密切相关、互相贯通、构成了完整的党的建设的学说体系。其中思想建设处于首要地位,理论建设是它的基础。党的十三届四中全会以后,邓小平同志指出:这个党该抓了,不抓不行了。以江泽民同志为核心的党中央十分重视党的建设,召开了许多重要会议,制定了一系列关于加强党的建设的文件,采取     

对科学社会主义的对象、任务、体系及其在马克思主义学说中的地位的几点看法

开展对科学社会主义这门科学的对象、任务、体系及其在马克思主义学说中的地位等问题的讨论,这无论从理论上还是从实践上来说,都是很有意义的.现就这方面的问题谈几点看法.关于科学社会主义在马克思主义学说中的地位     

科学认识马克思主义的学科属性及其对思想政治理论课的意义

马克思主义学说的学科属性是关于如何实现无产阶级和全人类解放的科学。这个关于马克思主义的学科定位,体现了马克思的哲学、政治经济学和科学社会主义的有机统一,体现了马克思主义的价值性和科学性的有机统一。而科学认识和把握马克思主义的这个学科属性,对思想政治理论课建设有重要的指导意义。     

论审计假设体系

一、审计假设的意义 假设(postulate),又称假定,是指陈述中不需要验证或被认为理所当然的命题或主张,它是逻辑推理的基本前提。大哲学家亚里斯多德(Aristotle)说过:“每一可论证的科学多半是从未经论证的公理开始的,否则,论证的阶段就永无止境。”可见没有假设就没有出发点,就不能进行推理或思维,我们也就不可能证明任何事物。我们所熟悉的会计学,就是建立在会计主体、持续经营、会计     

巴迪欧本体论思想及其对构建中国话语体系的启示

巴迪欧杂糅存在论、公理体系集合论和当代主体学说,重建本体论哲学。巴迪欧认为西方传统本体论把万物归于本质存在,是“计数为一”的运算,真正本体是进行计算前的“纯多”,是未被纳入人类知识体系的“不可辨识之多”。借助集合论,巴迪欧把“不可辨识之多”的本体存在与空集相联系,进而借助选择公理和保罗·科恩的力迫法,证明数学也需要主体“力迫”介入。巴迪欧意在证明本体存在处乃真理诞生处,在主体的调研和类性延展等忠实程序下,发端于本体存在处的“不可辨识之多”的偶然性事件将演化为真理。从巴迪欧本体论思想看,相对于西方知识体系,中国式现代化成就就是“不可辨识之多”,是人类历史中的重大事件,表达的是本体存在的真理,对构建中国话语体系具有重要启示。     

科学社会主义理论中国化透析

科学社会主义理论产生于历史的需要,它以唯物史观和剩余价值学说为基础,是指导全人类走向自由解放的真正科学。它是一个开放的科学体系,具有与时俱进的理论品格,人类历史的发展进程不断地证明科学社会主义理论是颠扑不破的伟大真理。     

儒家“理性人”对经济学“理性人”假设边界的拓展

理性与人性存在密切的联系。儒家人性论的“性善论”决定了儒家的“理性”注重价值判断,是一种价值理性;基督教的“性恶论”决定了经济学“理性人”假设的“理性”注重功利计算,是一种工具理性,具有自身的局限性。经济学的合约理论是建立在经济学“理性人”假设基础之上的,但合约本身并不足以保证签约各方某项权利或义务的成立。为了保证合约中当事人的权利和义务的执行,需要当事人之间进行沟通;同时,合约理论还必须假定一个道德原则的有效性,儒家“理性人”为经济学“理性人”假设提供了这个道德原则,也就是忠信原则,这就是儒家“理性人”对经济学“理性人”假设边界的拓展。     

简单性原则——科学研究的美学准则与方法论原理

简单性原则是科学美学的准则,也是科学方法论的重要原则。简单性原则的基本思想来源于古希腊,后来在中世纪由奥卡姆作为美学的原则明确提出,17世纪又由牛顿作为方法论的原则再次提出并具体运用。此后,简单性原则的内容随着科学的进步而得到充实,到了20世纪,简单性原则已为广大科学家所接受,其作用亦被广泛认识。作为美学准则,简单性的追求能够诱发直觉思维启迪人们的新的思路。同时作为方法论的原则,它成为科学理论所追求的目标,并且是科学理论或假说的可接受性标准、评价标准与选择标准。     

按劳分配与精神文明

贯彻按劳分配原则和建设社会主义精神文明的关系是一个极其重要的理论和实践问题。正确认识和处理好这个问题,对于开创社会主义现代化建设的新局面,提高全民族的物质和精神生活的水平,具有重要意义。 一、社会主义精神文明学说是和马克思科学社会主义原理相一致的 党的十二大系统地总结了我国建国以来社会主义建设的经验,再次提出了“我们在建设高度物质文明的同时,一定要努力建设高度的社会主义精神文明”。两个文明一起抓,这是推动社会主义事业沿着马克思主义正确轨道前进的一个战略方针,是我们党对马克思主义科学社会主义理论的新贡献。     

企业经营的两个道德性假设

管理行为是由管理假设决定的。1962年,道格拉斯·麦格雷戈(DouglasMcGregor)在其《企业的人事方面》一书中,提出了著名的人性假设：X理论和Y理论,对人性和人的行为进行了新的阐述,对管理思想产生了革命性的影响。在企业中,还存在着与人性假设同等重要的假设——企业经营道德性假设。它是企业及其管理者持有的(或隐或显)关於企业经营与伦理道德关系的假设,或者说关於有效地处理企业与利益相关者关系的假设。企业利益相关者是指受企业行为影响或可影响企业行为的任何个人、群体和组织,通常包括顾客、供应者、竞争者、政府、社区、所…     

科学社会主义讲话

前 言 初学科学社会主义的同志都要问：什么是科学社会主义？它在马克思主义中的地位和作用怎样？为什么要学习科学社会主义？弄清这些问题，对于学好科学社会主义是必要的。为此，我们先讲一讲这几个问题。 什么是科学社会主义呢？简单地说，科学社会主义是关于无产阶级阶级斗争规律的学说。它阐明了“无产阶级所进行的斗争的性质、条件以及由此产生的一般目的。”（恩格斯：《关于共产主义者同盟的历史》，《马克思恩格斯选集》第 ４卷第 １９３页） “科学社会主义”一词是马克思为了与空想社会主义相对立而使用的。自从人类社会进入了阶…     

“一国两制”是人民民主专政国家结构的新模式——学习邓小平同志《建设有中国特色的社会主义》一书的体会

“一国两制”是建设有中国特色的社会主义总构想的一个重要组成部分,是马克思主义在社会实践中一个新成果。科学社会主义在发展着,马克思主义在发展着。我们不会由科学社会主义退回到空想社会主义,也不会让马克思主义停留在几十年或一百多年前的个别结论上。所以,我们反复说,解放思想,就是要运用马克思主义的立场、观点、办法,研究新情况,解决新问题。邓小平指出的“一个国家,两种制度”的构想,不仅是解决香港、台湾问题总的战略构想,也是马克思主义国家学说的新发展。     

谈高校学生思想政治工作的互动体系

高校担负着培养高级人才的任务。培养目标的高层次性和培养方式的复杂性,靠少数教育者的劳动是难以完成的,要靠全体教育者集结型地劳动去实现。同样,学生思想政治工作也不是少数政工人员的孤立性劳动,而是学校全体教育工作者的群体性劳动。学生思想观念、道德行为的优化,要最大限度地发挥全体教育工作者的群体效能。这个教育者群体包括广大教师、行政管理人员、党团政工人员、后勤管理人员等。如何使思想政治工作富有效率,增大效益呢?根据整体性原理,应该把教育者个体力量或部分力量有机组合起来,构成互动体系。所谓思想政治工作的互动体系,就是教育者群体     

社会主义民主理论的新发展

社会主义民主问题,是科学社会主义理论的一个组成部分。我们党从十一届三中全会以来,对社会主义民主问题上“左”的思想影响,作了认真的总结与清算,针对新的历史时期的新特点,把社会主义民主提高到新的理论高度和政治高度,丰富和发展了科学社会主义学说。本文试图对我国社会主义民主理论的新发展,谈谈自己的一孔之见。     

《资本论》永远是无产阶级革命政党的理论武库——批判林彪诬蔑《资本论》已经“过时”的谬论

一《资本论》是马克思的最主要著作,在马克思主义中占有极其重要的地位。列宁说:“马克思主义是马克思的观点和学说的体系。”①它由马克思主义哲学、政治经济和科学社会主义三个部分组成。这三个部分是有机联系的整体。《资本论》就是这一整体的集中体现。《资本论》的指导思想是辩证唯物主义和历史唯物主义。马克思以唯物史观为指导,运用唯物辩证法的观点分析资本主义经济制度,创立了剩余价值学说。在剩余价值学说的基础上,揭示了资本主义产生、发展和必然灭亡的经济运动规律,使社会主义从空想变成了科学。因此,《资本论》是“马克思理论最深刻、最全面、最详细     

弗洛伊德的本能论与叔本华、尼采的唯意志论

叔本华、尼采的唯意志论是一种哲学世界观,弗洛伊德的本能论则是具有一定科学性的哲学,他们之间具有一种内在关联,从而使弗洛伊德的思想汇入西方哲学源流之中。从弗洛伊德的本能学说看,叔本华和尼采的意志论都包含着一个内在矛盾,即无法在理论上逻辑地说明与生存意志及权力意志相反的现象,因为二者都共同缺失一个与生存意志或权力意志相对等的原则,这个原则就是死亡原则。