做人不难

做人不难□刘炬“做人难”———这是古人留下的遗训。“做人难”———这也是当代最流行的名言。当今中国，几乎无人不喊做人难，女人说：“做女人难。”男人说：“做男人难。”出了名的人还要加上一句：“做名人更难。”可我却要大声疾呼：“除去私心，做人不难。”说做...     

说“难”

人生经验大约难免是一个“难”字。所以,婴儿落地的第一件事就是“哇哇”大哭而不“哈哈”大笑。这本能的反应是否预示着生命的艰难,我不敢妄言;但和“难”彻底了断却意味着死亡的沉寂,那倒是不争的事实。总之,活着就“难”。一些人总以为另一些人一定比自己活的更惬意,这推测也许是想找到别人应该更关爱自己的理由,或者证明自己是真正的“怀才不遇”。而事实是。那些看起来活得很惬意的人也许更难。难,是上帝发给每个人的考题,无论是贩夫走卒还是达官显贵都得进考场。“谁家都有本难念的经”,这很     

两代人艰难的器官捐赠之路

这是让900万天津人永远难忘的故事,连平时不怎么“文化”的人,也常默诵这句名言:“有的人虽然活着,却已经死了;有的人死了,却永远活着!”     

每一朵乌云后面都有阳光——读《丰碑》有感

“有的人活着已经死了，有的人死了他还活着。”鲁迅先生的这句名言正是对一位受人尊敬的军需处长的真实写照。甚至连自称是“不流一点泪，不动一点情”的我都被军需处长的精神所震撼了。     

城比金坚，退休局长携老妻

“我活着是个人，再怎么难，也不能失去信用!”2001年12月中旬，56岁的胡丙申在山西省夏县乡镇企业局局长的位置上内退了。老伴王金梅颇为高兴，丈夫退休前很忙，与家人在一起的时间很少，现在终于可以和她在家里颐养天年了。可让王金梅没想到的是，丈夫退休的第二天，自家小院里便涌来许多人，这些人既有承包工程的包工头，也有个体摊贩，还有从乡下赶来的农民，每个人都催逼老胡还他们的欠款。堂堂局长，竟然欠这么多老百姓     

孟子名言(英文)

处世做人,贵在有德;与人相处,贵在以德待人。中国人的所谓“处世”,首先是要“做人”,故“为人处世”不可分割,“做人”即是立身处世。而“做人”的要义在于,人的行为必须合乎应该具有的道德规范,做人就是以道德律己,以道德待人。中国传统处世之道的尚德倾向,还表现在强调人际交往的道德性,主张人际之间应当是“正其义不计其利,谋其道而不计其功”。     

人

晶星点评(117)读陶卫东先生写的这首《人》,竟让我情不自禁地想到我的童年、青年……也可能那时候幼稚、年轻,自以为做人——做就是了,又有什么难呢?"人"字就"草草两笔",又有多么难写呢?可不知不觉地,自己在人生道路上,突然一连串摔了几个爬都爬不起来的"狗啃泥",才慢慢明白,做人难,"人"字两笔,的确"千钧重","重如泰山"!那么,是不是自己到了壮年,老年,就觉得人好做点了,就如孔老夫子讲的:四十而不惑,六十会耳顺,七十就能随心所欲     

第三讲 做人诚信 吉祥如意

做人诚信,吉祥如意,这句话是学习《易经》“中孚卦”之后领悟到的。“中孚卦”是《易经》六十四卦的第六十一卦,它的卦辞是：“中孚,豚鱼吉,利涉大川,利贞。”卦辞的意思是：“心有诚信,可以感动他人,而以诚信能够感动豚鱼,喻示诚信可感化一切,所以吉祥。”“中孚卦”旨在说明做人要讲诚信,《易经》大力倡导诚信之德,为此特设“中孚卦”,专门讲“中孚”,即内心诚信的问题,诚信是人在社会中做人的根本态度,下面讲三个故事。     

为了梦想，含泪活着

“在连续3年每年有3万人自杀的日本，有这样一位中国人顽强地含泪活着。”这是日本电视纪录片《含泪活着》片首的一句话，这部追踪10年方始完成的纪录片，讲述了中国父亲丁尚彪为了梦想，为了家庭和孩子，独自一人在异国他乡苦苦打拼15年的催人泪下的故事。     

机构期待怎样的社工教育

运营一间机构,刚开始是拼命地找项目、找资金,一旦项目、资金到位,便又开始积极地招聘人员.到了这一步,许多社工主管会惊讶地发现,“找人”比“找钱”还难,找到合适的人则是难上加难.有人将这一现象称为“社工荒”,将其归结为社会工作迅猛发展过程中社工人才供不应求的问题.所谓“供不应求”,更多强调的是社工人才数量不够,但在实际运作中,更为堪忧的是社工人才的质量不足.     

大学生该做哪种“官”

大学毕业找工作也开始难了。如此多的“人尖尖”无不希望得到社会的垂青与呵护。当大学生激动地冲出校园,却发现以为“着色”了甚至顶着某种光环的自己顷刻间便被人海湮没了。“藏品”心态遭到“常品”意识的重创……     

“学到老，活到老”——记一位学习型行长

人物心语：中国人对学习有句名言：“活到老，学到老”。意思是说由于知识是无穷尽的，人只要活着就要学习，只有不断的学习才能跟上历史前进的步伐。我以为：人是“学到老，活到老”。意思是只有不断地学习才能活着；只有不断地学习，才能更好地活着；只有不断地学习，才能活的更有价值。——刘维奇     

人生如赛事

我喜欢看球,尤其喜欢观看篮球比赛,喜欢看运动员们在竞技场上驰骋拼杀,一决雌雄。每一场赛事,我几乎都不轻易放过观看的机会。看球看得多了,便从那些泾渭分明的竞赛规则中,联想出了许多做人的门道,悟出了一些人生的道理,心底便突然冒出这样一个想法:人生如球。仔细想想,人生真的就像是一场不分场次,不计时间的球赛。我们所立身处世的社会,其实就是一个庞大的“球场”。我们每个人在这     

活下去的第101个理由

如果为“死去”找理由，我能找出100个；如果为“活着”找理由，我能找出101个。这个多出的理由就是通过热线带给更多的人爱与温暖，所以我愿意为第101个理由而活着……     

妙语“搭桥”传真情──介绍别人的几种方式

人与人之间从相识到相知，很多时候是得通过第三者“搭桥引路”。从这个意义上讲，这个“第三者”是我们每个人都得充当的。做这第三者并不难，无非是说此人姓啥名甚，再冠以官衔职务单位便行。其实这就象唱歌一样，哼哼哈哈谁都会来两句，可要唱出个悦耳动听来，就有点讲究了。这里介绍几种“搭桥”的方式。一、“三点一线”式所谓“三点一线”式就是将自己、介绍对象和被介绍对象三者连成一线，消除隔阂，使交际双方得以跨入直线的坦途。运用这种方式首先自己得有诚意，要“挺身而出”。比如把自己要好的朋友介绍给另一位要好的朋友，可以…     

林则徐——人到无求品自高

林则徐（1785—1850年），清朝大臣。他在漫长的官场生涯中，始终牢记“廉洁”“清政”四字。最初在山东济宁任运河河道总督时，林则徐便立了一块镌刻着“人到无求品自高”七个大字的石碑，以鞭策激励自己。后到江苏任廉访使时，他又在官署大厅挂上一幅亲书的条幅：“愿闻己过，求通民情。”以表明自己做人为官的态度。     

日本人经常用错的敬语

日本文化厅从平成7年开始每年都实施“关于国语的问卷调查”。平成17年以敬语意识为中心进行了调查。近九成的人“分类使用了”不同场合的语言，大约4人里面有5人用敬语，过半的人觉得日语难，有8成的人选择了“根据场合和对手来使用敬语”这方面比较难，然后有近四成的人选择了“写信等时候敬语的使用方法”很难。     

结婚:作为面子的表象

中国式的“做人”,绝非企及人之为人的本真,而是凡个人的婚姻事情总是要“做给别人看的”,至于“看”的内容,无非是人为的攀比财力阔气,使之“活得有体面”。     

情绪与朋友

人们对只能同享福．不能共患难的人大都会采取之以鼻的蔑视态度．认为他们缺少做人应有的品德．不可找这种人做伴侣或朋友．有钱人为了弄清楚姑娘是真心爱自己还是奔着钱来的．会在举行婚礼之前，突然告诉对方自己破产了，往往能收到一针见血的效果。其实，我们每个人身上都可能潜藏着还种名人鄙视的“趋．利避害”的因子”只是受道德约束没有表现或表现形式不同罢了。；二X7眉清大惊小怪．因为追求快乐是人的有性．没有人是为7拉合而活着，相反，都平方国对地要迁居委妇、要阔洒。人笠田快于产许多种解释，真即最常见、最集中朝表现形式就…     

死亡和酒的力量——漫评黑泽明的《生之欲》

对官僚主义的批判多矣,在马克斯·韦伯的理论框架中,在海德格尔的哲学体系中,在卡夫卡的小说中,我们都能见到他们对官僚主义激烈的批判言辞,而黑泽明告诉我们,“有的人活着,他已经死了”,这“有的人”就是处于官僚体制中的、不断被同化、销蚀了的人,比如他的影片《生之欲》中的主人公渡边。