儒道释视野中的第三代诗歌的死亡书写

作为一种消融于精神血脉中的文化因子,儒家的"重生轻死"、道家的"厌生乐死"、佛家的"生死轮回"观深深影响着第三代诗人的思想和创作.他们以对死亡的直面、认同,传达着强烈的对生的关注和思考;以对死亡的想象性体验,表达着对生命本质的观照和认识."死亡"成了他们自我认知与个性传达的言说载体.     

“老养小”现象卷土重来

20世纪五六十年代的上海,曾经生活着一批被人们称之为"老克拉"的群族。他们大多出身于豪门富室,在新中国诞生前接受过"洋化"教育,他们目睹或亲历过十里洋场上灯红酒绿、光怪陆离的生活方式。解放后,他们并不工作,依靠丰厚的"家底"依然过着富足     

可疑的"成功"

今天的年轻人,连做梦都渴望成功,那成功而且一概和金钱相关。谁如果告诉身边的某个年轻人,说有过很长的时间,大家的梦想是"洞房花烛夜,金榜题名时",一定会被看作"背时"而不屑一顾。他们实际上都成了高速路上的赛车手--那是一条以积累财富为标牌的高速路,那里意味着银行的大额存单、名车、别墅以及在灯红酒绿处     

试论外语学习者要提高母语水平——从外语教师的中文水平谈起

很长时间以来,我国外语教学界一直存在着这样一种现象:外语教师的中文水平普遍不高,有些甚至母语表达困难,错字连篇,直接影响了他们外语水平的提高和课堂教学效果。 原因之一,我想是许多外语教师受直接法、听说法等流派的片面影响,他们认     

藏了66年的甜蜜爱情

他是个黑人老头,她是个白人老太。他和她,坐在花坛边。澳大利亚春末的明媚阳光,将他们身后悉尼Blacktown(黑人聚居区)的老人院两层小楼的影子拉得很长。离他们十步开外,我就清楚地看到,他在说着什么,嘴巴不停地动;她的眼角,还有嘴角,挤满了笑。     

安德森的民主平等及其不足

运气平等理论在事实上面临着没有给予弱者以真正平等尊重的困境。因为它的"敏于抱负、钝于禀赋"之基本主张不仅包含着贬低或羞辱申请者的可能性,而且允许对可责备的弱者不施以救助,即便他们处于不平等的社会关系中。摆脱这种困境的一个路径是安德森的民主平等理论。该理论主张只有维持和促进平等的社会关系才能对弱者表达真正的平等尊重,但是由于它没有恰当地处理弱者的个人责任信息,因而事实上也没有给予弱者以真正的平等尊重。     

"新上海人"申玉征

如今,"新上海人"这个名词被使用的频率越来越高了,随 着上海的发展,全国各地的精英汇入了海纳百川的上海,在 这座城市里,他们努力、奋斗、拼搏着……上海因为他们的 融入而生机勃发,他们也因为上海而更加美丽! 申玉征便是这样一位"新上海人",祖籍河南的她于1998 年来到人生地不熟的上海,在6年后的今天,这位姑娘不但拥 有了属于自己的广告公司,而且还被同行赞誉为广告界的一 匹"黑马"。     

GIORGIO FABIANI新作 HOT单品大聚会

<正>制造鞋类、手袋箱包并不仅仅意味着时尚产品或高品质产品的制造,更主要是能够专注于一个全球导向的位置,通过一个集设计、生产、市场为一体的战略,满足消费者高层次的需求。GIORGIO FABIANI以创新和创造作为出发点,以贴合现实和优雅精致作为目标,成为女性"时尚必备"的首选。在过去的25年里,他们以这些为己任努力工作着,应对着各种市场的挑战并获得了成功。     

旅游场域中的傣族孩童教养——以云南玉溪新平彝族傣族自治县大沐浴村为例

在旅游场域中,当地孩童是以拥有本土旅游资源和谋生需求主体生活于场域,旅游者是以异文化携带者和带着对花腰傣文化消费欲望的主体走进场域并影响孩童的。在"看"与"被看"的互动中,旅游者带着异文化的消费和体验离开,孩童则在旅游者的熏陶濡染下,渐渐拓展着自己相对封闭的生活空间,不断发生着对"他文化"的感知和憧憬。他们的思想观念逐渐发生变化,开始接纳不同的生活方式,逐渐形成多元文化的显性或隐性的理解和认同,实现与外界"他者"的交流与互动。     

赫哲族的渔猎文化及其现状

赫哲族的渔猎文化有着很长的历史,他们长期以来一直过着捕鱼和狩猎的生活并有着很高的渔猎技术,而渔猎也一直是赫哲人衣食的主要来源。但近几年来,由于不注意可持续发展,环境破坏严重,渔猎文化前景堪忧。     

精彩文段

描写当我们乘车两个小时,再走一段很长的山路来到他们的学校——大为镇小时,才发现那是一座建在大山包上的学校,周围没有人家,校内只有一栋教学楼,每个年级也只有一个班。校门口来的是一些迎接我们的同学,他们排着长队,细细地打量着我们,流露出一种惊讶的神情。似乎他们从未出过大山,见到过这么漂亮的衣服。我也在细细地打量着他们,同时也吃惊不小,因为从他们身上,我似乎读不出什么叫时尚,什么叫潮流。有的只是过时乡下的土气。可他们眼里的真诚和渴望又让我内心激动不已。……在去第一个同学家的路上,我们很兴奋,不由得加快脚步。不一会儿,…     

"金陵"意象与古代作家的怀古心态

由历史文化名城到古代诗歌意象,"金陵"从早先的地域概念转化为具有浓郁政治文化色彩的艺术符号。"金陵"意象频繁地出现于古代诗人的怀古作品中,承载着他们沉重的感伤情绪,寄托了他们强烈而明确的政治意识和历史意识。     

马克思恩格斯的股份制基本理论探讨

股份制作为一种资本组织形式,早在十七世纪初,随着资本主义经济的产生和发展,就已经出现了,到十九世纪后半期,以股份公司为典型形式的股份制普及到整个资本主义世界。无产阶级革命的伟大导师马克思和恩格斯所生活的时代正是股份制蓬勃兴盛的时代,他们理所当然地对正深刻影响着资本主义社会各个方面的这一新的资本组织形式给予了极大的关注。在他们的许多经典著作中,特别是《资本论》、《反杜林论》等著作中就有不少关于股份制的论述。而在我国经济体制改革的过程中,有关股份制的理论研究很长一段时间内是滞后于实践的,不少人对股份制的若干基本理论认识不清,把握不准,争论不休。因此,重温和探究马克思、恩格斯关于股份制的论述,对于我们今天正确认识股份制、积极推进国有企业的改组改制都将会大有裨益。     

以残忍的反抗寻求有意义的生活——论“80后”小说颠覆性师长形象及其启示

在"80后"小说的反成长叙事里,塑造了一大批另类的师长形象,他们对青少年只会起到反面的作用,甚至是导致他们迷惘、困惑、颓废、叛逆、堕落、受伤甚至死亡的主因。"80后"只能以"反"和"拒绝"的姿态成长着,以颓废、反讽、游戏和调侃的姿态叙述着,呈现出一种当代人普遍"在路上"的彷徨、苦闷、焦虑、恐惧和忧伤的流离之苦。这些颠覆性的师长形象从反面表达了"80后"对真正能作为灵魂导师的师长形象的期待。     

元代曲家的审美情结

中国古典美学的见解中一直强调审美的最高境界是率性而为。元代曲家于困境和焦虑中,用以天真率意为旨归,融大俗大雅于一体的绝唱"我大元乐府"去体察和表现美。曲家所感受的焦虑、怨愤、痛苦、欢乐和内心所必须担当的使命,使他们不断地以创作去呼唤人生价值的意义,通过赋曲运思,通过审美之径,去感悟人生生命意蕴之所在,并在唤醒自己之时也在唤醒着他人,而走向"诗意的人生"。     

美哉,渤海

尽管假期已经过去很长一段时间了,但渤海的壮丽,那海浪拍击岩石的"啪啪"声却一直飘荡在我的脑海里,回响在我的耳边,渤海的波澜壮阔仿佛出现在我的眼前。我赤着脚,走在金黄的沙滩上,任清柔的海风轻轻地抚摸着我的全身,面颊上似乎     

融汇中西的“香蕉人”文化

在现今美国大学校园里,有这样一群人正在日益壮大。他们长着一副亚洲人的脸孔,却操着一口流利的美式英语;他们是"乖乖牌"好学生,上课总是挤在第一排,却也是各种狂热派对的积极分子;他们吃着美式快餐,过着中国传统节     

各国的“中秋节”

中秋佳节,并不为我国所独有,世界许多地方有类似中国传统的中秋节日。坦桑尼亚的中秋节也称为"月圆节"。传说古代坦桑尼亚人在一次激战中失利,在逃亡途中恰遇明月当空,秋风习习,阵地的月下树影颇像很长的阵线,吓得敌军不敢进入,月亮挽救了民族军,因此他们每年都要庆祝"月圆节"。节日之夜,人们围坐在广场上,赏月冥思,缅怀为民     

语言与文化:意大利文艺复兴时期的"语言问题"

在中世纪晚期和文艺复兴时期,伴随着意大利语作为文学语言登上历史舞台,意大利的文化精英对其价值和标准展开了旷日持久的争论,其结果是在16世纪确立了以托斯卡纳方言为基础的意大利"标准文学俗语".在很长时间内,这一"标准文学俗语"成为塑造意大利文化认同和民族认同的重要因素,也为现代意大利"民族语言"的形成奠定了基础.因此,对这一争论的考察,对我们深入了解文艺复兴时期意大利的文化生活及理解近代早期欧洲的思想和文化都具有重要意义.     

传统乡村文化觉醒者的价值选择--论20世纪初乡土小说中知识者的"乡村批判"

20世纪初期的中国乡土小说作家,既带着乡村文化的气息,又烙着都市文化的印记.他们以独特的视角回望故乡,以批判的眼光审视着乡村中国,发现它的落后与野蛮,并探寻着其历史和文化根由.随着他们对西方科学、民主思想的接受,加之部分作家对马克思主义的接受,这些乡土小说也传达出了现代知识者对改造乡村中国"贫"与"病"状的方式选择.