主位推进结构与大学英语写作的连贯性

主位结构是系统功能语法中的一个重要概念,是促进语篇连贯的隐性衔接手段.连贯是大学英语写作教学的一个重点.把主述位理论及主位推进模式运用于大学英语写作中,遵循篇章--段落--句子三步语篇思维模式对实现大学英语写作连贯性具有重要作用及指导意义.     

主位理论及其对英语阅读教学的启示

本文介绍了主位理论,并分析主位理论对英语阅读教学的启示.通过训练学生分析英语语篇的主位、述位结构和主位推进模式,可增强他们了解语篇结构框架和把握作者思路的能力,能更有效地解读语篇,培养和提高阅读技巧.     

主位述位与英语写作阅读教学

本文分析介绍了英语语篇中常见的六种主位述位推进模式。作者指出 ,在英语写作教学过程中 ,教师向学生传授一点这方面的知识是有必要的 ,它可以帮助学生在写作的时候克服盲目性和困惑性 ,也有益于学生把握语篇发展的结构线索 ,从而提高阅读理解水平。     

主位结构对大学英语阅读教学的启示

在构建篇章时,作者通过主位化成分,可以有效地限制读者的解读方式,从而帮助学习者对篇章做最符合作者意图的解读,困而有必要将主位结构理论引进大学外语阅读教学。本文以《大学英语泛读》(1)中的一篇文章为范文,来分析主位结构理论在阅读教学中的指导作用。     

英语标记主位的语用功能

主位是系统功能语法的一个重要概念,具有标记性,分为标记主位和非标记主住。对主位的研究不能忽略标记主位的重要性,标记主位可使表达更准确、更生动形象,并使话语传递一种隐含的意义。在语言交际过程中,我们应该根据具体的需要和目的,恰当合理地使用标记主位,充分发挥其广泛的语言交际价值和实践应用价值,以达到理想的交际目的。     

基于语料库的英语报纸社论主位结构研究

以Halliday的主位述位理论为依据,尝试使用语料库语言学方法研究英语报纸社论的主位结构特点。首先对经过词性附码的社论文本进行必要的处理,将文本拆分成每小句一行并删去具体的词,使语料仅保留各小句中的词性附码。然后分类统计出语料库中不同类型主位结构的总数并对得出的数据做定性分析。此外,还抽样统计和分析了社论中陈述事实小句和表达观点小句的不同主位特点。     

中西英语语篇修辞模式比较研究

篇章语言学的主述位和语义衔接理论是语篇修辞研究的重要手段.通过对<中国日报>和<纽约时报>上的两组共24篇论说文语篇进行主位推进模式和语义衔接手段的对比分析发现:这两类语篇在主位推进模式上存在显著的类型上的差异,而在语义衔接手段上差异并不显著,只能看作是程度上的.母语思维和文化对不同文化背景下英语语篇的影响不可避免,但并不是简单的跨文化交际障碍,而是对写作者民族身份的反映和认同.     

英语陈述句中主位、主语重合与分离的信息传递功能分析

传统语法采用主语和谓语来划分句子成分,而系统功能语法则从语篇功能角度出发将句子划分为主位和述位。主语与主位二者之间的关系究竟如何?可以以英语陈述句为例来说明二者的重合与分离现象,在此基础上可以归纳标记性主位的信息传递功能。     

功能语言学主位理论研究述评

主位理论发源于20世纪30年代布拉格学派,引介到国内已有二十多年的历史.此间,国内外学术界,尤其是系统功能语言学学者对此作了深入研究并取得了很大进展.本文试图以系统功能语法中的主位结构理论为立足点,从内部研究和外部研究两个维度出发,着重在主位概念、主位类型和主位推进等方面对已有主位理论研究成果进行综述并预测该领域的前景.     

谈话节目中交际双方的权势关系与主持人话语的主位选择——以电视台谈话类节目为例

话语具有线性特征,说话者必须选择合适的成分作为话语的起点,即选择恰当的主位作为话语信息的出发点.同时,不同的主位也会帮助听话人接受不同的话语信息.虽然对话中有权势关系,但真正成功的对话是建立在谈话双方共同理解的基础之上的.谈话者之间的权势差别越大,弱势方就越对谈话失去信心和兴趣,这样,话轮不能成功转换,信息不能成功的输出和输入,最终谈话就会陷入僵局.     

论古罗马时期的有机整体论文学批评思想

贺拉斯和朗吉努斯都继承了亚里士多德的文学作品的有机整体性观念,即作品的结构布局和情节组织要有机统一。贺拉斯的有机论思想主要来源于＂合式＂、＂合情合理＂原则,更多注重内容与形式的统一;朗吉努斯认为有机性源于对作品的组织能力,选材要选重大有意义的事件,为有机整体论注入了典型化的内涵,同时认为文学作品风格的崇高源于作者的高深...     

孔子的方法学——从本体诠释学模式研究孔子哲学

探索“建构性的后现代哲学”,必先摆脱从前哲学所构作的一些基本框架,以新的方法、新的思路来思考。从中国哲学的思维特质看,本体论与方法学却是可以同时并存,而成为一体的两面。孔子所论的仁,本身是人性的本体,但也是一自动自发地实现自身价值的方法,仁之“方”有方法的意思,是“由本体衍生方法”,再“由方法去揭示本体,诠释本体”,寻求诠释学和方法学的汇合。一切德行,都是“实然”世界的实践,要求将实然带向“应然”。而仁则是一切应然的潜能,为应然价值的本体,我们可称之为“本然”的价值。这本体是一切德行的整体,也是其所以可能的条件。仁作为“一个像样的人”之要求,是需要“使人化为人”的“过程”,使仁体得以全幅实现,达至理想的人格。从对方法的描述,到方法论的反省,是两层的反省,这方法首先是一反省自己的方法,进而对这反省本身再加以反省,为方法论的反省,这是中国哲学最早的诠释学思维。儒学这方法和方法论的特色,是一相关互动的方法,一是由反省自己之仁以诠释他人,另一是反省他人之仁以启发和诠释自己。总结仁的概念,一面是作为潜质的本体,另一面是将之实现的过程,要求用各种修养的方法和德行的实践,去使仁体显露。这构成“仁”哲学之三方面:作为潜质的本体,将之实现的过程和方法,及作为全     

古希腊人性观念的三重假设

在古希腊思想史上,有关人性的认识经过了一个发展过程,大体上,依时间先后,形成了神性人、理性人和自由人三重假设。神性人假设存在于荷马时代和古风时代,认为人是神的创造物和实现神意的工具,神性人的本质是感性的人。理性人蕴育于古风时代,盛行于古典时代,认为人的本质是理性,其实是将人的根本归结为城邦政治。自由人盛行于希腊化时期,认为人的本质是精神自由。     

词素-on和以词素-on结尾的英语名词意义辨析

探讨了以词素 -on结尾名词的意义 ;就词素 -on和 -oon在语音学和含义上的不同 ,进行了统计与分析 ,确定以词素 -on结尾名词的基本意义为 :指动物是“子”、“小”;指人表“子”或“子代”;指物质时表粒子及微粒 ;表物品时为“小”、“尖”、“小部”。还有一小部分表达抽象事物 ,基本词义是“-on”前面词素含义的“子化”、“微化”、“尖点”、“小器物”及有限拓宽     

非营利组织财务管理若干基本问题探讨

获取并有效使用资金以最大限度地实现组织的社会使命的财务管理目标以及区别于营利组织的财务特征,决定了收入与支出管理是非营利组织财务管理的主要内容,负债与权益筹资管理应当成为非营利组织财务管理的重要内容。     

中国的马克思主义应当重新审视实用主义

实用主义具有积极、创新和求实的性质,本质上是实践主义、多元主义、科学主义和人本主义的。它并非主张“有用即真理,强权即公道”,而是强调实践、经验、效果三位一体;它重行动反空谈,重效用反虚夸,主张不断探索和实验,反对普遍真理和绝对真理;它重视理论结合实际,以挫败教条主义和形式主义,要求将玄学拉回现实,创立实践哲学,贴近人类生活,完善真善美统一的真理观,建立创造性方法论和审美主义人生观。新实用主义则立足协同性、相对性、后现代主义和文化自由论,给狭隘理性以重击。因此,中国的马克思主义应当重新审视实用主义。     

西方社会的变迁:从整体主义到个人主义

整体主义和个人主义是两种组织社会的基本原则.西方社会经历了从古代、近代的整体主义到现代、当代的个人主义的变迁的历史进程.当代西方社会面临着个人主义的严重危机及其社会后果,解决危机的最终出路在于人的素质的全面提高和社会的教育水平及文明程度的进一步提高.     

论哈贝马斯对早期法兰克福学派合理性理论的改造

早期法兰克福学派将理性区分为主观理性与客观理性,他们局限于意识哲学,将当代社会的精神文化特征诊断为“意义丧失”和“自由丧失”。哈贝马斯实现了从意识哲学范式向交往理性范式的转变,他提出系统和生活世界的双层社会模型,认为当代社会的主要病症在于“生活世界的殖民化”,而且“生活世界的殖民化”是可以用交往理性来拯救的。     

逻辑与冥思

维特根斯坦与龙树在哲学方法上似乎有相似之处,其中包括:解决问题的一般方式上的相似处,即通过穷尽概念-逻辑空间而达到言说与思维的界限,从而将问题消解;实践目标上的相似处,即通过一种逻辑-神秘主义救世论来获得一种无问题而又幸福的生活;逻辑方法上的相似处,在清楚地认识到当我们试图得到那些使言语和思想具有意义的条件时就必然会遇到悖论的情况下,运用那些能够推至语言界限处的理性论证。     

中国古代会要体史籍研究综述

20世纪30年代至80年代为会要体史籍研究的初步阶段,这一阶段研究较为粗疏,没有形成规模;80年代至90年代为研究的重点阶段,这一时期《宋会要》研究取得突破性进展,会要体史籍的整体研究业已展开;90年代以后至今为研究的深化提高阶段,特点是以唐宋会要为重点,研究视角更为宽泛,研究层次日趋细密。