后殖民时代的非洲宗教及其文学表现

在后殖民时代的非洲 ,殖民者留下的最大一笔遗产就是宗教。宗教在非洲殖民地国家的传播是一种在形式上不同于枪炮的殖民 ,它对殖民地的占领和统治方式是直接作用于人们的精神世界 ,从根本上改变人们的人生价值观。在殖民主义解体以后 ,寻找民族之根 ,恢复非洲在被殖民之前的民族文化和宗教信仰是非洲人最强烈的愿望 ,表现在当代非洲后殖民文学文本中 ,这种愿望就成了一种对记忆的追溯。这些后殖民文本从文学的角度表现了非洲殖民地或后殖民地存在的宗教问题。     

海明威的自然观初探--<老人与海>的生态批评

《老人与海》是海明威的代表作。几十年来,国内外专家学者全面、深入、细致地对这部小说进行了研究,研究焦点多集中在小说的硬汉形象、悲剧意识、虚无思想和艺术特色等方面。近年来,国外海明威研究已引入生态批评的视角,开始研究海明威与自然界的关系。在《老人与海》中,海明威对美丽的大自然进行了赞美,对人与自然的关系进行了思考,形成了回归自然、返朴归真的思想。他从关注自然的价值到关注自然本体,实现了从自然价值论到自然本体论的飞跃。     

非洲社会发展面临的挑战

非洲是“社会发展世界峰会”所发表的《哥本哈根宣言和行动纲领》明确提到的世界上的惟一地区。这表明非洲局势有其特殊性。国内、国际环境使非洲争取显著进步的任务复杂化。国内环境的特点是政治和制度性的动荡不安使长期、系统的规划及实施难以展开。而在全球化背景下 ,面向非洲社会发展的国际伙伴关系的潜在效果还并不确定。本文认为 ,作为探索在非洲各国实现持久的管理制度的努力 ,这些问题只有解决了之后 ,“社会发展世界峰会”对非洲的承诺才有可能产生切实并为人们所希望的结果。     

撒哈拉以南非洲的地方化农业知识与粮食生产

在贝宁,地方化农业知识是农民根据其特定的认知框架和社会逻辑创造出来或加以考虑的。因此,在分析这些知识的时候,要考虑到其复杂性,这一点很重要。本文分析了农民关于是否选择套种多种作物方面的知识,结果表明:人们不套种作物,首先是基于生态的原因(这个回答占总回复的80%还多);之所以套种,则既有经济的考虑也有生态的考虑。他们的农历不仅仅反映了对天气和气候要求的适应,而且还蕴含了政治、经济、宗教以及自然约束等方面的因素。我在文中认为,为了推广这种有助于撒哈拉以南非洲的大多数男男女女活下去的地方化知识,科学家们必须对此做出更为精确的描述与解释,防止错把它们当成传说或者什么神秘的东西。     

非洲的结构调整政策

布雷顿森林体系各机构作为减免债务的条件 ,而强迫发展中国家尤其是严重负债国家接受的结构性调整计划在全世界引起了的争议。尤其是在非洲 ,它已经被视为一种狭隘的不合理要求。实际上 ,社会发展全球峰会已经在其《哥本哈根宣言》和《行动纲领》中提出了许多旨在为结构性调整项目重新定向的具体建议 ,这些建议打算把结构性调整项目转变为一种促进贸易和投资、实现有效就业、消除贫困以及强化社会整合和民主的以人为本的战略。虽然世界银行对这些建议表示欢迎并开始改变模式 ,本文提醒人们注意 :这些都并不是第一次 ,以前的类似行动中有许多都没有引起任何实质性的变化。尽管一些国家在有限的期间内 (通常两年 )实现了较高的增长率 ,但是 ,近乎停滞的人均GDP增长率、较低的多元化水平、收入的不平等以及贫困仍然是非洲的现实。即使有了HIPC债务动议 ,债务延期仍然是阻碍非洲经济、政治和社会结构调整与转型的主要的因素。     

"海明威风格"内涵及形成原因初探

美国文坛上,海明威永远都是一颗不容忽视的巨星。他那以“冰山原则”为核心的创作风格,以“硬汉式人物”为描写对象所反映的作品主题乃至狂傲、暴躁如雄狮般的海明威本人,半个多世纪以来一直深深地吸引着读者和批评家们,“海明威风格”,“海明威式英雄人物”已成了文学术语。本文旨在探究“海明威风格”的内涵及其形成过程。“海明威风格”,首先是指他的作品具有一种洗炼之美,开创了新闻体小说的先河。一部小说,当它的语言、性格塑造、情节设计令人感到洁净和精纯时,它就达到了洗炼之境。海明威的小说做到了这一点。在他的作品里,…     

冷战后非洲国家对自主解决非洲冲突的探索

冷战结束之后，非洲冲突呈现了一些新的特点。其冲突多属国内冲突，且具有示范和外溢效应。联合国和西方国家在强制和平失败之后，逐渐减少了对非洲的军事介入。由此，非洲国家开始了自主解决本大陆冲突的探索。西非国家经济共同体率先开始对利比里亚内战进行了干预，之后对本区域的其他冲突进行干预，对自主解决本区域的冲突进行了有益的探索。非洲联盟成立之后，开始了集体安全的建设。非洲联盟建立了“和平与安全”架构，并提出了“非漠视”原则，认为非洲联盟在特定情形下有权对冲突进行干预。非洲集体安全机制的建设在非洲国家自主解决非洲冲突中发挥了重要作用。非洲联盟和次区域组织成为解决非洲冲突中的重要力量。虽然如此，非洲在自主解决冲突中仍面临诸多挑战，其中包括资金匮乏、军事能力良莠不齐、恐怖主义的出现以及外部势力干预。这制约了非洲自主解决冲突的能力。非洲国家在冲突解决和集体安全的制度建设方面已经取得一定的进展，但非洲自主解决冲突仍任重而道远。     

非洲中心主义文学批评理论

非洲中心主义文学批评理论是目前并存于美国黑人文学评论界中两大批评流派之一。它以非洲中心主义论为理论框架 ,针对黑人文化的特质、种族语境和黑人文化的群体身分 ,强调了黑人文学的社会功能性、现实性和非洲传统文化精神 ,并提出“黑人性” ,即黑人种族意识 ,必须成为黑人美学的一个范畴     

挥之不去的幽灵--《永别了,武器》中"雨"的意象解读

<永别了,武器>是美国著名作家厄内斯特·海明威的一部带有自传体色彩的反战题材小说.评论家普遍认为它是体现海明威最高成就的小说.它深刻描述了第一次世界大战的残酷战争现实,揭示了人们被战争无情摧残的命运.在小说中,作者以"雨"为贯穿整个故事情节的主背景,成功地描绘了令人难忘的"雨"的意象,烘托了主题,显示了独特精湛的艺术创作技巧和特色.本文主要从象征角度来解读其在作品中的意义和价值.     

非洲福利制度纵览

本文纵览非洲各种社会福利制度的若干方面,勾勒出这些制度的种类,指出它们的目标、成就和不足。就总体而言,非洲的福利制度在一定程度上反映着它历史上的种种先例,以及作为其成员的各民族国家的社会-经济发展水平。这些制度的独一无二的成就在于巩固了昔日的殖民政权所设置的福利计划,但无可争辩,这些计划本身是范围有限,覆盖面不足的。正在非洲多处地方实施的经济计划既对各国政府提出挑战,也给它们提供了革新其福利制度的新的机会。     

自然·人·生态——解读海明威的生态伦理困惑

在海明威的众多作品中,自然不仅是主人公行动的场所和事件的一部分,更是其作品的主题.他不仅展现了千姿百态的自然世界,表达了人类回归自然、与自然和谐相处的美好愿望;也不时让他的主人公置身于与自然的对抗中,表现出典型的人类征服自然、人类与自然二元对立的人类中心主义思想,显露出极度矛盾和困惑的生态观.     

非洲集体安全机制的创新与困境

作为冷战后区域集体安全的典型案例,旨在通过集体行动预防、管理和解决内部冲突的非洲集体安全机制建设具有重要的创新之处,主要包括:它突破联合国框架内的"中心化的集体安全"而形成一种"非中心化的集体安全";它将以和平强制行动为核心,使人道主义干预法律化、规范化;它通过启用早期预警与反应系统和非洲待命部队构建起冲突预防的运行机制等.但非洲集体安全机制在运行中亦面临合法性不足及组织能力和资源能力受限等现实困境.这些困境可以通过强化区域一体化培育更大的自主性和完善已有的"合作维和"机制予以破解.     

意识形态影响下《非洲的青山》译本对比 ——以张白桦、张建平译本为例

20世纪八九十年代,美国翻译理论家勒弗菲尔提出了操纵翻译的三大因素,这成为文化转向的核心范畴,对当代翻译研究产生了深刻影响.试从海明威的《非洲的青山》入手,以张白桦、张建平译本为例,分析不同时代的意识形态对译者译作的影响,为勒弗菲尔的操纵翻译的三大因素中的意识形态提供个案例证.     

"生态社会主义"的本质定位——析"生态社会主义"与"生态中心主义"的质底差异

"生态中心主义"与"生态社会主义"的质底差异乃后现代主义与马克思主义的区别.这具体表现为:第一,在生态危机的成因上,"生态中心主义"认为,正是建立在现代主体性哲学基础上的人类中心主义价值观,造成了人类和自然之间利用和被利用的工具性关系,从而导致了生态危机.据此,它要求解构人的主体性.而"生态社会主义"坚持马克思主义的人之主体性地位,揭示生态危机产生的根源是资本主义制度.第二,在生态危机的本质界定上,"生态中心主义"认为,正是现代的理性主义导致了生态伦理异化,诞生了反生态的科学技术,这是生态危机的本质,据此,它对科技发展取敌视态度.而"生态社会主义"认为,生态危机的本质是:人类在资本主义条件下的异化劳动与异化消费的生存模式.因此,人类不应反对科技进步,只应批判科技在资本主义社会的非理性运用及其造成的异化生存模式.第三,在解决生态问题的途径上,"生态中心主义"反对现代社会的生产力发展模式,要求根据"生物圈平等主义"来使人类回到前现代的服从自然的生活模式.而"生态社会主义"主张建立生态社会主义社会以克服生态危机.生态社会主义仍然需要发展生产力和增长经济,只是这种生产力发展和经济增长"必须是一个理性的、为了每个人的平等利益的有计划发展.因而,它将是有利于生态的."①依据以上学理,我国进行生态文明建设所需吸收的主要文化素养应是"生态社会主义",而非"生态中心主义".     

中美非洲能源之争

近年来,非洲以其丰富的石油储量和独特的地缘政治优势,正逐步成为全球石油勘探活动最活跃的一个新区。9·11事件之后为了减轻对中东石油的依赖,确保本国能源安全,美国积极推进能源多元化战略,并开始重视和抢占非洲石油资源。中非能源合作已经有十几年的历史,非洲是中国实施能源多元化战略的一个重点区域。在中国开拓非洲石油市场的过程中,必定会与对世界所有能源产地都有独占之心且正大力挺进非洲能源领域的美国迎面相撞,中美在非洲能源领域的竞争是一个无法回避的事实。     

论中韩在非洲的投资策略及超溢效果

在全球经济时代,非洲大陆成为吸引外国投资的新的热点.作为亚洲的两个重要经济体,中国和韩国在非洲的投资具有不同的特点及超溢效果,中韩在非洲的投资增长也相应带动了非洲的整体发展,尤其是对非洲的经济发展、政治文化、知识传播和环境保护等影响较大.随着非洲与各国交流的增多以及外资的流入,非洲在发展方面将面临多元选择,而这种选择对非洲借鉴各国发展经验从而走出适合非洲的发展之路颇为有益.     

模仿的民主:非洲的方案

非洲大陆南部撒哈拉沙漠国家(不包括南非共和国)的民主是按照原宗主国的民主政治模式复制的,非但没有给非洲带来什么福音,相反,对许多非洲国家造成了严重后果:加剧了社会矛盾、 政治动荡和经济困境.这些使非洲国家对民主化进行反思,转而探索走符合自身国情的民主道路.从政治、经济、 思想、 军事等各方面分析,可知非洲模仿民主与西方式民主的区别、 非洲模仿民主产生的原因,以及未来非洲民主的发展.     

探寻非洲马克思主义之源——以恩克鲁玛泛非主义向非洲马克思主义的转变为视角

20世纪非洲马克思主义的源起,是与非洲反殖民运动领导人恩克鲁玛奋斗史相关联的。恩克鲁玛作为开启非洲现代化进程的第一代非洲民族解放运动的杰出领袖,以及作为非洲马克思主义最初的探索者,对推动全非洲大陆的民族解放和国家独立具有极其深远的典范作用与历史影响。恩克鲁玛的泛非主义重构了现代非洲精神,带领加纳人民在非洲率先实现了民族解放和国家独立;在思想上实现了向经典非洲马克思主义的转向,其阶级斗争理论完成了从泛非主义向经典非洲马克思主义的根本性历史转变;形成了非洲马克思主义的经典形态与基本范式。     

八国集团框架下的对非洲援助

八国集团是现有国际政治经济治理体系中的核心力量集团,也是西方主要大国协调对非洲援助政策的平台.八国集团框架下的对非洲援助经历了三个发展阶段,从最初的服务意识形态之争,到目前的以解决全球性问题为主,其核心战略目标始终围绕着援助国的战略利益而考虑.非洲国家与八国集团在援助议题、援助责任和非洲发展三方面的认识上存在分歧,从而在一定程度上削弱了八国集团框架下对非援助的有效性;其作用主要体现在援助的适用性、可持续性和协调性上.     

海明威生态女性意识之管窥

长期以来,海明威作品中的硬汉形象给读者留下了深刻的印象,人们一直认为男性在其作品中永远处于统治地位,女性则是"没有话语权利的傀儡",是男性世界的陪衬。然而,从生态女性主义的角度对其小说进行分析,不难发现,海明威超越了男性作家的狭隘视野去体验、洞察女性的苦难,并不断反思以父权文化为主的人类社会应该如何解决生存、生态困境。他对人与自然,男性与女性,人与人之间相互关爱、相互依存、休戚与共关系的认识充分体现了他的生态女性意识。