论道德继承的基本属性

道德继承既是人的存续方式,又是人的存在保障,它以妥善安置因生命、物质的二重生产而产生的诸种关系为目标,具有以人为本的价值属性。从形式上看,道德继承是一个在时代精神的监督、引导之下,输入旧道德命题,通过对旧道德命题形式层面的抽象继承和经验层面的批判继承从而输出新道德命题的过程,新道德命题相对于旧道德命题具有承启超越性;从内容上看,道德继承包括了以下要素:生活在同一文化共同体中的理性存在者是道德继承的主体,历史上遗留下来的道德规范和价值是道德继承的对象,对道德文化与物质文化变迁中产生的"堕距"以及随之而来的社会失调的消除是道德继承的动因,对道德命题的分层继承是其转化机制。因此,道德继承从整体上看具有完备性。     

学习徐特立教育思想

徐特立同志是中国当代无产阶级革命家,是一位杰出的人民教育家.在马克思主义的指导下,他吸收了古今中外优秀的文化教育思想,形成了独具中国革命特色的徐特立教育思想,这是我国教育史上的宝贵财富.本文着重对其办教育有明确的指导思想、加强思想政治教育、重视体育锻炼与劳逸结合、重视小学教育与师范教育、注重自然科学教育和自然科学人才的培养、教育要科学化民族化大众化、注重教学方法、对青年寄予厚望等方面加以探讨和学习.     

徐特立教育思想浅谈

徐特立是我国杰出的无产阶级教育家和革命家。他一生爱国爱民,坚持革命,锐意进取。他在青少年时代赞成变法维新,拥护康有为、梁启超。变法失败后,他又支持孙中山,参加辛亥革命。“五四”时期,他积极投入“驱张”运动,高举民主与科学的旗帜,奋勇向     

徐特立的教育思想

一、徐特立的生平与教育实践徐特立(1877——1968)同志是我国杰出的无产阶级教育家、伟大的共产主义战士。他一生从事教育工作,对古今中外的教育理论进行过深入的研究,批判地继承了人类文化教育的遗产,在教育理论与教育实践上都卓有建树。徐特立同志于1877年出生在湖南省长沙县五美山的一个贫苦农民的家庭,母亲早年去世,父亲是赶脚的。他靠着父亲、哥哥两个人的劳动才勉强读了几年私塾。他从十九岁起开始教蒙馆,一年只有三串钱,合大洋还不到四元,勉强糊口度日。他一面     

人格作家的道德诉求与作品的超凡魅力

作为创造人类精神文化产品的优秀作家，常常是以自身的人格修养为前提，以高尚的道德诉求来塑造人物，创作具有超凡魅力的作品。优秀的作家不仅是伟大的思想家，更是虔诚的道德家，也是优秀的社会改革家。他们在作品中体现出来的，是遵循人类共同道德理想、符合社会道德规范、超越时代局限的道德建树的伟大人类精神的升华。因此，他们的探索、努力及其成果作品才不胫而走，散发出永恒的魅力     

现代化中的传统道德与传统道德的现代化

如何对待中国传统道德问题 ,是中国现代化过程中不能绕过和回避的现实问题。中国的现代化过程 ,其实也是不断扬弃传统道德的过程。同时 ,传统道德自身也存在着一个自我不断发展的过程 ,实现传统道德自身的现代化 ,是传统道德的必然出路。现代化中的传统道德和传统道德的现代化是一个互动的过程 ,二者相互统一于有中国特色的社会主义现代化的大业之中。     

试论我国古代家训对家庭道德建设的当代功用

家训是随着家庭的产生而出现的,并随着家庭的巩固、发展而不断丰富和完善的。中国古代家训的内容十分丰富,良莠并存。古代家训的精华对现代家庭道德建设具有积极影响,其糟粕则有消极影响。加强现代家庭道德建设,应对古代家训进行批判地继承。     

徐特立的教育中国化思想探析

针对全盘西化欧美的教育制度和照搬苏联的教育模式这样两种错误的倾向和做法,人民教育家徐特立在其光荣的革命和教育生涯中,从思想到实践始终较为自觉地进行抵制和引导。他坚持以马克思主义作为中国近现代教育事业发展的指导思想,提倡教育与劳动、理论与实践、学校与社会紧密结合,反对教条主义和经验主义,强调要建立民族化基础上的、科学的、大众的文化教育事业。     

略论传统文化对有中国特色社会主义文化建设的影响

中国传统文化是中华民族几千年不断创造的、给我们留下的宝贵遗产。承传性是文化发展的特点之一。本文着重从有中国特色的社会主义文化的特点和作用,谈传统文化对社会主义文化建设的影响,并明确提出在构建有中国特色的社会主义文化的框架时,一定要批判继承优秀的传统文化,让优秀的传统文化得以发扬光大。     

试论中华民族传统美德的承接问题

在21世纪即将到来之际,全国各族人民正处于继往开来,努力改革开放和全面实现现代化的新时代。如何正确看待中华民族的道德文化传统?如何批判地继承中华民族的传统道德?又一次摆到了每一位中国人尤其是当代青年的面前。该文试就学习中华民族传统美德的客观必然性与可选择性及其必要性问题进行一种社会文化学的讨论,以寻找一种思想和方法论的指导。     

先秦道统的形成及其民本思想批判继承

中华道统思想是以儒学道统为主体,吸收借鉴了中国文化各家学派及外来文化的思想,逐步形成、演变、发展而成的道统思想体系.道统思想的发展集中反映了中国社会文化发展的本质和各个时代精神的精华.在中国五千年文化史上占有举足轻重的地位,对历史和当今全面建设小康社会都产生了深远影响.其民本思想是中华道统思想的核心部分之一,统治者根据时代发展的要求对其批判继承,不断发展创新,形成当今社会的民本思想,对弘扬中华道统思想和中国传统文化起了积极的作用.     

徐特立早期语文教育思想初探

“五四”以前,徐特立在教育实践中,潜心研究语文教育,并就语文教育的目标、阅读教学、作文教学及听说教学等方面发表了许多精辟的见解,对我国现代语文教育的发展作出了很大的贡献。     

略论新世纪教师健康人格及其对学生的影响

教师健康人格能促进学生健全人格的形成,促进学生学业的发展,促进学生良好道德的形成。为此,教师应确立终身学习的观念,树立正确的人生观、价值观,形成良好的人格导向,在实践中造就自己良好的人格特征。     

儒家的道德修养论与毛泽东的自我批评思想

注重人的道德修养,是儒家学说的显著特色之一.儒家学说对道德修养的目的、要领与方法等一系列问题,都提出了一些比较深刻的见解,形成了一个较为系统的理论体系.毛泽东的自我批评思想,是毛泽东思想的重要组成部分.这一思想,如果就其思想渊源来说,也是对中国传统道德思想特别是儒家道德修养论的扬弃.     

略论包拯与中国的清官文化

包公是中国清官文化的符号。清官文化在中国的形成和延续,反映了在君主专制的封建时代,无权无势的底层民众对清明政治的期待和对主持正义、为民伸冤的清官的祈盼。中国清官文化的基本内涵,是以儒家的民本思想和封建道统为核心。清官廉臣虽有缓和社会矛盾、为巩固封建帝制服务的一面,但他们刚正不阿、惩恶扬善的道德人格却有超越时代和阶级的普适价值。     

论孔孟道德和教育思想对培养大学生健康人格的时代价值

孔孟道德和教育思想蕴含着丰富的人生哲理、人生理想及道德修养内容,提出了立身处世处理各种道德关系的基本原则,对于当今高校德育工作中教育学生如何做人、培养健康完善的人格,具有历久弥新的现代价值和启示意义。     

浅谈徐特立早期的教育思想和教育实践

徐特立是中国近现代卓越的教育家,不少人认为他与陶行知齐名,同为当时教育界的泰山北斗。徐特立由一个乡村塾师成为长沙教育界的＂长沙王＂,在这个过程中产生了丰富的教育思想和经历了复杂的教育实践。早期徐特立就是抱着教育救国的宗旨,虽然教育救国的目的没有达到,但他所倡导的教育思想和进行的教育实践是很丰富很有价值的。本文就徐特立前期即1927年离开湖南前的教育思想和教育实践进行探讨和研究。     

略论苏霍姆林斯基的道德教育思想

苏霍姆林斯基是世界著名的教育家。在道德教育方面认为应从幼儿抓起 ,道德教育是人的全面发展的重要内容 ,应把道德信念的形成作为道德教育的最终结果 ,知识的占有对道德的形成起重要作用 ,这些思想对我们今天进行道德教育仍有一定的指导价值     

徐特立教育思想的形成与发展

徐特立一生以“教书为职业,教育为事业”,为人民教育事业的建立与发展作出重大的贡献。本文试图对徐特立教育思想的形成与发展,作一初步的探讨,以纪念这位杰出的无产阶级教育家诞辰110周年。 (一) 徐特立的教育思想是他在从事教育工作的实践中逐步产生、形成与发展的。1895至1905年,徐特立教蒙馆,其目的在于“开发民智”,改变贫苦农民及其子女愚昧无知的状态。显然,为贫苦农民办学,这标志着他的教育思想的产生。之后,随着我国革命的进展,他接受了     

邓小平改革思想与中华民族“尚变”传统

中华民族“尚变”的优秀传统认为 ,变化发展是人类社会的固有属性 ,人们只有“趣时应变”才能推动社会的发展。邓小平批判继承了“尚变”传统中“变则存 ,不变则亡 ,小变小发展 ,大变大发展”的观点 ,提出了一系列改革的思想 ,发展了马克思主义的改革观