“社会主义异化论”违背科学社会主义的基本原理

<正> 近几年来,我国理论界有的同志热心宣传"社会主义异化论",似乎只有用异化的观点,才能深刻地说明社会主义社会的矛盾和发展.其实,所谓"社会主义异化论",不论对社会主义社会现实生活中所存在的一些问题的解释,还是对社会主义社会发展规律的阐述,都严重地背离了科学社会主义的基本原理.从理论上揭露它的错误,对于清除精神污染,坚持和发展科学社会主义理论,具有重大的现实意义."社会主义异化论"首先是针对社会主义社会现实生活中所存在的弊病而提出来的.它认为,社会主义社会在政治、经济、思想领域中存在的一系列题和弊端,都是"社会主义异化"的表现.这个问论断的错误,在于它歪曲了马克思早期的异化概念,混淆了社会主义同资木主义的根本区别,对社会主义     

我院组织抵制和清除精神污染理论报告会

<正> 山东社会科学院党委于去年十二月十四日和二十三日,在全院同志深入学习邓小平同志在党的十二届二中全会上的讲话和有关文件的基础上,组织了两次关于清除精神污染的理论报告会.会上,主要对近凡年来理论界、文艺界在异化、人道主义、人性论等问题上出现的错误进行了讨论和分析批评.关于异化问题,哲学研究所、经济研究所、部门经济研究所和科学社会主义研究所的四位同志发了言,分别从哲学、政治经济学和科学社会主义的不同角度分析批判了"社会主义异化论".有的同志全面地考察了"异化"一词的基本含义和"异化"概念的产生、发展、使用及其演变过程,说明了     

摈弃抽象人性论和社会主义异化论

<正> 胡乔木同志的重要文章《关于人道主义和异化问题》,是我们学习历史唯物主义的一篇重要教材.文章运用马克思主义原理,紧密联系我国社会主义的实际,深刻地阐明了马克思主义的历史唯物主义和资产阶级人道主义的历史唯心主义的对立,论述了批评资产阶级人道主义和宣传、实行社会主义人道主义的必要,批评了所谓社会主义社会"异化"的错误理论,对于澄清多年来在这些问题上的思想混乱有重要作用.文章对于推动理论工作的健康发展,对于清除思想战线的精神污染,有着重要的意义.     

坚定信念满怀信心坚定不移地走建设有中国特色的社会主义道路--正确认识社会主义发展的历史进程

科学社会主义理论和社会主义国家的诞生是社会历史发展的必然.东欧、苏联社会主义的失败不是科学社会主义理论的终结和社会主义制度的失败,而是社会主义前进道路上的曲折,社会主义优越性必将在改革与发展中不断得到发挥.我们应树立正确的优劣观,吸取教训,坚定信念和信心,做到坚持与发展相统一,坚定不移地走有中国特色的社会主义道路,使社会主义制度的优越性得到更好地发挥.     

中国的社会主义实践发展了科学社会主义理论

科学社会主义的创始人、全世界无产阶级伟大的革命导师马克思已经逝世一百周年了。科学社会主义的创立,为全世界劳动人民的彻底解放指明了方向和道路。经过一百多年的英勇斗争,现在,科学社会主义已由理想变成现实,世界上出现了一系列的社会主义国家,开辟了世界历史的新纪元。中国革命的伟大胜利和社会主义建设的辉煌成就,再一次证明科学社会主义是具有强大生命力的颠扑不破的普遍真理。在纪念马克思逝世一百周年的时候,我们要回顾中国如何在社会主义实践中,坚持、运用科学社会主义学说,在哪些方面发展了这个学说;并在此基础上,进一步运用马克思的科学社会主义学说,来正确解决我国社会主义现代化建设中的新问题,用新的实践经验进一步丰富和发展科学社会主义理论。     

论科学社会主义的逻辑起点

马克思主义的社会主义学说即科学社会主义,是在唯物主义历史观和剩余价值理论的基础上,从整体上研究资本主义社会转变为社会主义社会,以及从比较不完善的社会主义发展为比较完善的社会主义,直到进入共产主义社会的客观发展规律的学说。 1844年是学社会主义奠基人思想转变的关键一年。马克思最早用异化劳动的概念,论证了社会主义社会实现的必然性。在《1844年经济哲学手稿》中,马克思不仅从经济、政治     

浅谈社会主义发展阶段的理论与实践

原来经济文化落后的中国,能够先于发达资本主义国家进入社会主义社会,这是中国历史上最深刻的社会变革,是中国所处的特殊历史条件、我们党的正确领导和全国人民艰苦奋斗的结果,也是科学社会主义在中国的伟大胜利。然而,中国从新民主主义社会转向社会主义社会以后,它应如何发展,     

科学社会主义理论在中国的伟大实践

本文针对当前有的同志在科学社会主义理论在中国的实践这个根本问题上所存在的一些模糊认识,在进行理论分析后,提出了自己的看法。文章、充分肯定了三十二年来科学社会主义理论在我国的伟大实践,认为新中国成立后,我国已初步具备了建立社会主义制度的物质基础,不但应该而且可以进行社会主义革命;我国的社会主义改造是有其客观必然性的,而且基本上是成功的;我国社会的现阶段是社会主义社会的初级阶段,它已经初步地有力地显示了自己的优越性;我们走的是科学社会主义的道路。     

略论生产力标准

<正> 一、确立生产力标准是我们党对社会主义根本任务再认识的重大成果马克思、恩格斯在分析资本主义生产方式基本矛盾的基础上,论证了社会主义代替资本主义的历史必然性,预测了社会主义、共产主义社会的基本特征,奠定了科学社会主义的基本理论和基本方法。列宁成功地领导苏联人民取得了十月革命的胜利,开辟了无产阶级社会主义革命的新时代,发展了马克思、恩格斯关于科学社会主义的理论。马克思、恩格斯关于社会主义的重要论述,对我们非常宝贵,是建设社会主义的锐利思想武器。但是,由于他们都没有见到社会主义制度的建立,因而未能明确地指出社会主义社会的根本任务是什么。     

评埃利希·弗洛姆的人道主义社会主义

本文对弗洛姆企图用弗洛伊德主义去补充马克思主义、用人道主义社会主义去代替科学社会主义的观点进行了分析批判。作者认为,马克思虽然提出过有关异化与人的本质复归的思想,但他并不承认异化是永恒的社会现象,也不承认人类历史就是一部不断异化又不断克服异化的历史。人道主义思潮主张用一种虚构的矛盾去代替私有制社会现实存在的矛盾,与马克思主张通过分析资本主义社会的矛盾,而去克服这一矛盾,争取全人类的解放是有根本区别的。     

论“优秀”的异化及其道德重建

"优秀"的形成是一个渐进、积累、优化的过程。"优秀"异化产生于社会异化,其本质是人的异化。"优秀"异化具有高层化和精英化、隐蔽性和连锁性、族群性和团体性、破坏性和腐蚀性等特征。"优秀"异化破坏社会公信力,危害整体伦理秩序。消解"优秀"异化,重建道德良序,要求人们加强自律自省,严格制度管理实践,形成理性社会批评网络,弘扬和践行社会主义核心价值观。     

科学社会主义的历史性突破──邓小平新社会主义观的建立和发展

科学社会主义的历史性突破──邓小平新社会主义观的建立和发展赵长峰什么是社会主义？这是科学社会主义最基本的理论问题。正确回答这个问题，是解决如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义这一历史课题的理论前提。自从托马斯·莫尔提出了空想社会主义思想以后５００...     

论实践的社会主义

本文认为实践是科学社会主义的本质特征，实践，尤其是工人阶级的革命的社会实践，是科学社会主义生机与活力的根本源头。不能离开实践抽象地谈论社会主义，要从实践出发理解社会主义，创造社会主义，实践的观点是科学社会主义首要的和基本的观点。实践不仅是科学社会主义的本质特征，也是中国特色社会主义的逻辑起，点和根本依据，只有时刻从中国的具体实践出发，通过人民群众创造性的社会实践，把马克思主义普遍原理切实变成对于实际生活具有指导意义和实用价值的理论，才能真正寻找到什么是社会主义的正确答案，才能真正走出一条具有强大生命力的建设中国特色的社会主义道路。离开实践，一切关于社会主义的价值判断都只会陷入空谈，也不能实现社会主义理性目标与现实品格的有机统一。     

社会主义异化论不是马克思主义的理论

粉碎“四人帮”以来,我国理论界在关于异化问题的讨论中,有些同志宣扬一种所谓社会主义异化论,认为社会主义社会存在着经济上、政治上和思想上的全面异化,因此必须用关于异化的理论来分析我们的社会主义社会。他们还把这种观点加到马克思主义的头上,说异化概念是马克思主义哲学辩证唯物论和历史唯物论的基本范畴,社会主义异化论在马列著     

生态社会主义与科学社会主义的比较

生态社会主义和科学社会主义既有相同之处,又存在本质区别。生态社会主义对资本主义制度的批判和对绿色运动的倡导反映了资本主义世界广大人民的要求,对科学社会主义的发展具有积极意义。但由于对资本主义的批判不触及私有制和资本主义的基本制度,所以并没有为解救全球生态危机找到一条正确的道路;科学社会主义是通过对资本主义生产方式矛盾运动的分析而构建的关于社会主义代替资本主义的客观规律的科学体系,并为生态社会主义提供了方法论指导。     

《正处》评价二题

一、《正处》奠定了社会主义改革的深层的理论基础 《正处》关于社会主义社会矛盾的理论,揭示了社会主义社会巩固和发展的动力机制,这是毛泽东对科学社会主义理论宝库的巨大贡献,是马列主义发展史上的崭新的观点。 我们知道,马克思、恩格斯通过对资本主义社会基本矛盾的分析,揭示了资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利的规律,创立了科学社会主义学说;列宁在马克思主义科学社会主义理论指导下,对帝国主义阶段的资本主义基本矛盾进行了分析,创立了“一国胜利论”,并使社会主义制度从理论变成了现实,在全世界创建了第一个社会主义国家。无疑,马列的理论和实践是开创新纪元的具有划时代的伟大意义的。但社会主义能不能巩固和发展,推动社会主义前进的动力是什么,这是摆在马列之后的社会主义者面前的一个全新的课题。斯大林理所当然地要回答这个问题。     

论空想社会主义与科学社会主义之界说

社会主义作为现实的社会体制只有半个多世纪的历史,但是,它作为理想和理论,作为某种形式的社会运动,却已有几百年的历史,几乎伴随着整个资本主义的进程。因而,我们对社会主义理论与运动的研究,不应囿于科学社会主义自身的发展,而应同时包括空想社会主义理论与运动,将它们作为一个统一的进程来加以考查。这不仅仅是因为科学社会主义对空想社会主义的某些积极内涵有着继承性,更重要的是因为,在社会主义的现实运动中,空想和科学的界限并非象在理论上的界说那样清晰,在科学社会主义的原理所指导下的实际运动中并非一切都科学;在不断变化发展的历史过程中,科学社会主义的某些断言和设想难免带有空想的色彩;不仅如此,某些正确的理论原则或设想如果被强调到极端,被当作放之四海而皆准的模式,也会变成空想,由此会带来比空想社会主义的失败更惨重的历史悲剧。     

“社会主义异化论”不符合马克思主义

所谓“社会主义异化论”是指近年来,理论界有些同志提出社会主义社会存在着异化,产生着异化,甚至认为社会主义不仅有思想上的异化、政治上的异化,而且有经济上的异化。持这种观点的同志还硬说它是马克思主义观点的。这不仅涉及到对马克思使用的“异化”概念如何认识的问题,而且关系到如何看待我们的社会主义制度的问题。因此,我们有必要弄清楚“社会主义异化论”到底是不是马克思主义观点。在我们看来,“社会主义异化论”根本不符合马克思主义观点。理由是:     

科学社会主义的科学性及当代启示

马克思、恩格斯总结自然科学发展的最新成就,借鉴和吸收人类有益的文化成果,以唯物史观和剩余价值学说为理论基石创立了科学社会主义,使社会主义由空想变成科学。社会主义的现实性、客观物质性、阶级性和群众性以及文化先进性,反映了科学社会主义的科学性。建设社会主义,就是要坚持科学社会主义的科学性,提出科学的理论,制定正确的方针、政策,处理好一系列事关社会主义发展全局的重大问题,使社会主义沿着科学、正确的道路前进。     

加强社会主义的国家机器——《家庭、私有制和国家的起源》学习札记

恩格斯于1884年撰写的科学社会主义的主要著作之一——《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)问世一百周年了。 国家问题是《起源》的主要内容之一。《起源》关于国家问题的论述,对于我们正确看待社会主义时期的国家,澄清近年来理论界出现的“社会主义异化论”在国家问题上的错误观点,加强社会主义国家机器,有着重要的指导作用。