论赛珍珠抗战小说中的女权意识

赛珍珠的大量作品中都不同程度地反映了女权主义思想,与其家族小说相比,赛珍珠抗战题材的小说更加鲜明地展现了其女权思想。在她的抗战小说中,女性在战争中获得成长的社会历史空间,女性与民族共生,并能够指引男子的抗战事业。因此,以此为切入点研究赛珍珠的女权思想,更有助于启发人们深入探讨女性主义的内涵和女性解放的途径。     

论《愤怒的葡萄》中的女权精神

分析了著名诺贝尔文学奖获得者约翰.斯坦贝克代表作《愤怒的葡萄》一书中的女权精神。这种分析是建立在对小说中的女性形象——乔德妈妈、罗莎香以及第四清洁所妇女委员会的成员作为女权精神的代表人物的很好理解的基础上的。同时,还提出了小说中的女权精神与传统的女权运动的不同点,从而得出结论,小说对女权精神的描绘是为了凸显大萧条时期下层人民的艰难生活。     

冰心在日本教学期间的女权思想

本文分三部分。(一)冰心在日本教学期间的女权思想的主要内容是张扬母爱、男女平等和帮助女性。由于冰心的女权思想带有一些社会主义女权主义理论色彩,故具有较大的社会现实意义;也由于冰心的女权思想含有一些西方温和女权主义理论因素,故揭示妇女问题显得狭窄和微观。(二)冰心在日本教学期间的女权思想正是她的小说集《关于女人》所表现出来的女权思想的延续。(三)冰心在日本教学期间的女权思想,既是对日本历史的现实的写照,又是对中国历史和现实的观照。所以,冰心的女权思想是推动二战后日本女权运动的一股重要力量,也是反思中国女权运动的一个重要根据。     

王妙如：被忽视的女权先驱

在中国女权思想史上，王妙如是一个不应被遗忘的名字。小说《女狱花》在晚清取资西方、奉“天赋人权”为女权理论圭臬之际，以佛教的“男女同尊，究竟平等”为理论根基，同时糅合大乘佛教“上求佛道，下化众生”的“菩萨道”精神，秉持一种极致的女性本位立场。王妙如女权反抗的基点是一种源于性别本能的“正当防卫”，而非拯救民族国家，从而溢出晚清女权论述的国族主义框架。她以惊人的洞见，建构起女权思想的三重结构体系，追求女性身心健康，致力于塑造和谐平等的新型两性关系，具有独到的理论性和明确的实操性。在中国女权思想的发生期，王妙如是一位不能忽略的女权先驱。     

从《法国中尉的女人》探析福尔斯的女性主义思想

约翰·福尔斯的代表作《法国中尉的女人》被誉为女性探索自我和自由的经典读本。但也有一些学者认为该小说是在男性的叙事中用男性的视角来虚构女性人物,因此并非是一部女性主义小说。本文以女性主义为视角来解读小说女主人公萨拉这一人物形象,深入分析其追求独立自由、试图改变维多利亚父权社会所规定的女性作为欲望客体的角色的历程,进而探析福尔斯在作品中所渗透的男权意识形态和女性主义思想。     

颠覆与超越——元小说写作手法下的《法国中尉的女人》

<法国中尉的女人>是福尔斯最具代表的实验性小说.在小说中福尔斯采用了元小说的戏拟、时空穿插、开放式结尾以及不确定的人物刻画等多种手法对传统小说的叙事角度、叙事结构、人物刻画进行了颠覆和超越.在揭露传统小说虚伪性的同时,福尔斯力图使这部小说真实地反映现实生活,为小说的生存和发展指明了一条前进之路.     

中美当代女性小说女权意识探析

中美当代女性小说不约而同地反映了相同的女权思想：弘扬女性主体意识,对男性的失望与反抗,肯定姐妹情爱,身躯写作。妇女必须通过寻找自我,认清自身价值,并且依赖女性之间的友情和支持,才能获得真正的独立与平等。     

国家主义·男性特征·女性话语——二十世纪初中国知识女性群体的女权思想研究

二十世纪初中国知识女性群体的女权思想展现出极为复杂的特性。首先,特殊历史背景下为国家富强、民族独立承担女性的责任,成为贯穿整个女权思想的主线;其次,此时的女权思想还表现出强烈的男性特征,一切向男性看齐,成为她们衡量自我的标准;最后,值得欣慰的是,以知识女性为主体而形成的女权思想开始了摆脱“无语”状态的第一次尝试,其关于女性作为“女国民”身份的定位展现了她们构建女性话语的努力。     

女性命运的变异——张爱玲与张洁的婚恋叙事

把张爱玲与张洁的婚恋小说放到一个逻辑框架里,从女性主义视野进行对照性的共时性研究,可以看出二张在对女性命运的体认和男权神话的消解中表现出女性命运的变异,以及中国女性的生命欲望、解放程度、女权状态。     

20世纪初中国女性小说家群体论

20世纪第一个二十年(1900-1919)在中国文学史上首次出现了一个女性小说家群,据不完全统计,大约有60余人,其创作既有长篇,也有中篇和短篇.女性小说是顺应中国女权运动而诞生的,呼唤女权,倡导男女平等,争取妇女解放,主张婚姻自由,提倡女学,成为女性小说最鲜明的主题.从总体上来说,女性小说虽然未达到同期男性小说家的思想水平和认识高度,但她们在创作中所传达的女性意识、女性特有的思维特征、情感方式和性别视角,以及在艺术上若干新的尝试,却是值得女性文学研究者珍视的.     

论投稿过程中作者利益的保护

作者是国家文化创新的重要主体,要发展国家文化就必须保护作者的利益。而投稿是作者将自己的作品公之于众的一种重要途径,在当前我国用稿市场稿件供求比例严重失调的情况下,作者在投稿过程中的利益往往很难得到有效的保护,从而不利于调动作者的创作积极性,因此必须采取有效措施切实保护投稿过程中作者的利益。     

借助巨人的肩膀 --翻译小说阅读记忆

叙述了作者阅读翻译小说的几个有标志性的历程和其间作者的思考及其创作思想变化，说明了翻译小说对作者创作思想、创作方法带来的启示和深刻影响，展示了作者的思想、情感及艺术形态的发展轨迹，记叙了作者是如何完成由生活体验到生命体验的这一过程。     

文学幽默的可译性限度浅探——《围城》个案研究

文学幽默是一种语言幽默,可分为人物幽默、情节幽默、旁白幽默等。从翻译角度看,情节幽默、旁白幽默以及人物的形貌幽默、行为幽默、心理幽默等完全或基本可译,文字幽默、文化幽默以及作为意味的幽默只有部分可译,或基本不可译。     

论宗璞《红豆》的修辞叙事

宗璞的<红豆>自发表以来,一直颇受争议,主要是对其主题革命战胜爱情的分歧.用小说修辞学的方法,从叙述者、主人公、读者三个不同视角,可挖掘出导致文本主题与实际效果差异的深层原因:革命战胜爱情的确是作者最初的创作意图,然而这一意图并非发自内心,而是受当时政治压倒一切的时代氛围的影响.作者依靠了两个不同的身份--叙述者和主人公一分别传达自己的意图,而两个身份之间的不稳定性最终导致了作者的情感分裂.因此作者在极力表现这一主题时,显得用力不当,由此导致文本主题的不确定性.     

写作无技巧境界成因探析

写作艺术的最高境界是无技巧。这种无技巧境界的成因是写作主体的认识与客观现实形成自然的契合 ,是写作主体的个性审美心理与文章表现形式的自觉谐调 ,是语辞形式与表现内容的自然对应 ,是主体表达目的与受体接受效果的有机统一     

《留东外史》的"武侠小说"叙事语法——论平江不肖生武侠小说创作的转型

平江不肖生从谴责留日学生道德不轨的<留东外史>到为爱国英雄霍元甲立传的武侠小说<近代侠义英雄传>,创作转型迅速取得成功.<留东外史>中叙述者的两种矛盾声音中隐含的情节模式,已经表露出作者后来武侠创作的主题思想.探寻其转型原因,一是作者一以贯之的个人无意识--强国保种的深化,二是寻找市民趣味和精英文化共同接纳的契合点.如果说由于对市民趣味的过度倾斜,使得<留东外史>蒙上"嫖界指南"的恶名;那么摒弃性描写,强化风俗描写,强化武术救国保种的主题思想,使得平江不肖生终于成功打造出现代武侠小说的领袖地位.这从另一个角度也反证出通俗文学被精英文化接纳的价值原则.     

论作者传记批评的发端及其意义--司马迁《史记》中的作者意识和作者批评意识的觉醒

中国史籍一贯保持作者传记批评的传统,从而形成中国文学作者批评的重要构成部分。作者传记批评发端于司马迁的《史记》。其中《屈原列传》和《太史公自序》通过立传和自传方式对作者创作构思、指导思想、文学观以及生平简介、道德思想进行记叙和评论,不仅为文学、文学家树碑立传,具有历史流传的意义,而且有利于欣赏与批评,形成了史籍中的作者传记批评传统,推动了中国文学的作者批评模式的建立和发展。     

在完美的表象之下 --从《莎乐美》人物关系与戏剧冲突透视王尔德创作心理

独幕悲剧<莎乐美>是王尔德处于精神和创作转型期的一部重要作品.此剧曾因其人物关系结构以及由此激发的戏剧冲突的特异性,在19-20世纪之交的英国遭到禁演.实际上,剧中不断走向高潮的戏剧冲突,正是王尔德创作该剧时所经历的内心冲突的投影,这一投影在一定程度上反映了王尔德创作该剧时的复杂创作心理及其与当时社会观念的冲突.     

温厚的幽默与辛辣的讽刺——再读《大卫&#183;科波菲尔》

本文论述了英国作家查理斯.狄更斯在小说《大卫.科波菲尔》中的人物塑造手法,主要从幽默和讽刺两方面入手,分析了作者对人物神态、个性和语言的描绘;让读者在作品的诙谐、愉悦气氛中领略作者的写作初衷,透过作者锋利的笔触认识到文中蕴涵的哲理。     

从另一种视角解读《伤逝》

鲁迅先生是五四时期女性解放的重要倡导者之一。他写了许多探索女性解放的文章 ,小说《伤逝》体现了作者在女性解放问题上思考的冷静和深刻 ;同时 ,由于种种因素 ,它也流露了作者的男性本位意识。本文拟从女性视角出发 ,分析其在形象构设、与同期的女性文本比较及在叙述话语方式的选择等方面所显示出的男性意识及所隐藏的女性话语心声