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先秦时期古人已经可以通过观察动物以及风云的异常,预测即将到来的降雨。"浴猪"与"黑猪过河"就是古人利用猪的习性与气象的变化预测降雨的方法。因此猪逐渐被神化为地上之河伯、水神,另外由于受到"天豕主沟渎"这一古代星占学说的影响,地上之河伯与天上星宿"天豕"皆为猪神形象的民间信仰在普通民众中广泛传播,《西游记》中天蓬元帅猪八戒的形象就是受此影响产生的。这一演变体现了古人从自然观察开始,到民间信仰的形成,再到影响文学创作的复杂过程,深刻诠释了文化形态在其发展演变过程中长期性、融合性与复杂性的特点,而文化形态的这些特征也决定了猪八戒原型来源的多元性。 相似文献
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典籍中的月神嫦娥被丑化为蟾蜍,文人笔下的嫦娥是翩跹美丽的女神。清代小说《女仙外史》中的嫦娥是一位非常独特的神 形象,她竟然转世成为被朝廷和正统史家称为"妖妇"的明代白莲教领袖唐赛儿,并负天命下凡勤王,做扶植纲常的正义之事,表现出对传统女性求得参与主流社会和与男人一样获得无上权利的欲望的思考,体现出作者进步的女性观和女权意识。 相似文献
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女性作品中的自我迷恋与自我封闭也是女性写作中寻找“自我”的一种表现。 2 0世纪 80年代初的女性写作 ,在“自我”形象上的姿态是一种“寻找”和姿态 ,是失落之后的重新面对。而 90年代的“自我”形象又有所不同 ,在经历了确立、重建与进一步的认知之后 ,女性文学作品中的“自我”开掘走向更为深化的局面 ,其个性之丰富 ,姿态之鲜明都是此前女性写作所不能比拟的 ,尽管其中还有一些迷失 ,但从根本上说 ,经历了一个世纪的努力 ,女性“自我”形象的发展仍然无可否认地证实着女性对自身性别的认知正一步步走向更为真实与深刻的境界 相似文献
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许哲娜 《中国社会历史评论》2011,(0)
五帝是中国古代重要的神祇系统。其主要职能是分别掌管金、木、水、火、土五行系统,因此又称为五行之神、五精之君。从先秦到汉武帝时期,随着大一统政权的逐步形成,五色帝经历了一个由至上神降格为从属于天的职能神的过程,但始终具有崇高的地位,不但是国家祭祀的主要神祇,还逐渐渗透到民间信仰中,成为三教九流的膜拜对象。古人对五色帝祭祀仪式进行了精心设计,表达出了促成天人合一境界的强烈诉求。 相似文献
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《日本学刊》2019,(5)
本文尝试通过历史学、神话学、民俗学等多学科知识对日本古神道重要的祭祀仪式"践祚大尝祭"展开研究,目的在于考察古代日本天皇作为"现人神"的神格是如何获得传承的。在大尝祭的形成时期,中国古代的神话与传说及其世界想象,曾在其形成过程中产生过重要影响。"天羽衣神浴""神共食""真床覆衾"等仪式环节中,天皇着天羽衣入浴就是一个非常具有象征性的仪式。仪式中继任天皇是依靠该环节进入仪式状态的,而这一环节与中国古代太阳神话有密切的关联。"天羽衣神浴"之外,"真床覆衾""神共食"等仪式环节中也受到中国古代文化的影响。此外,本文还认真讨论了大尝祭中"天羽衣神浴""真床覆衾""神共食"等仪式内在的时间循环结构与背后的神话学支撑,借此角度观照日本文化,寻找其特质之所在。 相似文献
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海子是一位擅长用女性意象来表达思想与情感的诗人。神,无法圆满的爱恋,指引幸福的灯,错过的雨等,是海子诗歌女性意象最突出的寓意指向。这些寓意指向既包含海子对女性世界的认知与理解,也折射出海子对情感生活的渴望与迷茫,因而也成为人们深入了解海子及其诗歌的一个重要视角。 相似文献
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田野观察 浙江省杭州嘉兴湖州地区地处吴越文化的中心地带。该地区气候温和,水网稠密,土质粘韧。得天独厚的自然环境使其拥有了悠久的蚕桑生产历史,人杰地灵的文化底蕴更是造就了多姿多彩的蚕乡神话,形成了别具风格的蚕神信仰。 古人在日常生活中对各种自然现象的变化不理解,认为冥冥中有神灵在掌管,于是便产生了“神”的观念,认为神是宇宙万物的创造者。在杭嘉湖蚕乡,历史上,这 相似文献
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试论张洁小说中的女性意识 总被引：1，自引：0，他引：1
张洁是当代女性文学创作的开路先锋,她用自己独特细腻而又冷峻深刻的笔触揭示那些在事业、生活和爱情上经受考验的女性丰富多彩的内心世界,展示女性内心创痛与愁苦,从而鲜明地传达出张洁小说中寻找与逃离的女性悲剧意识。 相似文献
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本文集中了作者 1999年出版的新著《神牛 :女性主义与新千年有关吗 ?》一书中的主要观点 ,神牛意喻不可批评的人或事物 ,暗含了作者对女性主义的批评之意。现在有一种自相矛盾的说法 ,一方面是拥有更多权利的妇女人数日渐增多 ,另一方面女性主义却再次强调对女性的压迫与从前的任何时候一样 ,丝毫也没有减少。作者认为 ,尽管妇女仍然遭受许多不公正的待遇、歧视甚至暴力 ,但男性处于绝对优势 ,而妇女绝对劣势的局面已不复存在。性别虽仍然是社会中的一个重要分界线 ,但它已并不是整齐划一的了 ,应该注意到并不总是妇女处于不利的地位。女性… 相似文献
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<红楼梦>与宗教为传教目的以及受儒家精神影响很深的宣扬忠君爱国的思想而设立的女神形象不大一样.与西王母同为女仙之首的她既不是道教追求长生的理想的体现,也与男性神灵划清了界限,而是一个纯洁的女神,是作家赞美纯美女性的思想的物象化.她与向楚王自荐枕席的高唐神女也就有高下之别.她是对晚明以来文学作品中主情思想的一个大总结.她所管辖的太虚幻境还是薄命女儿的归宿地,在这里,女性的生命得到极大的自由与伸张,这里与严分等级的极乐世界、灵宵宝殿没有任何干系.而她自身则具有鲜明的女性主体意识,更像一个人而不是神. 相似文献
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土地神崇拜与道教的形成 总被引：1，自引：0，他引：1
土地神信仰在中国源远流长,原始农业产生以后,人与土地的关系更为亲近,出于对农业丰收的祈盼和依赖,形成了土地有灵的观念和土地神崇拜。土地神崇拜对中国道教的形成产生了重要的影响,道教尊神中的三清四御之一的后土皇帝祗和俗神中的土地,都是从中国远古以来的土地神崇拜演变而来,这从一个侧面反映出,道教在塑造自己的神团系统时,表现出作为中国固有宗教的性格。 相似文献
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“爱玛”和“包法利夫人”是一个女人的两个称谓,分别代表了两种不同的意义:个性、激情与贤妻良母。这两个角色都由她一人扮演。在她内心及外在表现上都发生了强烈的冲突。但也正是这种冲突表现出了她丰富而复杂的性格特征,即“二重组合型”性格。她有着女性的一切特质,她追寻着理想的爱情和生活,正属于女性主义中“女性理想”范畴。为此,她只能采用第三种理想实现方式:理想转嫁。不满现实生活的平淡和无爱情的婚姻,她试图超越现实去寻找理想的生活和爱情,对于一个有激情和活力的女性而言,有其内在合理性。 相似文献
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美国黑人女权主义文学批评理论自20世纪70年代开始蓬勃发展。这一时期涌现了一批优秀的批评家。芭芭拉·史密斯、奥吉·劳德、爱丽斯·沃克、芭芭拉·克里斯汀等代表人物各自从不同的侧重点阐发了黑人女权主义批评的理论和方法。她们的理论、观点体现了黑人女权主义批评的两大任务———寻找、建构一个内涵丰富的黑人女性文学传统;考察并消除文学作品中有关黑人女性气质和黑人女性神话中的女性形象的刻板模式。 相似文献
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安全运行 幅利彩票工作的重中之重首先,要把强化人的安全意识与物的保障措施相结合。古人云：千里之堤,溃于蚁穴,在互联网时代,一个独立的事件,往往导致国家的颠覆、政权的更迭,导致一个行业、一个团体信誉的得失。福利彩票由于备受社会关注,容不得一个局部、一个站点、一个环节出问题,否则,后果不堪设想。实现安全运行既有人的因素, 相似文献
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张若虚《春江花月夜》的主体意象"月亮"在规定性的具体语境中,展示出多重的象征系统:明月高悬,创造出晶莹澄静的审美意境,启发了诗人 绝宏大的天问意识,也唤醒了青春初醒的自我意识,同时也代表了月系两地的相思怀念,成为诗人孤独失意的情感象征。《春江花月夜》一诗高度综合了中国诗人有关月亮的思考和诗意创造,因此备受世人喜爱。 相似文献
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知识女性作为女性中层次较高的一个阶层,她对事业、家庭等方面都有着较全面,较理想的追求。但是由于各种原因——或许因为女性天生有着愿受保护而产生的惰性,或许因为社会自古以来对女性在承担家庭责任方面寄予厚望而造成的压力,或许因为女性在相夫教子与实现自我价值方面的强烈冲 相似文献
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中华文明与中国女性的改变［美］李又宁①黄育馥译人们通常认为，中国女性在过去一个世纪内的变化主要是由于外来的力量和影响，并且一般总将这些变化与“解放”的概念联系在一起。作者以为，在过去１００年中，中国女性是通过将本国传统与外国的影响结成一体而逐步改变了... 相似文献
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如果你认为信息技术部门中的性别偏见正日趋减少的话 ,一项有关大学生的调查会让你重新考虑这个问题。2 0 0 1年 1月 2 2日加利福尼亚大学洛杉矶分校发布了有关校园新成员的年度调查结果 ,其中未能看到与女性进入ＩＴ业有关的好消息。调查中问到的一个新问题是判断学生使用计算机技术的自信程度 ,在要求答卷者对自己的计算机技能进行评价时 ,认为自己的计算机技能达到一般程度的女生只有男生的一半。与这种自信心的差距相关的事实是 ,愿意寻找计算机编程工作的男性是女性的 5倍多 ,也就是说 9 3%的男生表示愿意寻找与计算机程序有关的工作 ,… 相似文献