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《中庸》原来是《礼记》中的一篇,南宋前从未单独刊印过。一般认为,它出于孔子的孙子子思(前483-前402)之手。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》(与《大学》),至北宋二程(程颐、程颢)百般褒奖宣扬,再到南宋朱熹继承二程思想,便把《中庸》从《礼记》中抽出来,与《论语》、《孟子》、《大学》并列,成为《四书》之一。 相似文献
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《大学》原本是《礼记》中的一篇。传为孔子弟子曾参(前505-前434)作,北宋学者程颐把它抽出来,编为“经”一章,“传”十章,并认为“经”是“孔子之言,而曾子述之”,而“传”则为“曾子之意,而门人记之”。《大学》在南宋前从未单独刊印过。南宋时,朱熹把《大学》与《论语》、《孟子》、《中庸》并列,编成《四书》,并列为《四书》之首。宋、元以后, 相似文献
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费雯·丽 (凭借《乱世佳人》获12届奥斯卡最佳女主角奖)
喜欢读小说的人,没有人不知道《飘》,喜欢看电影的人,没有人不知道费雯·丽;《飘》作为一部世界名著已尽人皆知;但也不能否认,正是因为有了费雯·丽,《飘》才题解“飘”也更酷。 相似文献
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电视连续剧《编辑部的故事》的播放,使葛优开始走红,在电影《活着》中的出色表演又使他喜摘“戛纳”影帝桂冠,而三部贺岁片《甲方乙方》《不见不散》《没完没了》的成功,终让他成为中国最受老百姓喜欢的影星之一。 相似文献
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贝拉(Lei Shen),女。六十年代出生于上海一个医学世家。早年留学日本,后周游列国,1996年初移居加拿大多伦多,曾先后攻读钢琴,东洋艺术史与艺术设计等专业。曾获《朝日新闻》《世界日报》〈明报》散文奖。著有《一个旅日女人手记〉《远岸的女色》以及“9·11”三部曲。即将推出情爱长篇《和服天使》。 相似文献
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古老的中国自公元2世纪起,便有了关于北非西亚即现在所指阿拉伯国家的文字记载。之后有唐代的《经行记》和《酉阳杂俎》,宋代的《清波别志》、《岭外代答》、《诸番志》和《事林广记》,元代的《岛夷志略》和明代《瀛涯胜揽》、《星磋胜揽》、《西洋番国志》等。 相似文献
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杨凯 《婚姻与家庭(性情读本)》2012,(3):19-21
<正>我扎扎实实地爱这个男人,我要将自己所有的爱用来守护他,守护这个家,一辈子。——张宁佳赵季平,中国音乐家协会主席,陕西省文联主席,西安音乐学院院长,然而更为人熟知的身份是著名的电影电视剧作曲家。从1983年的《黄土地》开始,到后来的《秋菊打官司》《霸王别姬》《红高粱》《大红灯笼高高挂》《水浒传》《大话西游》《大宅门》《乔家大院》《梅兰芳》《孔子》等,一首首红遍 相似文献
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袁方 《大江周刊.城市生活》2012,(4)
一、“方”字本义探求
我们知道,越是常见的字,它的用法可能就越多.作为一个古今习见的字,“方”也不例外。关于“方”的义项,新《辞源》列在fang音下面的义项有18个,新《辞海》列有25个,《汉语大字典》和《汉语大词典》都列有36个,那么,在这众多的义项中,“方”字的本义究竟是什么呢?
许慎《说文解字》:“方,饼船也。象两舟省、总头形。” 相似文献
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尽管近20年来,我国老年人再婚稳定率已由15%上升到50%以上,但由于老年人姻亲关系复杂,社会关系多,加上《民法通则》《继承法》《婚姻法》《妇女权益保护法》等民事法律中,对于婚姻家庭关系的规范要求……老年人再婚,早已不是一个简单的个人问题了。 相似文献
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2008年2月21日,惊悉浩然老师不幸去世的噩耗,我深感悲痛。浩然老师曾任中国文化传播发展促进会会长、中国作家协会理事、北京作家协会主席等职。他的代表作有《圆梦》《艳阳天》《金光大道》《苍生》……这样一个著名的作家,却没有半点架子,长期生活在基层和农村,特别是在生命的最后20年里,他专心扶持文学新人,并创办了《苍生文学》月刊。回想120多年前的一个秋季, 相似文献
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林建刚 《社会观察(上海)》2010,(3):76-77
衡量杂志能否成功的最好标志是时光。时光荏苒,宛如哪咤脚下的风火轮,当杂志在浩淼的时光中死去后,对这本杂志的评定才刚刚开始。从这个意义上来讲,《新青年》、《语丝》、《独立评论》、《良友》等民国时期的杂志无疑是成功的,沧桑的风雨过去了几十年,依然有许多人怀念这样的杂志,无情的时间给它们投去了多情的眼眸,这就是成功。 相似文献
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陈平,男,1982年出生于浙江兰溪的一个农村。坚信读大学并非唯一的出路,因此曾拒绝参加高考。于2004年11月创办小作家联盟网站(www.xiaozuojia.cn),主编出版有《锦瑟年华》(丛书)、《新概念·文学青春书系》(丛书)等,还有几套书正在洽谈和出版中。独立负责策划和操作的“小作家排行榜”系列活动,《新周刊》、《华西都市报》、《山西商报》、《文学报》、《劳动报》、《华商报》、搜狐读书等纷纷大篇幅转载或者报道。负责策划和操作“80后”作家金华行大型活动,《金华日报》、搜狐读书、浙江在线等跟踪报道。 相似文献
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在阳明著作中,《大学问》同《传习录》一样,都是研究阳明心学的重要素材,《大学问》是阳明56岁时将征思、田时所授,可谓是阳明晚年之教,被阳明后学誉为“师门之教典”。本文拟通过对《大学问》的背景做一个深入的解读,以期能深入理解阳明《大学问》思想及心学思想。本文分为三个部分:一、宋明理学的发展;二、《大学》对于重构整个宋明理学的重要作用;三、《大学问》的最终成文。 相似文献