地域文化促进秦皇岛旅游立市的策略与路径

具体分析了秦皇岛地域文化资源的特点,深入剖析了制约秦皇岛文化旅游发展的瓶颈因素,从制定文化旅游发展规划、实现文化旅游产业升级、打造本土文化、引入新兴文化等方面具体阐释了地域文化促进秦皇岛旅游立市的发展策略,以山海关古城开发为例系统提出了壮大秦皇岛文化旅游产业的实现路径.     

基于名人文化资源的旅游品牌开发研究——以上虞市为例

根据上虞市旅游品牌缺乏,但上虞名人旅游资源丰富的现状,提出深度挖掘人文景区的名人文化内涵,突出六大要素和三个层次的开发,通过区域旅游协作,开发特种旅游线路,突出特色,举办主题节庆活动等措施来开发上虞旅游品牌.     

甘肃红色旅游资源的整合开发策略探讨

甘肃红色旅游资源丰富,品味较高,整合开发极为必要。立足甘肃红色旅游资源和目前开发较为成熟的红色旅游景区实际,甘肃红色旅游资源整合开发尚存在旅游产品单一、缺乏吸引力、低层次开发和重复建设较严重、缺乏对多种旅游资源的统筹规划以及相应的配套服务设施建设不完善等突出问题。提出以市场为前提开发旅游新产品,深度挖掘红色遗产的文化内涵,组合多种旅游资源,全面建设区域旅游合作体系和大力发展旅游相关产业等五大举措。     

水库旅游深度开发

水库有吸引旅游者的自然环境、历史文化遗存以及人工创造物等旅游资源,为旅游者从事观光、求知、娱乐、度假、探险猎奇、考察研究等活动提供了平台。但我国水库旅游开发还处于初级阶段,水库旅游开发的规模小、产品层次低、项目类型单一,缺乏将水库与周围环境有机结合起来的意识。因此,探讨了水库旅游深度开发的必要性、内容和步骤,以期对水库旅游开发起到一定实践指导意义。     

中国西部民族地区发展旅游业与弘扬民族文化的融汇

当前少数民族文化有被边缘化的趋势,而将少数民族文化作为旅游资源进行开发可以促进民族地区旅游业的发展,更有利于民族文化的传承与弘扬。但若“单一”地开发少数民族文化旅游资源,成本过高且缺乏吸引力,应对其进行“系统”开发,比如以流域为纽带等。本文详细论证了“酉水旅游带”的开发,特别应明确该旅游带的“文化主题”、系列个体旅游点的“文化主题”及其联系。     

试析中国佛教文化的旅游吸引力

旅游是一种非常典型的文化经济活动 ,而宗教作为历史文化的一种载体 ,成为旅游文化中重要的组成部分。本文在全面分析中国佛教文化特色的基础上 ,从佛教本身和佛教艺术两个方面 ,论述了中国佛教文化的旅游吸引力 ,并就中国佛教旅游资源的开发意义、开发原则、开发形式以及中国佛教旅游资源的保护等方面提出了初步的意见     

伽师县民族文化旅游资源开发问题探讨

从如何开发并挖掘伽师县民族文化旅游资源入手,分析了伽师县民族文化旅游资源的特色,指出了伽师县民族文化旅游资源开发存在着发展模式需要改进、民族文化旅游资源开发力度不够、旅游行业发展水平较低、开发理念较为落后等问题,最后提出了解决伽师县民族文化旅游资源开发问题的对策。     

河北省开发滨海旅游模式研究

河北省丰富的滨海旅游资源为滨海旅游的健康发展提供了必要的物质资源条件。但作为河北省滨海城市的秦皇岛、唐山、沧州这三个地区,滨海旅游资源分布不均,而且发展与开发不均衡。本文在分析现状、寻找阻碍海滨旅游产品深度开发因素基础上,探索性地提出了三点一线的河北省海滨旅游模式。即在发展秦皇岛、唐山、沧州三个地区地方特色的同时,又在整体上进行统一规划,进行整体宣传,实行区域合作,从而促进河北省滨海旅游业的总体发展。     

齐齐哈尔宗教旅游资源及其开发利用

一、宗教旅游资源及其旅游吸引功能 宗教旅游资源是指通过开发能够吸引旅游者的宗教文化及宗教建筑所在地的环境。宗教文化包括精湛的宗教建筑、雕塑、绘画和宗教活动仪式等。     

浅谈广西民俗文化旅游资源及其开发

广西由于其偏远的地理位置、特殊的自然环境、复杂的民族成分,形成了独特的民俗文化旅游资源,为发展旅游业提供了坚实的基础。广西民俗旅游文化资源具有发展历史悠久、文化底蕴深厚、文化资源品位高、民俗活动丰富多样、地方性和民族性浓郁等特点。因此,在开发时,应重点开发独具特色的区域旅游资源,杜绝民俗旅游资源开发中的低品位和庸俗化,制定民俗文化保护规划,加快民俗文化资源的商品性开发进程,推动旅游商品和旅游业的均衡发展。     

英语、汉语、朝鲜语、日语宾语的对比

对比英语、汉语、朝鲜语、日语四种语言的宾语,人们会发现它们存在很多异同。而这些异同点会为外语教学、翻译及第二语言习得等方面具有一定的实用价值。     

文学意义的消解与重建

在商品化和信息化的时代大潮冲击下 ,文学面临着意义的流失与消解。文学的这种现状是与整个人类文化的困境紧密相关的 ,是人类发展特殊阶段上的必然产物。中国当代文学应致力于意义的探寻与重建 ,这表现为在对现实的清醒认识的基础上对理想的重新肯定 ,对现实中的物欲的批判性把握 ,以及对人类生存意义的重新认识。     

从原型角度看《远大前程》中的郝维仙小姐

瑞士著名心理学家荣格的原型理论有四个重要方面：人格面具（persona）、阴影（shadow）、阿妮玛（anima）和阿妮姆斯（animus）、自性（self）。从以上四个方面来挖掘和分析《远大前程》中的郝维仙这一悲剧女性形象具有重要的意义，她的悲剧有着其自身的人格面具、阴影、阿妮玛和阿妮姆斯、自性等心理因素。     

从美语、英语差异看美语固有的活力

主要论述了美国英语和英国英语在语法运用、单词拼写和遣词造句等方面存在的差异。这些差异充分体现了当代美语既保持英语传统又从传统中革新的特点。并从这些差异的分析上进一步论述美国英语由于科技文化的发展 ,语言由繁趋简、活泼生动、富有表现力     

On the Principle with Listening and Speaking in the Lead

ＯｎｔｈｅＰｒｉｎｃｉｐｌｅｗｉｔｈＬｉｓｔｅｎｉｎｇａｎｄＳｐｅａｋｉｎｇｉｎｔｈｅＬｅａｄ￥ＬｕＤｏｎｇＡｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｉｓａｒｔｉｃｌｅｄｅａｌｓｗｉｔｈｗｈａｔｔｈｅｐｒｉｎｃｉｐｌｅｗｉｔｈｌｉｓｔｅｎｉｎｇａｎｄｓｐｅａｋｉｎｇｉｎ...     

圣西门的实业思想与法国近代的工业化

圣西门的思想以实业理论而著称,这一理论认为近代社会是实业社会,以实业活动为基础,以创造财富、造福人类为目的;为此必须努力发展近代工商业,实现工业化;圣西门还就发展法国新型的金融业和改进农业经营提出了自己的主张.圣西门的实业思想和工业化主张成了第二帝国时代工业化的主导思想,对法国近代经济发展产生了重大而深远的影响.     

本然的和谐

科学创造文明 ,也使世界受到损害。当代人的生存被合法地虚无掉了 ,这种合法化的生存危机只有通过艺术的“解合法化”才能克服。艺术是人类感情的全音阶 ,能够使人意识到生命的真实存在。人与世界的和谐 ,是自然而然地拥有的。只是由于人的不断超越 ,这种本然的和谐被遗忘掉了。艺术能够引导人们回归人与自然本原的和谐状态     

绿色城市背景下如何实现景观的人本表达

我国城市建设发展迅速,对城市景观小品需求增大。速生的景观小品设计质量参差不齐,即使是设计质量较高的景观小品也因奢华而与绿色环保的时代要求相去甚远。景观设计将野草文化、就地取材纳入设计理念中,可以实现在绿色城市背景下景观的人本表达。     

《拉格泰姆时代》:向历史意义的回归

美国后现代小说家多克特罗的小说《拉格泰姆时代》,以历史事实与虚构故事相互交织,构筑了一个历史人物与虚构人物的共同世界;使文学政治化,政治历史化。它表现了历史人物和虚构人物都被无法控制的经济和政治力量所异化的命运,也讲述了一段作为拉格泰姆音乐撰写的历史,从而构成了一部节奏明快的新历史主义小说文本。     

广告语与幽默语的顺应性对比研究

广告语与幽默语的顺应性特征有显著的可比性。广告语是通过顺应受众、＂投其所好＂来达到目的。顺应受众是显性的＂褒扬的＂顺应过程;使受众顺应广告语者的目的、产生购买行为则是隐性的顺应过程。幽默语的特点是：幽默制作者有意违背或不顺应受众或听者的预期,这是一个显性的不顺应过程;而通过某种＂线索＂或＂关联＂（即隐性顺应因素）引导受众朝意想不到的或隐性的意义上思考,这个意义就是幽默制作者的意图,这是一个隐性的且具备＂贬损性质的＂顺应过程。广告幽默语具备广告的特征和幽默的顺应性特征。