爱的受难与自杀的救赎──关于维特爱与死的一种解读

要维特在爱的无望中遭遇到了爱所面临的两难困境：或者对爱过于期待，把它奉为绝对神圣的价值却导致了发疯和杀人、自杀；或者对爱过于漠视，视之为社会和家庭的附庸，从而使爱扭曲、异化以至消解。两者都是爱的受难。维特自觉选择了死亡。死亡在他的意向中不断被赋予意义；死亡战胜了虚无，从而成为一种“向死而在”的救赎。     

爱为何物

爱为何物？ 哲学家说．爱是一种特料制成的媒介物，它使人容颜焕发，青春常在； 文学家说。爱是一首激动人心的抒情诗，让人心潮涌动，热情澎湃； 医学家说．爱是一剂千古难觅的心理良药，令人经络疏通，忧愁不在； 教育家说．爱是一种无与伦比的教育手段，使人学业有成，精神百倍。     

“金陵”系列品牌彰显南京精彩

爱南京，是因为这里的山川河流，这里的一草一木都是一道风景；爱南京，是因为这里的悠远历史，这里的一砖一瓦都记录了一段帝王之都的沧桑往事；爱南京，是因为这里的文采风流，这里的一颦一笑、一诗一赋就是妙手偶得的千古文章；爱南京，是因为这里淳朴、文明、博爱和智慧的人民，这是一个人才济济、英雄辈出的城市……     

弗洛姆“爱”的理论述评

人性、异化和爱是弗洛姆人本主义思想的三个基本问题，而爱的理论则是弗洛姆人本主义思想的重要内容和归宿。弗洛姆把“爱”看成是消除和克服人的异化，医治资本主义社会病态的“灵丹妙药”。考察和分析弗洛姆关于爱的根源、爱的本质、爱的要素和爱的能力等思想，我们不难发现：一方面，弗洛姆“爱”的理论中包含着合理的成分，其中有可资借鉴的价值；另一方面，这一理论又是不切实际的，具有抽象性和阶级局限性。     

琼瑶小说─爱的哲学

琼瑶在小说里探索了爱的真谛和爱的本质。她着力追求的爱是一种理念，是一个精神世界，她以细腻而委婉的女性笔墨反复强调了感情的因素．这些主要表现在；爱不是在方式而在感情，只要感情存在，双方可以冲出年龄、家庭、门第、家族的种种障碍：追求人的自尊、自爱，自重；爱应该有超凡的境界，这就把男女之爱的范围扩展了；爱是传统道德和理想生活的统一，从而体现了婚恋道德观的严肃性和开放性的完美统一。     

寻找第六感

所谓爱国主义，是指对自己家乡、山水、风土人情的朴素的爱到对国家、民族历史、民族文化的爱；从对乡亲的爱到对祖国人民的爱；从对风土习俗的爱恋之情，到高度的民族自尊心；从具有爱的情感到具有为祖国奋斗、为改变贫穷落后面貌不惜牺牲一切的高度责任感。这些都属于爱国主义范畴。中学历史恰是一部进行爱国主义教育的好教材。[第一段]     

试论应修人的诗

应修人，湖畔诗社主要成员之一，短暂的一生写有一百余首诗。以１９２４年为分界线，前后期待具有明显的变化。前期以写情诗著称，写不尽人生的欢愉和爱；后期由于投身革命，真实地看取了人生的全貌，大声喊出了对现实社会的不满。他的诗风轻倩、质朴。他既是一位热情的诗人，更是一名坚强的共产主义战士。     

“小人鱼”爱情模式浅析

由中外两住作家茨威格和梁晓声的作品《一个陌人女人的来信》和《苦恋》分析了一个共同的爱情模式，即安徒生在经典童话《海的女儿》中创造的一种独特的“小人鱼”爱情模式，探究了这类爱情中，女主人公们将“爱”当作自己生命理想的内在深层根源及其悲剧命运的缘由；尽管她们对爱的炽热追求被男权统治的社会所忽视，但那种诚挚无私的爱谱写出一曲生命的赞歌。     

F．I．R的音乐海纳百川

有感于这一年来社会环境的混乱，许多仇恨、误解以及不理智的动荡，然而，不管环境如何改变，“爱”是用来解决问题最直接的一股力量，于是F.I.R决定以“爱”作为这张专辑的主题，12首歌曲囊括了对地球、环境、生命、朋友、伴侣的爱，每一首歌，都代表着F.I.R对于“爱”的不同解读及看法；除此之外，为了能够让飞的歌声有更多的发挥，从F.I.R自己创作的70几首加上收了将近300首的歌曲当中，挑选了12首曲风截然不同的歌，让飞的vocal彻底展现，风貌多变，时而阳刚摇滚，时而柔美辽阔，并挑战多种高难度唱腔，歌姬实力令人惊艳。     

当代女性生存美学的重塑——论薇姬·菲伍尔诗歌的叙事策略

以苏格兰为创作阵地的当代女诗人薇姬·菲伍尔，因阴郁而辛辣的笔触令她的作品极具风格。诗人常从女性角度出发揭示当代社会的人际关系，把女性日常的家庭琐事嫁接到神话传说、童话故事、色彩绘画等多元化的艺术领域。文章通过分析这种独特的叙事手段，发现诗人通过运用修正、改写、私人化挪用、“艺格敷词”的叙事策略，巧妙地打破了西方悠久的性别书写传统，颠覆了以男性“凝视”为主导的审美倾向，重新塑造了当代女性积极的生存风貌，为当代女性所面对的社会现实冲突提供了一种纾解途径。     

儿童之爱：内涵、意义和培育

爱的本质在于付出和给予。儿童既是爱的被动接受者，也是爱的主动付出者。但在实际生活中，主动付出的儿童之爱常常被成人无意识的忽视。儿童之爱出自本能，源于自然，是儿童的天性；儿童之爱在教育中首要表现为对环境的爱和对成人的爱。儿童之爱是儿童内在敏感性的源泉，影响儿童的自我实现；是儿童精神世界的表达，帮助成人了解儿童；更是成人的精神诉求，实现成人尊严的提升。儿童之爱的培育需要成人接受儿童的爱，尊重呵护儿童爱的天性,以爱育爱，实现成人与儿童的共同成长。     

期刊编辑与著作权法

期刊编辑与著作权法刘红薇著作权即版权，指著作者对其创作的文学艺术、科学作品依法享有的专有权利。它包括两个方面，一是作者的精神权利（人身权）；另一个是作者的经济权利（财产权）。自从１８８６年在伯尔尼举行的一次国际会议上通过的国际著作权协议，即《伯尔尼公...     

浅议提高大学生思想素质

中共十四届六中全会明确了精神文明建设的指导思想，强调社会主义思想道德集中体现着精神文明建设的性质和方向。我们要抓住思想道德素质教育这一突破口，让以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以树立正确的世界观、人生观、价值观为目的，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求的社会主义道德在大学教育中得到全面落实，全面提高大学生的思想素质，促进全社会精神文明建设，为社会培养跨世纪的合格人才。     

老舍的俗文学观念

老舍的俗文学观念洪忠煌在读老舍作品时，我总感到有两个老舍：一个是务实的、深深入世的人民艺术家，是一位熟谙北京市民社会的语言艺术大师和幽默大师，是一位与现实生活息息相关的尽责的爱国文人；另一个老舍，则是一位浪漫、内向、以表现人类灵魂为己任的具有诗人的神...     

男女相悦

男女相悦，轻一点说，是欣赏；稍微重一点，是喜欢；再重一点，直到不能承受之重，就成了爱。至于“爱”应该爱成什么样子，说不清楚。     

不同照度对薇甘菊光合性状的影响

为了控制薇甘菊的生长和危害,对不同照度条件下薇甘菊的光合性状进行了研究.分别采用照度为2 000 lx的光(处理Ⅰ);上午自然光,下午照度为2 000 lx的光(处理Ⅱ);全自然光(处理Ⅲ)处理薇甘菊.结果表明:对薇甘菊处理2个月后,在处理Ⅰ条件下,薇甘菊叶片薄,茎短、分枝少,生物量积累少;在处理Ⅱ和处理Ⅲ条件下,则生长茂盛,分枝多,生物量积累多;荧光测定表明,处理Ⅰ条件下薇甘菊光系统Ⅱ(PSⅡ)的光能转换效率和潜在活性非常低,非光化学猝灭非常高,光化学猝灭很低,可变荧光产量高;在处理Ⅰ条件下,随测定光的增强,薇甘菊表观光合电子传递速率(VETR)上升幅度较小, 在测定照度为17.85 klx时,处理Ⅰ条件下的VETR 只有处理Ⅲ条件下的48%;叶对820 nm光的吸收表明, 在处理Ⅰ条件下,薇甘菊的光系统Ⅰ(PSⅠ)的光能转换效率和潜在活性较低.这些结果说明光照影响薇甘菊光系统功能的形成,从而影响了其生长.     

优秀高考作文节选

“祖国”这个概念该怎样理解，我也许说不准。但新中国诞生以来，我深切地感到祖国母亲的可爱。我爱她一碧如洗的蓝天，姿态万千的白云，站在她的苍穹之下，我就像投入了她的怀抱；我爱她那妍红天际的朝晖，如火如血的晚霞，生活在她的时空里，我就像投入了她的怀抱；我爱她的一草一木，一花一石，一砖一瓦……祖国新生了，我时时处处感受到了她的体温。     

民众的觉醒及其抗日武装斗争小说——20世纪中国战争小说史研究之一

民众的觉醒及其抗日武装斗争小说包含了两方面的重要内容：一是抗战烽火消融了小农意识，农民由爱自家升华为爱国家，进而自觉投身抗日民族解放战争；二是民间的“大贼”或草莽英雄们在抗战洪流中洗刷旧恶习，转变成爱国的新时代英雄     

墨子兼爱交利思想简论

兼爱、交利思想是墨子社会思想的核心，是他解决社会问题的主要办法。这一思想落到实处就是个人、家族、国家之间不分彼此。赞同这一主张的应该是那些弱势人群、少数民族、贫困人口、地位低下者和相对缺少知识的人。墨子的兼爱，是完全无差等的爱；在继续维持一个以血缘关系为基础的家族等级社会的前提下，要求人们做到这一点，墨子学说的空想性质就体现出来了。其后学要实行他的学说，就不得不从根本上更改其思想，从而使得自己处于无法解决的矛盾之中。     

为爱而生的女人——中外文学女性形象思考之一

在封建阶级人伦道德的熏陶下，有一群为爱而生、却又为爱而毁的女人，其复杂的悲剧内蕴不仅揭示了社会、历史、文化、道德等诸多矛盾关系，使之具有丰富的认识意义和艺术价值，而且对现代人类尤其女性认识自我、反思自我、改造自我也不无启发