战后美国哲学概况

第二次世界大战结束时,美国的哲学还是由前一时期的各种哲学流派统治着。然而从那时起,从国外移植来的各种哲学运动,都不同程度地在美国的土地上开花结果了。约翰·杜威(1859—1952)被认为是美国最杰出的哲学家。作为查理·皮尔士(1839—1914)     

战后英国哲学概况

第二次世界大战漫长的六年时间,代表着英国哲学史的一个重要分水岭。由于一切可用的人力和经济资源全部用于战争,因而在此期间几乎没有任何有意义的或重要的哲学活动。这段时间已足以使一些旧的争论被掩盖起来。本世纪初期的英国哲学界,一直受黑格尔派的唯心主义者和     

战后联邦德国与奥地利哲学概况

德意志联邦共和国和奥地利的哲学现状——它所研究的主要问题和地区性特点,是很难一目了然的,不仅对外界的观察者来说是这样。叙述当代哲学和它的发展,必须仅限于那些已在学术领域以外引起兴趣的问题和论争。而且这种叙述只能对哲学界的主流作一些粗略概括。     

战后意大利社会学的发展

法国现代史研究所研究人员在其所著:《战后意大利社会学》一文中指出:意大利社会学在战后的调整经历了五个阶段,它们是由国内政治和文化发展的状况所决定的。意大利社会学原来与高等学校之间没有密切的联系,财政上也得不到有力的资助,只是直接依附于各地的政治组织,所以倍受政治生活的影响。 1950—1955年,意大利社会学在向独立学科发展的道路上迈出了第一步。在法西斯所制造的“真空状态”下,只有在米兰天主教大学里社会     

战后法国史学概况

战后法国历史编纂学发展的基本特点战后法国的历史条件,在很大程度上决定了法国历史编纂学政治方向的变化。以年迈的加克索特院士为典型活动家的新法西斯派,实际上已退出政治舞台。大多     

战后西德史学概况

五十年代,在西德史学中占优势地位的是以 G·里特尔为代表的保守派。而自六十年代开始,起领导作用的则是新自由派的历史学家(H·罗特费尔斯、W·康策、T·席德尔、K·-D·埃德曼)。西德历史科学的阵营,特别在最近十年来,是大大扩大了。对现代史的兴趣也迅速提高。西德历史学家开始脱离西德资     

意大利的哲学

现代意大利的哲学思想虽然派别分歧,但大体上都忠于它的传统,它跟当代其他各国哲学思潮不相同的一个主要特色,就是不断的追溯已往。意大利哲学直接继承了19世纪德意志哲学的主流,这从它的历史意织、它对各种积习的激烈批判和理智上无限严格的要求、以及表现在它的目的性方面的伦理的和政治的反响,都可以看得出来。克罗齐(BenedettoCroce)和詹第荣(Giovanni·Gentile),事实     

内战后的西班牙哲学

有关西班牙1936—1939年内战后哲学思想发展的特点,国外已写了不少著作。所有作者都指出,在共和国失败和五十多万共和政体的拥护者侨居国外后,文化传统出现了中断。三十年代主要的哲学家都、在国外侨居。J.奥尔特加-加塞特在1946年前也侨居外国。奥尔特加的许多学生和信徒(所谓“马德里学派”的代表人物)     

战后日本零售商业的发展概况

<正> 应商业部邀请,以日本通商产业省、流通政策研究所理事长、东京经济大学教授宫下正房为团长的日本商业代表团于1986年10月26日到达北京,进行了为期四天的学术交流活动。随同前来的代表团团员还有通商产     

二次大战后的意大利史学概况

意大利近代现代史研究的传统特点,是其研究课题有相当大的民族闭塞性。意大利的历史研究的组织方法和历史专家的培养制度,在很大程度上仍然是旧的。设置在各地区中心和许多省会的大学在学术方面仍然起着重大作用,是目前意大利国内占优势的一种高等学校。最重要     

战后英国哲学的回顾与前瞻

一位澳大利亚哲学家离开英国有十几年;他在1960年回来时,对自己看到的变迁,甚表惋惜。离开英国时,他看见的是一种[哲学上的]革命形势。他回来时看见的情形是革命骚动已经完全下去了。在他看来,过去是普遍地和胜利地朝着一个方向发展,而现在则有若干个人和若干集体各自追求着不同的兴趣和目的,而且方式往往相当保守。     

战后日本资产阶级哲学的西化潮流

一、西方哲学在日本的传播战后日本哲学思想发展的主要倾向,同它的经济、政治和整个生活方式一样,也受到了欧美风的强烈冲击。五十年代,存在主义和实用主义在日本资产阶级哲学界占统治地位;六十年代,逻辑实证主义得到了广泛的传播;进入七十年代以后,现象学成了人们津津乐道的主要课题。 1.存在主义在日本战后,在日本的资产阶级哲学流派中,存在主义是最重要的一个流派。五十年代末期,实用主义的影响已日渐衰落,逻辑实证主义到了六十年代才有比较大的发展,而存     

哲学视角：战后日本的科技经济发展

哲学视角：战后日本的科技经济发展李宗耀本文试图从哲学角度探讨日本战后的科技经济发展。赶与超：欧美“赶与超”体现了战后日本科技经济的战略思想的哲理。日本是个不甘心失败与落后的国家。战后日本经济比战前大大跌落，一切均需从新开始。战后初期，日本刚刚从战争中...     

当前德国哲学研究概况

八十年代以来,德国(主要是指原西德)哲学研究的重点、趋势和方式,主要有以下三方面: 一、学院式的传统所谓学院式的传统,是指仍然就纯理论问题著书立说。一般来说,这种研究方式还是以哲学史为主要对象,重点是古希腊哲学、德国古典哲学和当代哲学。在古希腊哲学的研究上,对柏拉图、亚里士多德的兴趣经久不衰,晚期哲学主要是斯多亚学派和西塞     

詹蒂利:《意大利现代哲学根源》

美国《哲学杂志》(1961年8月17日)评论说,詹蒂利是这样一个思想家,即那些认为一个人可以做一个好的哲学史家而不必是一个好的哲学家,或者可以做一个好的哲学家而不必是一个好的哲学史家的人们,对他是会感到不快的。上列几卷虽则只     

20世纪儒家哲学研究概况

20世纪儒家哲学研究可以1949年为界分成前后两大部分。其中1949年以前又可分为三个阶段:即新文化运动前西方哲学理论的初步输入时期、新文化运动前后儒家哲学研究理论框架的形成时期、三四十年代儒家哲学三大研究局面的确立时期。1949年后的儒家哲学研究可从地域上分为中国大陆、港台、海外三部分,其中大陆的儒家哲学研究又可从时间上分为文革前、文革十年、文革后三个阶段。各时期研究的问题及研究方法有明显的时代特点,其中儒家哲学史分期问题、儒家哲学能否成立及如何成立等问题,作为儒学研究的首要问题为各时期研究者所共同关注。     

近期国内马克思主义哲学文本研究概况

近期国内马克思主义文本研究的特点总体呈现百花齐放,百家争鸣之态势:马克思主义哲学文献学研究呈现为优质化前提化与国外化的特点,文本阐释研究呈现为多元化本土化和原生态化的特点。同时,我们发现,在文本研究蓬勃发展的背后隐藏着一些不可回避的问题。对这些问题的积极回应将有利于促进马克思主义文本研究的深化与发展。     

国家哲学社会科学创新基地 复旦大学文史研究院概况

复旦大学文史研究院(National Institute for Advanced Humanistic Studies at Fudan University)成立典礼于2007年3月10日举行。复旦大学文史研究院是国家教育部“985工程”二期支持的国家哲学社会科学创新基地之一,将作为中国文学、历史和哲学研究的一个平台,致力沟通文、史、哲不同学科的交流与融合,推动世界视野中的中国文化研究,并努力推动各种新文献和新资料的整理,建设一个从事中国文史研究的国际性、开放性的学术研究机构。文史研究院首任院长为葛兆光教授,副院长为汪涌豪教授。文史研究院设有学术委员会、国际评鉴委员会和院务…     

中国哲学研究概况分析——基于CSSCI分析

文章基于CSSCI数据,对2005-2006年中国大陆哲学学科的研究概况进行了多角度、全面的分析和评价.通过CSSCI收录的哲学论文和引文概况、哲学论文和著作影响力、基金影响力等方面的分析,对哲学研究的发展做出了整体性的把握.