词品与人品——再论晏几道(续《灵谿词说》之十二)

1982年6月,我写了一篇《论晏几道词》(先发表于《四川大学学报》1982年第三期,后来收入《灵谿词说》中),论其词兼及其为人。后来,与我合撰《灵谿词说》的叶嘉莹教授于1983年8月又写了一篇《论晏几道词在词史中之地位》一文(亦是先发表于《四川大学学报1983年第四期,后收入《灵谿词说》),对晏词进行了更深入的剖析。文中将晏几道     

不减唐人高处 词境曾拓东坡

加拿大籍华裔学者叶嘉莹教授与四川大学梁钺教授合撰《灵谿词说》,自1982年起陆续在《四川大学学报》及其丛刊刊载。1986年夏,论唐宋词部分撰写完毕,编次成书,交上海古籍出版社刊印,不久即可问世。这是两位学者通力合作、精心结撰的一部词学专著,也是     

灵谿词说(续六)——论晏几道词

叶嘉莹教授,遵照中加文化交流协定,于一九八三年五月,由加拿大来华,先应复旦大学之聘,赴沪学一星期,于六月初来到成都,与四川大学缪饿教授继续合作,商讨切磋,共撰《灵谿词说》。在成都的两个月中,写成论南唐中主李璟之《词说》九千余字,已交本学报编辑部,于本年度第三期中发表。嗣后,又写成论晏几道词之《词说》,约一万多宁,兹刊载于本期学报中。此外,缪钺教授与叶教授共同商酌,拟定“《灵谿词说》撰写计划”一份,兹亦附载于本篇之末。     

灵谿词说(续)

叶嘉莹教授所撰《灵谿词说》中论温庭筠、韦庄、冯延巳、李煜诸家者,已刊载于《四川大学学报》丛刊第十四辑“古典文学论丛”中。最近,叶嘉莹教授又从加拿大温哥华城寄来新撰的《词说》论晏殊、欧阳修两家者,兹续刊于本期。     

论朱淑真生活年代及其《断肠词》

一、朱淑真生活年代考辨 宋代女子能填词者颇不乏人,但是有词集传世者只有李清照《漱玉词》与朱淑真《断肠词》。李清照声名煊赫,论者甚多,而评论朱淑真词的专文则殊少概见。数年前,我与叶嘉莹教授合撰《灵谿词说》,论述唐宋词家三十馀人,有李清照,无朱淑真。所以我现在撰写此篇以补空缺,将来可收入《灵谿词说续集》之中。     

灵谿词说(续五)——论南唐中主李璟词

加拿大籍华裔学者叶嘉莹教授,根据本年度中加文化交流协定,由加拿大社会人文科学研究委员会(Soeial Scienccs and Humanities Research Council of callada)与中国社会科学院商定,于五月中自温哥华飞抵北京,由中国社会科学院安排,于六月初来到成都,与本校历史系缪铖教授进行学术合作,互相研究讨论,继续撰写《灵奚词说》。兹将叶先生最近在成都写成的《词说》论南唐中主者,发表于本期。以后还计划撰写论柳永、苏轼、秦观、周邦彦等诸家的《词说》,将在本学报陆续发表。 本学报于一九八二年第三期首次刊载缪钺教授的《灵谿词说》,同年,又在学报丛刊第十四辑《古典文学论丛》中刊载叶嘉莹教授的《灵谿谷词说》。其后继续刊载缪、叶两教授的《词说》,至一九八三年学报第二期,共计五次。惟其中对于续稿均只标题为“《灵谿词说》(续)”,未注明续稿次数。故自本期起,注明《词说》续稿次数,并加注小标题,以清眉目。因为已经发表了续稿四期,所以本期注明“续五”。以后仿此。     

《灵谿词说》编次成书交付刊印

我校历史系缪钺教授与加拿大不列颠哥伦比亚大学亚洲学系叶嘉莹教授自一九八二年开始合撰《灵谿词说》,得到中国社会科学院与加拿大社会人文科学研究理事会的支持与赞助,列为中加文化交流科研项目之一。经过四年的努力,到一九八六年夏,全书文稿已撰写完     

微观的体验与宏观的透视

由缪钺、叶嘉莹两教授合撰的《灵谿词说》,自1982年第三季度在本学报及其丛刊连续刊载,至1986年底,计四十一篇、约四十余万字,在国内外学术界产生很大反响。在这期间,编辑部收到的专评及赏析文章共数十篇,现选择其中有代表性的数篇,拟分两期在本刊集中发表,总其名为《〈灵谿词说〉笔谈》。     

灵谿词说(四则)

加拿大不列颠哥伦比亚大学亚洲学系叶嘉莹教授精研中国古典诗词,所著书已刊行者五种,其中《迦陵论词丛稿》(上海古籍出版社1980年印行),所树诸义,极多创辟。余亦夙好倚声,有所论述,读叶君所著,益资启发。因相与订约,共撰《灵谿词说》,纵论唐宋以至清朝诸词人,述其流变,评其得失,自抒己见,不拘常轨。其体例亦别创一格,每树一义,先以七言绝句撮述要旨,然后附以详细之说明,冀能略具论词绝句、词话、词史诸种体裁之性质而汇集为一。《四川大学学报》征稿于余,因选四则以应之,先就正于同好,再俟异日改订焉。一九八二年六月,缪铖自记于四川大学历史系。     

批评方法的启示

读书的过程也许就是一个“创造性误解”的过程。昔人云:“作者之用心来必然,而读者之用心何必不然。”有了这个借口,我也就敢在此对《灵谿词说》妄加评骘,而不至于过分惶傀不安了。 缨钺、叶嘉莹先生之所以将这本合撰的论词专著定名为《灵谿词说》,叶先生曾有详细     

古典诗词艺术研究的新境界

叶嘉莹先生继《迦陵论词丛稿》、《迦陵论诗丛稿》等著作之后,近又与缪钺先生合作撰写《灵谿词说》,在川大学报陆续刊载。叶先生自幼耽读古典诗词,其后在国内外各大学讲授古典诗词垂三十年,加之常致力于诗词创作,深辨个中甘苦,故于诗词艺术既有理性的认知,又有感性的体验,发为论说往往擘肌入理,随处闪现独得于心的灵思妙解。读其文,     

《灵谿词说》撰写计划

一九八二年春夏间,叶嘉莹应聘在四川大学讲唐宋词,曾与缪钺时相过从,研讨词学,两人意见极多相合或相近者,即便偶有分歧,而互相辩论商略,亦能得他山攻错之益。于是相与约定,发抒平日治词心得,合撰专书,取名《灵豁词说》。     

川大文科学报五十年(1955-2005)

《四川大学学报》(哲学社会科学版)(简称“川大文科学报”)创刊于1955年,至今已走过半个世纪的漫长历程。建国初期,我国高等学校在经过改造和院系调整后,学术研究日益活跃,许多高校的学报纷纷复刊或重新创办。在这种大背景下,四川大学也成立了学报编辑委员会,并分设自然科学和社会科学两个编委会,于1955年10月开始出版16开本的自然科学和社会科学两个版别的《四川大学学报》。在首期《四川大学学报》上,发表有时任四川大学校长的彭迪先教授撰写的发刊词,其中特别指出:“科学研究工作,一方面必须结合生产建设和教学工作逐步开展,同时还应当把…     

学术简讯

一九八一年下期,我校文科共举办各种学术讲座及专题报告二十一次。主要内容有:四川大学教授缪钺主讲的《治学方法》,四川大学教授杨明照主讲的《文心     

四川大学隆重集会纪念《四川大学学报》(哲社版)创刊50周年

四川大学于2005年7月9日上午举行“四川大学学报(哲学社会科学版)创刊五十周年纪念会”。会议由四川大学副校长陈爱民教授主持。四川大学党委书记杨泉明、四川大学校长谢和平、四川大学党委常务副书记罗中枢出席了会议。出席会议的来宾有:教育部社政司出版处处长田敬诚、中国人文社会科学学报学会理事长龙协涛,《新华文摘》杂志社总编辑张耀铭,中国人文社会科学学报学会副理事长、《高等学校文科学术文摘》杂志社总编辑姚申,中国人文社会科学报学会副理事长、四川省文科学报研究会理事长、四川师范大学学报(社科版)主编李大明,四川省委宣传…     

俗语词研究的新拓展——读《佛经释词》《佛经续释词》

古汉语俗语词的专门研究，自张相《诗词曲语辞汇释》肇其端，继起者即代不乏人。进入２０世纪８０年代，其成果更是层出不穷，蔚为大观。不少资深教授、著名语言学家也纷纷加盟，并以其丰硕成果，给这一研究领域增添了异彩。李维琦教授就是其中的一位。李先生１９９３年２月出版《佛经释词》（岳麓书社，以下简称《释词》），即以其创见多夥而引起了语言文字学界的注目；五年后的１９９８年１２月，李先生又出版了《佛经续释词》（岳麓书社，以下简称《续释词》），更赢得了语言文字学界的高度赞赏。《释词》与《续释词》以东汉至隋的汉译佛…     

论金初词人吴激

吴激与蔡松年是金初词人的冠冕,对于金源一代词风影响甚大。元好问《中州集》卷一“蔡丞相松年”条下说:“百年以来,乐府推伯坚与吴彦高,号吴蔡体。”(按,蔡松年字伯坚,吴激字彦高)1982年,我曾撰写《论吴彦高词》一篇短文,发表于《四川大学学报》1988年第四期中。此文仅就吴激《人月圆》词善于运化古人诗句一点立论,未能涉及吴词的全貌,即便对于《人月圆》词,亦阐释未尽。按吴激以宋臣使金被留,晚年仕金,客居北     

邓红梅教授与中国古代文学研究

邓红梅教授 ,196 6年生于江苏省句容县 ,1994年毕业于苏州大学中文系 ,获文学博士学位。现为山东师范大学文学院教授 ,古代文学学科学术带头人 ,山东省高等学校第五批省级中青年学术骨干 ,中国李清照、辛弃疾学会常务理事。作为山东师范大学第一批规模引进的博士 ,邓红梅教授长期致力于中国古代文学与文化研究 ,出版《女性词史》、《乱世流萍———杜甫传》、《闺中吟———传统女性的精神自画像》、《辛弃疾词新释集评》(合著 )等 5部专著 ,在《文学评论》、《文学遗产》、《学术月刊》、《东方汉文学》(韩国 )、《中华读书报》等报刊上发…     

再谈李白出生于四川江油

再谈李白出生于四川江油蒋志拙文《李白出生于四川江油补正》在１９８２年发表于《四川大学学报丛刊》第１５辑之后，引起了学术界同仁的热烈争议。十余年来，李白生于蜀中说得到了愈来愈多的学者的支持，１９９３年出版的新编中学教材《中国历史》也改变了李白生于中亚碎...     

新书简讯

《赵卫邦文存》上下两册已于1989年6月由四川大学出版社出版。 赵卫邦同志躬耕教育50年,是我国著名的历史学家,1986年1月12日病逝于成都,生前是四川大学图书馆名誉馆长、历史系教