解读苏联解体原因的新视角——学习“三个代表”重要思想有感

"三个代表"重要思想为解读苏联解体的原因提供了新的视角,从先进生产力的发展要求解读苏联解体的经济原因,从先进文化的前进方向解读苏联解体的文化原因,从最广大人民群众的根本利益解读苏联解体的政治原因.运用"三个代表"重要思想,有助于我们得出苏联解体原因的更本质的结论.     

唯物史观与“三个代表”重要思想简述

"三个代表"重要思想建立在唯物史观的基础上.生产力与生产关系、经济基础和上层建筑构成了社会的基本矛盾,生产力是社会发展的最终决定力量,先进的生产力决定政治、经济、教育、科学、文化等方面的发展;社会意识反作用于社会存在,先进的文化是人类社会前进的精神动力和智力支持;人民群众是历史的创造者,全心全意为人民服务是党的宗旨,是一切工作的出发点和归宿点.     

实践的历史唯物主义——“三个代表”是对马克思主义在实践中的具体运用与发展

"三个代表"重要思想是对马克思主义在实践中的具体运用与发展"代表先进生产力的发展要求"是对历史唯物主义关于社会基本矛盾原理的应用和发展,深化了马克思主义的"社会生产力"理论;"代表中国先进文化的前进方向"是对历史唯物主义关于社会存在与社会意识、经济基础与上层建筑原理的应用与发展,丰富和发展了马克思主义的"文化观";"代表最广大人民群众的根本利益"是对历史唯物主义关于人民群众是社会发展的历史主体原理应用和发展."三个代表"作为一个理论整体,是对历史唯物主义的全面丰富和发展,为我国经济、政治、文化等社会生活的各个方面的工作提供了实践的指南.     

历史唯物主义视阈下的共享发展理念

十八届五中全会提出的共享发展理念,是建设全面小康社会的重要思想武器,是未来中国社会发展的指南针,是马克思主义中国化的最新理论成果.所谓共享发展是指以人民群众为主体,公平地、全面地、渐进式地享有政治、经济、文化、社会、生态等发展成果.共享发展以历史唯物主义的基本观点为基础,即社会存在决定社会意识,社会意识对社会存在具有反作用,人民群众是历史的创造者,共享发展是社会主义题中应有之义.共享发展理念的提出体现了中国共产党人对时代的准确判断下科学地运用历史唯物主义,是马克思主义中国化新的理论成果.在共享发展理念的指导下,要要在经济建设、社会建设、政治建设、文化建设、生态文明建设和外交等诸多方面做好有效的制度安排,贯彻和落实好共享发展理念,最终使全体人民在共享发展中有更多的收获,提高社会生产力,凝结人民群众力量朝着共同富裕方向前进.     

苏联财产权的历史演变

苏联在长达70年的社会主义事业建设中,对社会财产进行多次分配,除了短暂的新经济政策以外,另外两次大规模的国有化政策和私有化政策均未取得预期效果,没能够激发出人民生产的积极性和促进社会生产力的发展,反而导致社会发展放缓,严重影响了苏联世界大国地位,成为苏联解体的深层次原因。     

"三个代表"的哲学思考

"三个代表"的理论基础是辩证唯物主义与历史唯物主义.中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求的哲学基础是历史唯物主义的生产力是社会发展的最终决定力量的原理;中国共产党始终代表中国先进文化的发展方向的哲学基是历史唯物主义的社会存在与社会意识关系的原理;中国共产党始终代表中国最广大人民群众的根本利益的哲学基础是历史唯物主义的人民群众是历史的创造者的原理."三个代表"之间的关系是辩证统一的.     

“三个代表”思想对历史唯物主义的继承和发展

江泽民"三个代表"的思想,是中国共产党人在新的形势下对历史唯物主义关于社会生产、社会意识、社会发展动力和人民群众是历史创造者等原理的继承和发展,对马克思主义发展具有重要的理论意义,对社会主义运动具有重要的实践意义.     

苏联解体的经济启示

1991年底,世界上第一个社会主义国家苏联完全解体了!这不能不说是本世纪人类历史上的一个大事件.苏联曾经是一个在历史上取得辉煌成就的社会主义国家,它在综合国力及其他方面足以与资本主义超级大国美国相抗衡.这样的一个国家怎么会在八十年代末九十年代初的短短几年里快速解体呢?其原因是多方面的.最主要的在经济方面.我认为苏联解体给我们的经济启示最主要的有两点:第一,社会主义国家必须坚定不移地把发展经济作为中心任务,坚持社会主义必须大力发展社会生产力.     

论"三个代表"重要思想的哲学意识

“三个代表”重要思想的哲学意识是:“代表先进社会生产力的发展要求”深刻揭示了生产关系适合生产力状况的规律,“代表中国文化的前进方向”符合社会意识的基本要求,“代表中国最广大人民的根本利益”正确体现了马克思主义关于群众、阶级、政党和领袖关系的学说。     

"三个代表"思想是建党学说与唯物史观高度统一的典范

“三个代表”思想与历史唯物主义的基本原理是完全一致、一脉相承的。党是先进生产力的代表 ,其理论依据为生产力是社会发展的最终决定力量 ,它是保持党的先进性的物质基础。党是先进文化的代表与社会意识的能动作用的原理是一致的 ,它是保持党的先进性的思想条件。党是人民利益的忠实代表与群众史观是相符合的 ,它是保持党的先进性的群众基础和社会力量。     

试论《围城》的审丑意蕴

《围城》包孕着丰厚的审丑意蕴,钱钟书先生把他对中西方化、对人性以及对社会的畸形、片面、病态及丑陋的的揭示,真诚地奉献给读者。这些对文化、对人性及对社会生活的审丑的新的纲领,极大地扩大了文学表现的感觉空间和思考空间,让读者睹见作家对中国现实生活、精神文化生活和人性善恶的严厉的审视乃至洞穿,从而反复引发人们的审美体验,这其实正是《围城》被认为是美的文学作品的原因之一。     

党的新闻事业性质观念发展述略

自建党以来 ,中国共产党的新闻事业性质观念大致经历了四个发展阶段。第一阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具和阶级斗争工具。第二阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、阶级斗争工具、社会舆论工具。第三阶段 ,认为新闻事业是无产阶级专政工具。第四阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、社会舆论工具、大众传播工具     

《梁书》《陈书》舛误辨

《梁书》、《陈书)历经千年,传抄过程中难免造成文字差错,后人直接引用,必然与事实不符。文章对这两部史书里面自相矛盾、不能自圆其说的时间、地点、人物、事件进行了考证,对错误之处作了剖析,并参照有关史料予以纠正,有助于正确把握梁陈史实。     

铸牢中华民族共同体意识视域下近现代黄帝陵祭祀研究

黄帝陵祭祀是近现代中华民族共同体意识形成和发展的重要载体。晚清以来,革命党人对传统黄帝陵祭祀加以改造利用,为中华民族共同体意识的初步形成作出贡献。民国时期,借由对黄帝陵祭祀的制度化,黄帝为整个中华民族始祖的身份逐渐广为人知。新中国成立初期,中国共产党祭黄帝陵的仪式进行了借用与创造,赋予了"黄帝符号"以"劳动人民性"等新内涵。改革开放后,黄帝陵祭祀越来越得到重视,在弘扬中华优秀传统文化,团结全国各族人民和推进祖国统一大业方面等发挥了重要作用。今后还要找到历史和现实的结合点,总结黄帝陵祭祀的有关历史经验,以进一步铸牢中华民族共同体意识。     

论散曲对元杂剧形成的重要作用

散曲的套数成熟在前 ,对元杂剧的形式有重要作用。后为元杂剧的唱曲起了定型作用 ,并为之提供了基本的乐调和曲牌 ,奠定了本色美的艺术特征。元杂剧的形成 ,从体式到风格 ,皆与散曲有密不可分的关系     

论从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性

马克思主义唯物论是一种物本主义形态的唯物论,还是一种超越物本主义形态、从实践理解世界的本质相关问题的实践的唯物主义的唯物论？这是一个我们必须搞清楚的有关马克思主义唯物论的本质规定性和精神实质的重大问题。在考察物本主义的唯物论及其思维方式的局限性的基础上,揭示了马克思主义唯物论是现代的、实践的唯物主义,并重点研讨了马克思主义唯物论关于从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性的原理,以期为马克思主义唯物论进一步阐明人类世界的实践性原理奠定基础。     

新制度经济学对国家作用分析的理论演进

新制度经济学对国家作用的分析是逐渐纳入其框架的 ,总体上通过组织的演进来说明。其代表人物经历了科斯、张五常、威廉姆斯、巴泽尔和诺斯等 ;其逻辑经由交易费用演进为契约合同 ,再由交易维度转向产权的“公共领域” ,最后扩展到国家的作用 ;其中心思想是 :在不同的领域和层面 ,存在着利用“公共领域”财产的各种各样的组织 ,而国家也是一大组织 ,它的存在和作用是为了利用整个社会层面的公共财产     

政治运行法治化是我国政治文明建设的必由之路

当今我国大力推进民主政治,已成为构建现代宪政法治秩序的一项基础性工程.在我国社会主义政治文明建设中政治运行法治化将是我国政治文明建设的必由之路.     

从党的先进性视角解析苏共亡党教训

苏共亡党的原因很多 ,但最重要的是没有按照党的先进性来建设党 ,从而失去了它作为无产阶级先锋队的作用 ,削弱乃至丧失了执政的能力 ,最终葬送了社会主义事业 ,也葬送了党的自身。从党的先进性视角 ,解析苏共亡党的深刻教训是有借鉴意义的     

企业理论的发展对产业组织理论演进的影晌

产业组织理论分析的基础是企业理论,企业异质性假定对企业同质性假定的替代和企业异质性假定的不断深化是产业组织理论获得持续发展的重要原因。20世纪70年代以来,产业组织理论沿着两个基本方向发展:一是坚持新古典经济学的分析方法,在哈佛和芝加哥学派对企业异质性假定的基础上引入博弈论等新的分析工具,着重研究企业行为及其相互依存关系,形成了以泰勒尔为代表的新产业组织理论。二是修正新古典经济学的假设前提和分析方法,在对企业的异质性作出全新假定的基础上,构造新的产业组织理论的分析框架。企业能力理论把企业的异质性归结为企业知识和能力积累的差异,并把产业组织理解为企业专业化分工和企业专业化知识与能力成长的协调机制。企业理论的创新对产业组织理论的发展具有十分重要的意义